導讀：無論古今中外， 每個國家都要有一支足夠威武雄壯的常備軍隊才能抵禦外侮， 捍衛國家和人民的安全不受侵犯， 軍隊想要打勝仗， 就要保證紀律必須非常嚴格， 一定要做到令行禁止才能成為合格的軍隊。
早在春秋時期， 著名兵法家孫武就認識到了軍隊紀律的重要性， 他曾經在指導吳王闔閭的妃子和宮女演練陣法的時候， 親自斬殺了兩名不遵守紀律的妃子， 這兩名妃子可是吳王闔閭的愛妃， 然而孫武甘冒殺頭之罪將他們處死， 然後再訓練， 所有的宮女都非常聽話， 這從側面說明了軍隊紀律的重要性。
眾所周知， 為了保證軍隊的威嚴和士氣， 在古代的軍營中是不允許出現女人的， 因此所有的軍中將士， 無論他官階多高， 地位多尊貴， 都是不可以攜帶女眷家屬的， 否則就要被以軍法處置。 但是問題也隨之而來， 我們都知道， 古代行軍打仗經常是曠日持久，
前面我們說過， 軍營中不允許出現女人， 所有士兵都是壯年男性， 他們在這金戈鐵馬的沙場上奮勇殺敵， 身體和精神高度緊張， 暫時不會考慮男女之事， 但是一旦到了夜深人靜之時， 他們難免會有生理上的需要， 但是軍營中又無法發洩， 這又該如何辦呢？
這絕不是一個小問題， 很多士兵之所以會私自逃出軍營為非作歹， 侮辱民間女子， 和這不無關係， 還有之所以古代戰爭失敗一方的女子會被勝利一方的士兵蹂躪侮辱， 也和士兵們長久的壓抑有著很大的關係。
為了解決這個問題， 古代的統治者們發明了“營妓”這一制度， 根據歷史學家黃現璠在《唐代社會概略》中考證：“營妓之設， 說者謂蓋以慰藉軍士者， 始於春秋時代越國。 ”也就是說最早在春秋戰國時期， 越國的軍隊中就有了營妓的雛形。
根據《越絕書》記載：勾踐將伐吳，
徙寡婦致獨山上，
以為死士，
示得專一也，
去縣四十裡，
後說之者，
蓋勾踐所以游軍士也。
這句話的意思就是說越王勾踐臥薪嚐膽，
成功積蓄了強大的軍事實力，
在向吳王夫差宣戰的時候，
勾踐特意找來了很多寡婦，
讓寡婦到軍營去提升士兵的士氣，
這就是營妓的最早起源。
此後營妓制度到了漢武帝在位的時候，
發展的更加成熟，
漢武帝甚至在軍隊中成立了專門的機構來安置營妓，
正因如此，
西漢名將李陵在和匈奴交戰失敗的時候，
才會詢問是不是自己的軍營中藏有女人，
所以才導致將士士氣衰落，
一敗塗地。
營妓制度從春秋濫觴， 到西漢逐漸成熟， 一直到了唐宋年間還在流行， 甚至明太祖朱元璋在明朝初年也建立過所謂的“寡婦營”，將罪人的妻女集中在一起，直到劉伯溫提出抗議才取消了這個制度。
需要說明的是，古代做營妓的女子，大都是罪犯家的妻女或者捕獲的女性俘虜，她們的人生是非常的悲慘的，基本毫無人身自由。她們一旦年老色衰或者生病就會被遺棄，任其自生自滅，命運好一些的也不過是被賞賜給大將和功臣做婢女小妾。
比如根據《三國志·魏志》記載：在三國時期，曹操就曾經賞賜給征伐孫權有功的大將夏侯惇“妓樂名娼”，由此可知，在古代的統治者眼中，這些營妓的生命簡直卑微如螻蟻，是微不足道的，這也正是古代女性的悲哀。
需要說明的是，古代做營妓的女子，大都是罪犯家的妻女或者捕獲的女性俘虜，她們的人生是非常的悲慘的，基本毫無人身自由。她們一旦年老色衰或者生病就會被遺棄，任其自生自滅，命運好一些的也不過是被賞賜給大將和功臣做婢女小妾。
比如根據《三國志·魏志》記載：在三國時期，曹操就曾經賞賜給征伐孫權有功的大將夏侯惇“妓樂名娼”，由此可知，在古代的統治者眼中，這些營妓的生命簡直卑微如螻蟻，是微不足道的，這也正是古代女性的悲哀。