哲學中的體系和定義怎麼這麼多？

人們常常為一件事爭論， 最根本的一個原因是， 同一個詞對不同的人定義是不一樣的， 就像是經典的小馬過河寓言， 河水到底是多深呢，

對於小馬來說， 沒有牛說的那麼淺， 也沒有松鼠說的那麼深， 對於同一件事和名詞， 由不同的人的來說， 他們理解的可能完全是兩個東西， 甚至是完全相反， 特別是對於自由民主平等這些大詞， 認識從來沒有統一過， 所以， 在這裡我得說， 我所認為的哲學是什麼， 談論一下我所認為的哲學， 而不能說哲學是什麼， 否則在這裡就開始打架， 糾纏不清了。

哲學首先是一種理論體系， 這點是沒啥疑問的， 每個哲學家都搞了自己的一套理論， 來解釋世界的事情， 來說明自己是怎麼理解這個世界的。 理論體系都有論點， 有論據來支撐這個理論體系的建立， 所以， 分析了一個理論體系的幾個結構， 就基本上就知道了這個理論體系。

不過有時候哲學家自己就繞的太狠了， 能把整個理論體系說明白， 就太難了， 看尼采的查拉圖斯特拉如是說， 沒看懂， 還有夢的解析， 看的都是暈乎乎的， 沒看懂， 不知道是因為我當時智力還不夠， 還是翻譯的太差了， 以後還是學英語看原版吧。

以宗教而言， 基督教和伊斯蘭教最省事了， 一切唯上帝和真主嘛， 簡單明瞭， 其它的都是在這個前提下就可以了。

佛教的佛祖說有八萬四千法門， 其實都是萬法歸一法， 不是因為法不同， 而是因為人不同。 如果是愛學不同的法門， 別說八萬四千法門了， 一百法門都學不完， 要學的話， 還是學精幾個法門， 適合自己的法門就足夠了， 只要有其中一個法門學透了學會了， 得到大道，

其它的法門也都學不學無所謂了， 甚至可以演變法門了， 一法化萬法， 可以教別人了。

《論語》就是語錄體， 就是一段話接一段話的， 支離破碎的， 根本沒有經過梳理， 然後中國人學了就以為哲學是沒有什麼邏輯和推理的， 還有老子和莊子的哲學， 基本上都快成幻想小說了，

那有什麼邏輯推理， 差點忘記了聖經， 也是一句接一句的， 跟語錄差不了多少。 不像是蘇格拉底這老頭， 天天就站在大街上問人問題， 一問接著一問， 問的人沒話說， 邏輯推理太嚴密了。 但孔子的學說， 除了《論語》和《詩經》這些東西外， 還有《大學》和《中庸》呢， 《大學》就相當於議論文了， 開篇就開始講一段總結， 然後下面是分別是對上面的那段總結的解釋， 簡直就是一段標準版的金字塔寫作範文， 這些的邏輯還是比較嚴密的。

哲學還有一個非常大的作用， 就是建立人對世界的認識， 也就是建立和塑造世界觀， 這是非常有用的一個能力， 其它所有的力量， 都不及這個力量大， 能夠把一個人的能量爆發到極致，

在美國大片中， 好人都有自己的哲學， 實踐自己的哲學， 而大反派也有自己的一套哲學， 而且也有論據論證， 只有這樣的， 才能成為終極反派， 沒有自己哲學的反派， 只能是小反派。 這個能量可以讓人脫胎換骨， 轉凡成聖， 再普通的人， 學習了哲學， 就有能力過好自己的人生， 甚至發展出自己的思想， 傳誦于世人， 沒有這種思想武器， 那是不可能的。