班昭， 中國古代四大才女之一（另外三個分別為：卓文君、蔡文姬、李清照）。
她出生於名儒世家， 父親班彪是史學家、哥哥班固是史學家、哥哥班超是精通《公羊傳》的外交家、祖姑班婕妤是文學家兼漢成帝妃子。
在這樣的環境下，
她自然是一心向學，
結果就是學問廣博，
才幹突出。
雖然是世儒，
但是家境不好，
她十四歲就嫁給曹世叔。
運氣更不佳的是丈夫體弱多病，
英年早逝，
而她卻不改嫁，
清守婦規，
舉止合乎禮儀，
氣節品行非常好，
聲名遠播。
也正是她博學和譽名， 班固死後她奉旨續寫《漢書》。 漢和帝也看好她的文采和恪守婦道， 居然就召入宮中教導自己的皇后和嬪妃， 並尊稱她為“大家”。 鄧太后臨朝， 她更是倍加優寵， 讓其參與政事。
這些都算不是上什麼， 真正影響後世的， 也是她一生最大的貢獻和詬病——晚年在病中編寫了七章《女誡》。
說到《女誡》， 其實現在可能都不怎麼瞭解， 其實它提倡婦女要有“三從之道”和“四德之儀”， 強調男尊女卑思想和強調順從。 連她同時代的小姑子曹豐生都反駁《七誡》， 可想而知這是本什麼書了， 但是近千年的封建社會它卻成為了中國古代婦女的行為準則， 極大地禁錮了女性的思想和自由， 影響了中國歷史一千多年。
其實說了這麼多， 今天我只要不是將她如何怎麼厲害， 評價她的功過。
今天主要是討論皇帝給她的尊稱“曹大家”怎麼讀？你可能一眼望去， 這全是常見的漢字， 張口肯定就是cáo dà jiā。
1. 曹讀音無爭議
曹乃是班昭的夫姓， 古代女子出家從夫姓， 不過如今華人社會早已廢掉了， 不過冠以夫姓在歐美還是存在著的。
2.家讀gū還是jiā？
再來看看“家”， 現在很多人的資訊來源廣， 想必都知道讀gū。
大家是一種尊稱， 宋元之際的胡三省《資治通鑒音注》“超妹昭……帝數召入宮， 令皇后諸貴人師事焉，
元朝雜劇作家秦簡夫《晉陶母剪髮待賓》中直接將“曹大家”寫成“曹大姑”。 （第一折：“守志韓門愧丈夫， 世傳清白是非無。治家嚴肅閨門整，文業堪同曹大姑。）《紅樓夢》中亦是如此（出自第九十二回：“寶玉道：‘若說有才的，是曹大姑、班婕妤、蔡文姬、謝道韞諸人。’”）
可見很多人認同這裡的家讀作姑。
但是又有人提出了反對意見，認為“家”宜讀jiā。他就是清朝古文字學家俞樾。
他的《春在堂隨筆》曾從三個方面進行了辯證。
首先他從《左傳》句：“侄從其姑六年，其逋逃，歸其國，而棄其家。”和《離騷》句“羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐，固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。”推出如果讀gū，那麼國家室家皆因讀作gū，不如讀jiā的好。
其次再從唐朝章懷太子李賢所注釋的《後漢書》並沒有特別去注讀“家”的音，可知唐初並無異讀。
最後他以“官”音反證“家”的讀音宜為jiā。唐宋婦人每稱其姑，曰阿家，以曹大家例之，似阿家亦應讀姑。然馬令《南唐書.李家明傳》注曰：江浙謂舅為官，謂姑為家。若家必讀如姑，豈官必讀如公邪？
從讀gū音的二人來看，馬令是江蘇宜興人，胡三省是浙江寧海人，二者均是江浙人士，則似乎有方言之嫌。
從“家”的拼法來看，《說文解字》中注：“家，居也。從宀，豭省聲。古牙切。”“豭，牡豕也。從豕叚聲。古牙切。”《唐韻》依舊是古牙切，從切音看讀“gā”，不過現在很多地方依舊讀gā，湖北大部分地區及湖南稱外婆為“gāgā”，川南部分地區叫 “gāgā”或“gā婆”。宋朝《集韻》、元朝《韻會》及明朝《正韻》居牙切，音為加。
3．大讀dài、dà還是tài？
目前對於“大”的讀音是最多的，有三個讀音dài、dà、tài。
從拼法來看！
《說文解字》中注：“大，天大，地大，人亦大。故大象人形。古文大(他達切)也。凡大之屬皆從大。徒蓋切。”那就是大和太音。《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切，音太。《正韻》度柰切，音汏，小之對。又《廣韻》《集韻》《韻會》唐佐切，音馱。可見讀dài無見於韻書。
從字義來看，dà音時有敬辭的作用，比如大王、大夫、老大、有地方稱父親或叔叔等為大（dá）。
tài音時，主要是通“太”或“泰”。《白虎通·五行》“太亦大也。”身分最高或輩分更高的可稱為太，泰山是五嶽之首，可見讀tài也是一種尊稱。
對dài，最常見用的就是大王（dài wang）,戲曲、舊小說中對強盜首領的稱呼，京劇《霸王別姬》中虞姬稱呼項羽就是如此；另外就是醫生的古城dài fu。
所以稱為班昭為dà或tài家都未必不可，稱dài家似有不妥。
如果從方言來看呢？粵語讀dài，客家話讀tài，中原及陝西dá，合陽等地讀duo，富平耀縣等地讀tuo。
客家人主要是中原王朝的幾次動亂（永嘉之亂、安史之亂及靖康之難），南遷的中原人糅合其當地原住民形成而來的。客家話則是中原雅言並吸收了土著語言形成的，主體仍是中古雅韻，所以tài音似乎更貼切。
綜上所述讀作 cáo tài gū 似乎更貼近東漢那個時代！
世傳清白是非無。治家嚴肅閨門整，文業堪同曹大姑。）《紅樓夢》中亦是如此（出自第九十二回：“寶玉道：‘若說有才的，是曹大姑、班婕妤、蔡文姬、謝道韞諸人。’”）可見很多人認同這裡的家讀作姑。
但是又有人提出了反對意見，認為“家”宜讀jiā。他就是清朝古文字學家俞樾。
他的《春在堂隨筆》曾從三個方面進行了辯證。
首先他從《左傳》句：“侄從其姑六年，其逋逃，歸其國，而棄其家。”和《離騷》句“羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐，固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。”推出如果讀gū，那麼國家室家皆因讀作gū，不如讀jiā的好。
其次再從唐朝章懷太子李賢所注釋的《後漢書》並沒有特別去注讀“家”的音，可知唐初並無異讀。
最後他以“官”音反證“家”的讀音宜為jiā。唐宋婦人每稱其姑，曰阿家，以曹大家例之，似阿家亦應讀姑。然馬令《南唐書.李家明傳》注曰：江浙謂舅為官，謂姑為家。若家必讀如姑，豈官必讀如公邪？
從讀gū音的二人來看，馬令是江蘇宜興人，胡三省是浙江寧海人，二者均是江浙人士，則似乎有方言之嫌。
從“家”的拼法來看，《說文解字》中注：“家，居也。從宀，豭省聲。古牙切。”“豭，牡豕也。從豕叚聲。古牙切。”《唐韻》依舊是古牙切，從切音看讀“gā”，不過現在很多地方依舊讀gā，湖北大部分地區及湖南稱外婆為“gāgā”，川南部分地區叫 “gāgā”或“gā婆”。宋朝《集韻》、元朝《韻會》及明朝《正韻》居牙切，音為加。
3．大讀dài、dà還是tài？
目前對於“大”的讀音是最多的，有三個讀音dài、dà、tài。
從拼法來看！
《說文解字》中注：“大，天大，地大，人亦大。故大象人形。古文大(他達切)也。凡大之屬皆從大。徒蓋切。”那就是大和太音。《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切，音太。《正韻》度柰切，音汏，小之對。又《廣韻》《集韻》《韻會》唐佐切，音馱。可見讀dài無見於韻書。
從字義來看，dà音時有敬辭的作用，比如大王、大夫、老大、有地方稱父親或叔叔等為大（dá）。
tài音時，主要是通“太”或“泰”。《白虎通·五行》“太亦大也。”身分最高或輩分更高的可稱為太，泰山是五嶽之首，可見讀tài也是一種尊稱。
對dài，最常見用的就是大王（dài wang）,戲曲、舊小說中對強盜首領的稱呼，京劇《霸王別姬》中虞姬稱呼項羽就是如此；另外就是醫生的古城dài fu。
所以稱為班昭為dà或tài家都未必不可，稱dài家似有不妥。
如果從方言來看呢？粵語讀dài，客家話讀tài，中原及陝西dá，合陽等地讀duo，富平耀縣等地讀tuo。
客家人主要是中原王朝的幾次動亂（永嘉之亂、安史之亂及靖康之難），南遷的中原人糅合其當地原住民形成而來的。客家話則是中原雅言並吸收了土著語言形成的，主體仍是中古雅韻，所以tài音似乎更貼切。
綜上所述讀作 cáo tài gū 似乎更貼近東漢那個時代！