太極拳意與形的關係， 這是一個問題的兩個方面， 說得明白些， 意， 就是大腦思維， 是意念；形， 是人的肢體和太極拳動作。 這兩方面結合形成太極拳套路。 筆者自50年代末就學練楊式太極拳， 至今尚在認真的練習， 而且是風雨無阻。 拳齡10年之後， 在鍛煉的同時， 還對太極拳“重意與重形”問題抱著不斷地探索的態度， 今將意與形的關係淺述如下幾點見解：
一、意念是練好太極拳的靈魂
練拳要“重意”， 這對練拳多年、拳架定型、有了一定練拳經驗和心得的人， 一般的都有這樣的認識。 太極拳是個意念拳， 走架緩慢，
由於意念領先， 它能起到意、氣、形融貫一體， 對氣敷全身起到極其良好的作用。
如果意念不集中， 心猿意馬， 走架失控， 兩手胡亂劃圈， 上身東歪西斜， 下肢走無定向， 運轉失去生理運動規律和不合拳理要求， 人就會動無循序， 寒氣逼身， 心中空空， 情緒低落， 達不到鍛煉的效果。 以上是有相當的練拳經驗的人共有的體會。
二、意的來源是什麼
“重意不重形”， 這是對拳練多年， 動作（形）正確， 而在練拳中已取得一定經驗的人而言之。 對於拳齡不長， 動作（形）還不夠規範， 正在不斷糾正， 拳理欠通， 拳義貧乏， 特別對初學者來說“重意不重形”之詞言之過早。 如果要將“重意不重形”強加予初學者身上的人， 叫初學者去重意， 那麼他本人就不會太極拳規範的拳架（形）， 不明白形與意的關係， 所以用“重意”之詞去嚇唬初學者。
太極拳是具有文化內涵， 富有哲理性的拳術。 其中“意與形”的關係。 如將其提高到認識論的高度去分析， 它們是一個存在與意識， 實踐與理論的關係。 “重意”二字是抽象的；"重形"是具體的。 抽象的“意”， 來源於具體的形， 這就叫做存在決定意識。 有規範端正的太極拳架勢（形）， 才會有正確、端正的太極拳之“意”。 符合生理運動規律和拳術原理的動作（形）， 就是意的基礎， 沒“形”的基礎， 那末“皮已不存， 毛何焉之”。
就以85式楊式太極拳而言， 你想得到這套拳中的知識， 必須從頭至尾一個動作一個動作地去認識學習， 並要反復揣摩。 只有學會和掌握了每個動作（形）， 以及招法要領， 十指的領勁方法， 技擊的實用含義和其總體的結構， 才可初步對這套拳有所認識， 這就是一個實踐過程。 這一過程是相當長的， 也是相當艱苦的， 費心機的。 只有經過反復實踐、艱苦努力、細心揣摩， 熟悉其動作（形）的基本內在， 對五步八門， 內外三合， 虛實變化， 身型身法， 步型步法， 手法眼法， 頂勁上領， 收胯頸臂……方面有了一定的認識， 唯有穩定、明白了上述（形）的要求， 然後才能逐步地“重意”。
練正“形”， 是“重意”的前提。 如果不去重視形的規範， 練拳搖頭晃腦、前俯後仰、東歪西斜的話， 他的意就隨形而亂，假想有意，也不可算為太極拳之意，只能算別的什麼……。太極拳"形"的品質，決定於意的品質，形正，意就正，形亂意必邪。
由於太極拳動作（形）舒展大方，文明典雅，起伏平穩，走架瀟灑，再有其良好的保健功能，攻防含義，所以不僅是國內廣大群眾喜學愛練，連海外友人也紛紛到中國拜師求藝。太極拳如沒有形美和拳藝感染力，人家就會賞你的光嗎？一九九八年十月十五日，在北京天安門廣場的萬人太極拳表演就是最有力的說明。
三、太極拳的意與形相輔相成的關係
綜上兩點所述，太極拳的意與形均為重要，那末兩者以何側重。筆者根據自己多年練拳的體會：要想重意先去重形，不去重形，意卻成為無源之水，“重意”之詞無稽之談。一切真知來源於實踐，不去實踐一無所知。練正拳架（形），反復練習，這就是實踐的過程，也是求“意”的過程。祛病健身，懂勁技擊，松體運氣，明理識道之知識，統統都要從長期認真的練架（形）中去獲得。在走架時（練形）把每一個動作的起承轉合，不論是大弧劃圈或小關過角，將一個個細節（感性認識）記意下來，加深印象，並要將它們積聚起來貫入腦海，日積月累形成概念，逐一增強識其整個拳套的全面，靜靜思考，理出其循序變為理性認識。這個理性認識，就是通常所說的所謂太極拳“意”。這個“意”，它已經不是雜亂無規的東西了，而是一種循理成章有邏輯規律的寶貴經驗（理論）。意念這個詞，初聽似乎是抽象的，既看不見又摸不著。懂得了上述道理之後，它就不是空洞的抽象了，他是對整個拳套各方面的完整的理性認識，而是一種指揮動作（形）進一步精益求精和發展的高度的抽象（靈魂）。也就是太極的“意”。
拳架（形）基本拉正，意念也能貫了套路之時，是否已達到登峰造極地步了，不能這樣去理解。假使是這樣，那麼這個意念就僵滯，再不可能提高和發展了。太極之理博大精深，對這門學問的探求是學無止境。雖然基本上達到形正意領完整的程度，但還得由淺入深地以探索，並不是一步到位。當然，這個階段的探索，與前一階段糾形悟意的階段有質的區別。
後一階段的“意”，他雖是來源於形，但他已經是有了品質的意了，反過來他又能去指揮和促進形的提高。隨著這個提高，“形”又上了新的臺階，再回饋於“意”，意念又增添了新的內容，回過去再去推動形的品質。這樣迴圈無窮沒有止息。練五年拳，有五年形和意的品質，十年有十年形與意的品質，二十年三十年均以如此類推。
太極拳內涵博大精深，求知面極廣，有人認為自己已到頂了，可以說他在練拳中就老化了。只有抱著一種練到老學到老的態度，不斷揣摩，不斷認識，不斷提高，唯有這樣，才能使自己的生命處於生生不息之中。這種精神，著名太極拳師吳圖南老先生為我們樹立了可貴的榜樣。因吳老先生對太極拳抱有不斷深入探索、研究的精神，所以其壽命能活到105歲的高齡，他為練太極能益壽延年樹立了一個榜樣。
關於“重意與重形”的迴圈促進和提高情況，這裡闡明如下：練拳到了後期，意與形的相互促進、提高，再不要從僕步有多低，分腳有多高，發勁推人有多遠的那些單項性，表面顯能或達標的角度去識其水準優劣，而是要從練拳者的素質和氣節上的提高這個高度上去要求。到了這個階段，一般的從外表上是不易看出的，他是一種內視，就是意念控制人體之內外一切，即人體的各大系統，特別是運動系統，臟腑系統，呼吸系統，循環系統。默默地去追求“拳論”所說的：“意氣君來骨肉臣”的這一練拳境界。
四、意不達形與形不合意
意不達形，形不合意，這二個問題要從練拳者的年齡、拳令、體力和太極拳的研究、體會談起。
（1）意不達形。這一般的出現在練拳者的年紀過大，體力衰退，六十歲以上的老拳師而言。他們對太極文化內涵雖有較高的底蘊，因年時過高、動作難免會力不從心，特別是對平衡動作做得不夠到位的現象出現，形不夠完整美觀。這是一種意不達形的狀況。
（2）形不合意。這一情況一般出自拳令不長，體會不深的練拳者身上。有的中青年很聰敏，身體強壯，手腳步拉得開，老師教他們的拳架基本上可以接受，走架還算漂亮，可是有相當一部分人只知其形，不明拳架動作之意義。由於，因意念不懂拳義，所以有形缺意，這叫做“形不合意”。
五、老不保守，新不驕傲
太極拳義代代相傳，只有做到老不保守，新不驕傲才是發展太極拳運動後繼有人的良好途徑。老拳師有豐富的經驗，應將拳理、拳義、意與形的關係，拳中的知識，無保守地傳教予新一代，使新一代繼承老一輩的寶貴經驗；新一代不能產生以為自己拳已經練得不差了，認為某些方面形可能已超過前輩，練太極拳不過如此的驕傲情緒。殊不知拳中有深奧的內涵，驕傲是進步、提高的最大阻礙。為了推動太極拳運動向前發展，不斷提高，“形、意”並進，可以說，老不保守，新不驕傲是發展和提高太極拳的良好途徑。
武術大師們一致推崇的練武要訣請點擊：練武要訣。擇得好師——站的好樁 他的意就隨形而亂，假想有意，也不可算為太極拳之意，只能算別的什麼……。太極拳"形"的品質，決定於意的品質，形正，意就正，形亂意必邪。由於太極拳動作（形）舒展大方，文明典雅，起伏平穩，走架瀟灑，再有其良好的保健功能，攻防含義，所以不僅是國內廣大群眾喜學愛練，連海外友人也紛紛到中國拜師求藝。太極拳如沒有形美和拳藝感染力，人家就會賞你的光嗎？一九九八年十月十五日，在北京天安門廣場的萬人太極拳表演就是最有力的說明。
三、太極拳的意與形相輔相成的關係
綜上兩點所述，太極拳的意與形均為重要，那末兩者以何側重。筆者根據自己多年練拳的體會：要想重意先去重形，不去重形，意卻成為無源之水，“重意”之詞無稽之談。一切真知來源於實踐，不去實踐一無所知。練正拳架（形），反復練習，這就是實踐的過程，也是求“意”的過程。祛病健身，懂勁技擊，松體運氣，明理識道之知識，統統都要從長期認真的練架（形）中去獲得。在走架時（練形）把每一個動作的起承轉合，不論是大弧劃圈或小關過角，將一個個細節（感性認識）記意下來，加深印象，並要將它們積聚起來貫入腦海，日積月累形成概念，逐一增強識其整個拳套的全面，靜靜思考，理出其循序變為理性認識。這個理性認識，就是通常所說的所謂太極拳“意”。這個“意”，它已經不是雜亂無規的東西了，而是一種循理成章有邏輯規律的寶貴經驗（理論）。意念這個詞，初聽似乎是抽象的，既看不見又摸不著。懂得了上述道理之後，它就不是空洞的抽象了，他是對整個拳套各方面的完整的理性認識，而是一種指揮動作（形）進一步精益求精和發展的高度的抽象（靈魂）。也就是太極的“意”。
拳架（形）基本拉正，意念也能貫了套路之時，是否已達到登峰造極地步了，不能這樣去理解。假使是這樣，那麼這個意念就僵滯，再不可能提高和發展了。太極之理博大精深，對這門學問的探求是學無止境。雖然基本上達到形正意領完整的程度，但還得由淺入深地以探索，並不是一步到位。當然，這個階段的探索，與前一階段糾形悟意的階段有質的區別。
後一階段的“意”，他雖是來源於形，但他已經是有了品質的意了，反過來他又能去指揮和促進形的提高。隨著這個提高，“形”又上了新的臺階，再回饋於“意”，意念又增添了新的內容，回過去再去推動形的品質。這樣迴圈無窮沒有止息。練五年拳，有五年形和意的品質，十年有十年形與意的品質，二十年三十年均以如此類推。
太極拳內涵博大精深，求知面極廣，有人認為自己已到頂了，可以說他在練拳中就老化了。只有抱著一種練到老學到老的態度，不斷揣摩，不斷認識，不斷提高，唯有這樣，才能使自己的生命處於生生不息之中。這種精神，著名太極拳師吳圖南老先生為我們樹立了可貴的榜樣。因吳老先生對太極拳抱有不斷深入探索、研究的精神，所以其壽命能活到105歲的高齡，他為練太極能益壽延年樹立了一個榜樣。
關於“重意與重形”的迴圈促進和提高情況，這裡闡明如下：練拳到了後期，意與形的相互促進、提高，再不要從僕步有多低，分腳有多高，發勁推人有多遠的那些單項性，表面顯能或達標的角度去識其水準優劣，而是要從練拳者的素質和氣節上的提高這個高度上去要求。到了這個階段，一般的從外表上是不易看出的，他是一種內視，就是意念控制人體之內外一切，即人體的各大系統，特別是運動系統，臟腑系統，呼吸系統，循環系統。默默地去追求“拳論”所說的：“意氣君來骨肉臣”的這一練拳境界。
四、意不達形與形不合意
意不達形，形不合意，這二個問題要從練拳者的年齡、拳令、體力和太極拳的研究、體會談起。
（1）意不達形。這一般的出現在練拳者的年紀過大，體力衰退，六十歲以上的老拳師而言。他們對太極文化內涵雖有較高的底蘊，因年時過高、動作難免會力不從心，特別是對平衡動作做得不夠到位的現象出現，形不夠完整美觀。這是一種意不達形的狀況。
（2）形不合意。這一情況一般出自拳令不長，體會不深的練拳者身上。有的中青年很聰敏，身體強壯，手腳步拉得開，老師教他們的拳架基本上可以接受，走架還算漂亮，可是有相當一部分人只知其形，不明拳架動作之意義。由於，因意念不懂拳義，所以有形缺意，這叫做“形不合意”。
五、老不保守，新不驕傲
太極拳義代代相傳，只有做到老不保守，新不驕傲才是發展太極拳運動後繼有人的良好途徑。老拳師有豐富的經驗，應將拳理、拳義、意與形的關係，拳中的知識，無保守地傳教予新一代，使新一代繼承老一輩的寶貴經驗；新一代不能產生以為自己拳已經練得不差了，認為某些方面形可能已超過前輩，練太極拳不過如此的驕傲情緒。殊不知拳中有深奧的內涵，驕傲是進步、提高的最大阻礙。為了推動太極拳運動向前發展，不斷提高，“形、意”並進，可以說，老不保守，新不驕傲是發展和提高太極拳的良好途徑。
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