淚
唐代：李商隱
永巷長年怨綺羅，
離情終日思風波。
湘江竹上痕無限，
峴首碑前灑幾多。
人去紫台秋入塞，
兵殘楚帳夜聞歌。
朝來灞水橋邊問，
未抵青袍送玉珂。
賞析
這是一首自傷身世的七律，
詩的具體寫作年份難以確指 。
有些注家認為是大中二年（848）冬為李德裕遭貶而寫，
將詩中的一些句子牽合李德裕和詩人的一些本事，
不免牽強附會。
此詩寫法非常特殊。
前面六句，
一句一事。
首句寫宮人失寵 。
“永巷 ”是漢宮中幽閉有罪宮嬪之處。
“怨綺羅 ”即綺羅（代指宮人）之怨。
次句寫分別。
“思風波”既指居者思念風波中的行人，
也指風波中的行人思念居者。
第三句寫娥皇女英的故事。
相傳舜南巡，
死於蒼梧，
舜之二妃娥皇、女英趕到南方，
慟哭湘江邊 ，
悲痛的淚水滴在竹上，
留下了斑斑啼痕。
第四句寫羊祜事。
西晉羊祜鎮守襄陽，
有惠政，
死後百姓于峴山建廟立碑，
歲時祭祀，
望其碑者，
無不墮淚。
（見《晉書·羊祜傳》）第五句寫王昭君，
即杜甫《詠懷古跡五首》（其三）“一去紫台連朔漠 ”之意。
“紫台”即紫宮，
就是宮廷。
漢元帝與匈奴聯姻，
王昭君被遠嫁匈奴。
（見《漢書·匈奴列傳》）第六句寫楚霸王項羽兵敗事。
項羽被劉邦圍在垓下，
兵少食盡，
“夜聞漢軍皆楚歌，
乃驚起，
飲帳中，
悲歌慷慨，
泣下數行。
”（《漢書·項羽傳》）
這六件事情況不同，
性質各異，
但卻有一個共同之點，
即都含著詩題的一個“淚”字：首句是失寵之淚，
次句是別離之淚，
三句是傷逝之淚，
四句是懷德之淚，
五句是身陷異域之淚 ，
六句是英雄末路之淚。
六件事，
六種淚，
彼此之間，
似乎沒有什麼有機的聯繫，
粗略看去，
好像只是一些典故的堆積。
然而，
只要我們認真讀完最後一聯，
就會發覺並非如此。
末兩句意謂：清晨，
我來到灞橋邊詢問不舍晝夜流逝的河水，
才知道一切人間傷心事，
哪裡比得上貧寒之士忍辱飲恨、陪送貴人的痛苦啊！何故？因為迎送貴人，
必得強顏歡笑，
這對才志之士是一種難堪的痛苦。
而且這種痛苦的淚水只能往肚裡流淌，
這不更甚於以上六種“淚”嗎？詩到此，
令人豁然開朗，
原來詩的構思異常新奇獨特：前面六句，
都是鋪墊襯托，
最後一聯，
才是本旨。
程夢星說 ：“此篇全用興體，
至結處一點正義便住 。
”陳帆說 ：“首言深宮望幸；次言羈客離家；湘江峴首，
則生死之傷也；出塞楚歌 ，
又絕域之悲、天亡之痛也。
凡此皆傷心之事，
然自我言之，
豈灞水橋邊，
以青袍寒士而送玉珂貴客，
窮途飲恨，
尤極可悲而可涕乎！前皆假事為詞，
落句方結出本旨。
”（見程夢星《重訂李義山詩集箋注》）正由於末聯一收，
才把前面六事提挈起來，
使它們都對末聯起著襯托作用。
使前六句和結尾二句聯繫起來的樞紐，
是末句的“未抵”二字，
它既把前面六種淚歸結在一點——同末句之淚對比之上，
又把前面各種之淚一概抹去，
而把青袍寒士潛流心底之淚突現出來，
把詩的主旨表現得更加充分。
李商隱早年就有“欲回天地”（《安定城樓》）的遠大抱負 ，
可終其一生，
都是為人幕僚。
側身貴官之列，
迎送應酬，
精神上極其痛苦，
這首詩就是詩人感傷身世的表達。
李商隱
李商隱，
字義山，
號玉溪（谿）生、樊南生，
唐代著名詩人，
祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，
出生于鄭州滎陽。
他擅長詩歌寫作，
駢文文學價值也很高，
是晚唐最出色的詩人之一，
和杜牧合稱“小李杜”，
與溫庭筠合稱為“溫李”，
因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，
且三人都在家族裡排行第十六，
故並稱為“三十六體”。
其詩構思新奇，
風格穠麗，
尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，
優美動人，
廣為傳誦。
但部分詩歌過於隱晦迷離，
難於索解，
至有“詩家總愛西昆好，
獨恨無人作鄭箋”之說。
因處於牛李黨爭的夾縫之中，
一生很不得志。
死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。
作品收錄為《李義山詩集》。
