“玉不雕， 不成器；人不學， 不成才”， 自古以來， 玉和人的精神層次是對等的， 玉亦如君子， 君子亦如玉。 賦予玉器這麼崇高的精神內涵， 真正來源於我國歷史悠久的玉雕技藝。
關於玉器， 很多人知道古玉， 很多人知道現在的玉雕工藝， 但從民國到新中國成立之後的很長一段玉雕歷史， 很多人並不瞭解。 今天我們就來探秘， 那個年代的玉雕歷史。
清朝之後的民國時期， 風雲變幻， 社會動盪， 玉雕也經歷了一次很大的衰變， 很多玉器作坊紛紛倒閉， 到了奄奄一息的境地。 當時不少琢玉工人在家自製小件銷售，
新中國成立以後， 為了換取外匯， 二十世紀五十年代初， 中國成立了手工業管理局， 在此基礎上又成立了手工業聯社， 國家將流落在外的老藝人請回， 並提供資金、場地、組織同行業的人在一塊合作生產， 成為生產合作小組。 這是對傳統手工藝延續了幾千年的家族式傳承的顛覆。
如今， 已評出的中國工藝美術大師以及近年來遴選的非遺傳承人， 很多都是在1949年以後社會化教育模式培養出來的人才。 而他們的成材經歷， 也是不可複製的。
▼下圖的這組照片來自“海達·莫里森拍攝的民國影像”
治玉車間
工匠用鉈具磨制玉器
▼車間用砂輪打磨玉料， 那時候是沒有童工這一說的。
上圖的工具叫做帶鋸， 用來切割玉料， 但它的費時又有多少人知道。
當年的玉雕人
沒有電燈，只能用蠟燭。
那時也沒有其他的拋光工具，只能用牛皮來拋光玉石，使其呈現玉色。
點著蠟燭治玉，在如今可能很難想像。
沒有機器，只能用腳踩動踏板帶動飛盤。
改革開放前人們的生活很艱難，很多治玉人為了維持生計，不得不封閉的進行玉器的小規模製作。改革開放後，民間的治玉人可以大大方方地在自己家院子裡做玉了，也有很多人加入了治玉人的行列。
玉雕女工
在很多人看來，玉雕是一門苦活，所以大部分都是男性。但在那個年代，玉雕女工已經有很多了。
比如在當年的蘇州玉雕廠。為了發展玉雕事業，在一九七幾年，蘇州玉雕廠一下子分配來了兩百名新學徒，其中女性學徒超過150人，占了四分之三，為史無前例之舉。
拋光是玉雕工藝中最後一道環節，也是不可小覷的一環。拋光亦有四道工序，極需細心和耐心，故而拋光車間中女藝人占了絕大多數。女性較心細手巧，也算“因人施藝”。
要知道那時幹玉雕這一行，又苦又髒還很難，不是任何人都能適應的。雖然之後陸陸續續找關係調離了一部分，但留下的也出了一些人才，成為技術骨幹，也不乏尖子藝人。
不管時代如何的變遷，始終阻止不了玉器文化的發展。玉雕這門古老而又神奇的藝術，它貫穿了中華民族的偉大歷史，更見證了華夏民族的滄桑與輝煌。玉已深深地融合在中國傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發揮著其他工藝美術品不能替代的作用，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。
看完這些老照片，我們就足以知道一塊美玉呈現在我們面前時，她所經歷的一切，是很多人付出所換來的，以敬畏之心珍惜每一塊寶玉。
手捧一塊美玉
方知器之美也
一種傳統
一方文化
一份傳承
一顆明心
一念了然
一份情·一份愛
一塊兒好玉，世世相佑，代代相傳！
沒有電燈，只能用蠟燭。
那時也沒有其他的拋光工具，只能用牛皮來拋光玉石，使其呈現玉色。
點著蠟燭治玉，在如今可能很難想像。
沒有機器，只能用腳踩動踏板帶動飛盤。
改革開放前人們的生活很艱難，很多治玉人為了維持生計，不得不封閉的進行玉器的小規模製作。改革開放後，民間的治玉人可以大大方方地在自己家院子裡做玉了，也有很多人加入了治玉人的行列。
玉雕女工
在很多人看來，玉雕是一門苦活，所以大部分都是男性。但在那個年代，玉雕女工已經有很多了。
比如在當年的蘇州玉雕廠。為了發展玉雕事業，在一九七幾年，蘇州玉雕廠一下子分配來了兩百名新學徒，其中女性學徒超過150人，占了四分之三，為史無前例之舉。
拋光是玉雕工藝中最後一道環節，也是不可小覷的一環。拋光亦有四道工序，極需細心和耐心，故而拋光車間中女藝人占了絕大多數。女性較心細手巧，也算“因人施藝”。
要知道那時幹玉雕這一行，又苦又髒還很難，不是任何人都能適應的。雖然之後陸陸續續找關係調離了一部分，但留下的也出了一些人才，成為技術骨幹，也不乏尖子藝人。
不管時代如何的變遷，始終阻止不了玉器文化的發展。玉雕這門古老而又神奇的藝術，它貫穿了中華民族的偉大歷史，更見證了華夏民族的滄桑與輝煌。玉已深深地融合在中國傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發揮著其他工藝美術品不能替代的作用，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。
看完這些老照片，我們就足以知道一塊美玉呈現在我們面前時，她所經歷的一切，是很多人付出所換來的，以敬畏之心珍惜每一塊寶玉。
手捧一塊美玉
方知器之美也
一種傳統
一方文化
一份傳承
一顆明心
一念了然
一份情·一份愛
一塊兒好玉，世世相佑，代代相傳！