【作品簡介】
《感遇·其一》由張九齡創作， 被選入《唐詩三百首》。 這首詩是張九齡遭讒貶謫後所作《感遇》十二首之冠首。 詩借物起興， 自比蘭桂，
張九齡《感遇·其一》：蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。 欣欣此生意， 自爾為佳節。 誰知林棲者， 聞風坐相悅。 草木有本心， 何求美人折？
【原文】
《感遇·其一》
作者：張九齡
蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。
欣欣此生意， 自爾為佳節。
誰知林棲者， 聞風坐相悅。
草木有本心， 何求美人折？
【注解】：
①葳蕤（ｗēｉ ｒｕí）：草木枝葉茂盛的樣子。 皎潔：這裡是形容桂花蕊晶瑩、明亮。
②欣欣：草木繁茂而有生機的樣子。 生意：生氣勃勃。 自：各自。
③林棲者：棲身于山林間的人， 指隱士。 聞風：指仰慕蘭桂芳潔的風尚。 坐：因而。
④本心：草木的根與心（莖幹）， 指天性。
【翻譯】：
蘭花到了春天枝葉茂盛， 桂花遇秋天則皎潔清新。 蘭桂欣欣向榮生機勃發， 所以春秋也成了佳節良辰。 可是誰能領悟山中隱士， 見到此情此景而產生的仰慕之情？花木流香原為天性， 它們並不求美人採擷揚名。
【韻譯】：
澤蘭逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎潔清新。
蘭桂欣欣生機勃發， 春秋自成佳節良辰。
誰能領悟山中隱士， 聞香深生仰慕之情？
花卉流香原為天性， 何求美人採擷揚名。
【評析】：
九齡遭讒貶謫後所作的《感遇》詩十二首， 樸素遒勁， 寄慨遙深。 此為第一首， 詩以比興手法， 抒發了詩人孤芳自賞， 不求人知的情感。
詩一開始， 用整齊的偶句， 突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。 屈原《九歌。 禮魂》中， 有“春蘭與秋菊， 長無絕兮終古”句。 張九齡是廣東曲江人， 其地多桂， 即景生情， 就地取材， 把秋菊換成了秋桂， 師古而不泥古。 蘭桂對舉， 蘭舉其葉， 桂舉其花， 這是由於對偶句的關係， 互文以見義， 其實是各各兼包花葉， 概指全株。 蘭用葳蕤來形容， 具有茂盛而兼紛披的意思， “葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發， 具有無限的生機。 桂用皎潔來形容， 桂葉深綠， 桂花嫩黃， 相映之下， 自然有皎明潔淨的感覺。 “皎潔”兩字， 精煉簡要地點出了秋桂清雅的特徵。
蘭桂兩句分寫之後， 用“欣欣此生意”一句一統， 不論葳蕤也好， 皎潔也好， 都表現出欣欣向榮的生命活力。 第四句“自爾為佳節”又由統而分。
起首四句， 單寫蘭桂而不寫人， 但第五句卻用“誰知”突然一轉， 引出了居住于山林之中的美人， 即那些引蘭桂風致為同調的隱逸之士。 “誰知”兩字對蘭桂來說， 大有出乎意料之外的感覺。 美人由於聞到了蘭桂的芬香， 因而發生了愛慕之情。 “坐”， 猶深也， 殊也。 表示愛慕之深。 詩從無人到有人， 是一個突轉， 詩情也因之而起波瀾。 “聞風”二字本於《孟子。盡心篇》，其中說：“聖人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”張九齡就把這章中的“聞風”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。
最後二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉折。林棲者既然聞風相悅，那末，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而並非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本份，而並非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節”，與這裡的“草木有本心”互為照應；上文的“誰知林棲者，聞風坐相悅”，又與“美人折”同意相見。這最後十個字，總結上文，滴水不漏。
古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背後，講著高雅的生活哲理。
【評析】：
詩的開始用整齊的對偶句，突出哪兩種高雅植物的特點？
蘭草迎春，生機勃勃，突出了蘭，桂。
詩的前四句寫蘭與桂，不見一個人影，但第五句用“誰知”一轉，引出居於山林中的“林棲者”，“林棲者”指的是什麼人？
指的是那些引蘭桂風致為同調的隱逸之士，他們愛慕美好事物，追求美好品格和理想。
詩篇在表現形式上以的藝術手法抒發了情感，並且卒章顯志。“草木有本心，何求美人折”的寓意是什麼？
比興。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，並非為了博得美人的折取和欣賞。詩人以此比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本分，而並非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。
【作者介紹】
張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。
張九齡的詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存後世的名詩，並對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶後風格轉趨樸素遒勁。
“聞風”二字本於《孟子。盡心篇》，其中說：“聖人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”張九齡就把這章中的“聞風”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。最後二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉折。林棲者既然聞風相悅，那末，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而並非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本份，而並非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節”，與這裡的“草木有本心”互為照應；上文的“誰知林棲者，聞風坐相悅”，又與“美人折”同意相見。這最後十個字，總結上文，滴水不漏。
古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背後，講著高雅的生活哲理。
【評析】：
詩的開始用整齊的對偶句，突出哪兩種高雅植物的特點？
蘭草迎春，生機勃勃，突出了蘭，桂。
詩的前四句寫蘭與桂，不見一個人影，但第五句用“誰知”一轉，引出居於山林中的“林棲者”，“林棲者”指的是什麼人？
指的是那些引蘭桂風致為同調的隱逸之士，他們愛慕美好事物，追求美好品格和理想。
詩篇在表現形式上以的藝術手法抒發了情感，並且卒章顯志。“草木有本心，何求美人折”的寓意是什麼？
比興。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，並非為了博得美人的折取和欣賞。詩人以此比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本分，而並非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。
【作者介紹】
張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。
張九齡的詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存後世的名詩，並對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶後風格轉趨樸素遒勁。