人文桐城｜馬通伯的“人味兒”

文|楊海亮 來源|《百講講壇（紅版）》

馬通伯是安徽桐城人， 自幼勤學， 博覽群書， 深得桐城派義法之要旨， 是近代有名的古文家。

作為舊文人，

馬通伯對新文化運動抱持強烈的反對態度， 對主張廢古文、用白話的新文化運動主將陳獨秀更是恨之入骨。 他不僅責駡新思潮， 還以陳獨秀為靶子， 動不動射上幾箭。 陳獨秀也不好惹， 在他眼裡， 仿古作品， 一概唾棄。 而舊式文人， 不是“謬種”， 便是“妖魔”。 可以說， 處在新舊兩個陣營裡的陳獨秀與馬通伯， 水火不容， 勢不兩立。 然而， 當陳獨秀被捕入獄時， 馬通伯卻做出了令人驚詫的舉動。

1919年6月11日， 陳獨秀與人在外派發傳單。 當他把傳單放到北京前門外“新世界”遊藝場時， 被京師員警廳跟蹤的巡警和步軍統領衙門的便衣特工當場逮捕， 並押至警署。 翌日， 陳獨秀被捕的消息傳遍了京城， 也漸漸傳向全國。

很快， 社會各界人士對陳獨秀的被捕表示了極大的義憤和關注。

他們以各種形式聲援和營救陳獨秀。 原以為馬通伯會幸災樂禍， 拍手稱快， 可讓人不解的是， 他沒有袖手旁觀， 而是聯合姚叔節、余裴山等友人致函員警廳， 要求保釋陳獨秀。 有人問個中緣故， 馬通伯不假思索：“主張不妨各異， 雖同是士林斯文一體， 文字之獄， 萬不可興”。 在談到自己的立場時， 馬通伯表示， 陳獨秀“所著言論或不無迂直之處。 然其學問人品亦尚為士林所推許”， 吾等“與陳君咸系同鄉， 知之最稔”， 懇請准予保釋。

面對強大的輿論壓力， 京師員警廳作出了釋放陳獨秀的裁決。 多年後， 胡適在給陳獨秀的信中， 不無感慨：“我記得民國八年你被拘在員警廳的時候， 署名營救你的人中有桐城派古文家馬通伯……我心中感覺一種高興，

我覺得在這個黑暗社會裡還有一線光明：在那個反對白話文學最激烈的空氣裡， 居然有幾個古文老輩肯出名保你， 這個社會還勉強夠得上一個‘人的社會’， 還有一點人味兒。 ”

不黨同伐異， 不落井下石， 不以親疏定是非， 不以好惡論人事， 彰顯的是理性、豁達與博愛。 有這樣的雅量和氣度， 可歌可敬！

馬其昶（1855—1930）， 字通伯， 晚號抱潤翁， 安徽桐城人， 清末民初著名作家、學者。 他出身翰墨世家， 其祖父馬樹章， 任太常寺典簿。 其父， 諱起升， 議敘同知。 馬其昶少時從學于吳山、姚思贊等先生。 他聰明且發憤好學。 稍長， 受業于方東樹、戴鈞衡， 師事桐城作家方宗誠、吳汝綸。