原創 國館 2017-10-27 10:25
豐子愷說：“正當的遊玩， 是辛苦的安慰”。
人生漫漫， 不必處處為難自己。
——國館君按
這是國館 大師堂 的第22 篇文章
民國有一位和藹可親的老頭。
他長相清秀， 畫的畫童真童趣， 文章也是寫的極其清雅質樸， 句句至理。
他的心地， 如他的漫畫一樣， 善良、溫潤、有趣。
其實他的作品我們都看過， 在兒時課本上， 在老雜誌報刊上……只是我們並不知這些生動的畫， 出自于“國漫之祖”豐子愷之手。
美學大師朱光潛贊他的畫：有詩意， 有諧趣， 有悲天憫人的意味。
在這裡， 國館君甄選了豐老10句經典語錄與畫作， 作為開篇點趣。
不亂於心， 不困於情，
不畏將來， 不念過往。
如此。 安好。
無愧於天， 無愧於地，
無怍於人， 無懼於鬼。
這樣， 人生。
你若愛， 生活哪裡都可愛。
你若恨， 生活哪裡都可恨。
你若感恩， 處處可感恩。
你若成長， 事事可成長。
既然無處可躲， 不如傻樂。
既然無處可逃， 不如喜悅。
既然沒有淨土， 不如靜心。
既然沒有如願， 不如釋然。
心小了， 所有的小事就大了；
心大了， 所有的大事都小了；
看淡世事滄桑， 內心安然無恙。
可憐一片無暇玉， 誤落風塵花草中。
羨他村落無鹽女， 不寵無驚過一生。
你住幾層樓？——
“人生有三層樓：
第一層是物質生活，
第二層是精神生活，
第三層是靈魂生活。”
人散後， 一鉤新月天如水。
哭的時候用全力去哭，
笑的時候用全力去笑，
一切遊戲都甩全力去幹。
豐子愷特別喜歡兒童，他說：“人間最富有靈性的是孩子。”
他的畫處處映著青山綠水、春日斜陽、民國課堂、童稚嬉戲，民國質樸的風土人情，家國情深……
見畫如晤，在那個大師輩出的特殊年代，人性的邪，世道的惡，都阻擋不了豐子愷的眼神，處處是善，是美，是真。
初出茅廬，一本譯著驚魯迅
1924年，日本學者廚川白村寫了本奇書，叫《苦悶的象徵》。兩個月後，魯迅買到日文版原著，即刻開始著手翻譯並在《晨報副刊》上連載，受到了文學界的一致好評。
與此同時，《上海時報》也連載了這本書的另一版本的譯本，同時出版兩本外國著作，這在當時的中國文化界頗為鮮見。
而當時出版這本著作的人，讓魯迅大吃一驚，是一個名不見經傳的小夥，他叫豐子愷。
當時，人們很是好奇，魯迅和豐子愷的兩個中譯本在翻譯品質上，哪一本更好？
豐子愷說：“他（指魯迅）的理解和譯筆遠勝於我。”這當然是謙詞。
讀者季小波（豐子愷的學生，與魯迅也有交往）則認為，豐子愷的譯本“既通俗易懂，又富有文采”，魯迅的文章是大家手筆，但譯文中有些句子長達百來字，佶屈聱牙。
他為此給魯迅寫了一封信，將廚川白村的原文及魯譯、豐譯的同一節、同一句譯文進行對照，在比較後指出：魯迅在翻譯上的確不如豐子愷。
幾天後，季小波收到魯迅長達3頁的回信，表示同意季小波的看法，認為自己的譯本不如豐子愷譯的易讀，還在信中幽默地說：
“時下有用白話文重寫文言文亦謂翻譯，我的一些句子大概類似這種譯法。”
魯迅和豐子愷的兩個譯本由兩家出版社同時出版後，魯迅囑北新書局將他的譯本推遲一段時間上市。個中道理很易理解，魯迅當時已是成名的作家，而豐子愷則剛走上文壇，如果自己的譯本先發行，必然影響豐子愷譯本的銷路。
後來，豐子愷到上海景雲裡拜訪魯迅，談到中譯本《苦悶的象徵》同時在中國出現時，他不無歉意地說：
“早知道你在譯，我就不會譯了！”
然而魯迅卻說：
“哪裡，早知道你在譯，我也不會譯了。其實，這沒什麼關係的，在日本，一冊書有五六種譯本也不算多呢。”
魯迅的態度打消了豐子愷的顧慮，這一段故事，成為了文壇佳話。
從此，中國文壇上多了一個文筆老練的作家。
其實，豐子愷的真正身份，遠遠不止一個作家那麼簡單。
一畫驚人
大運河走到北端的拐角處，有一個四百多戶人家的小鎮，叫石門灣。
這裡人人有米，家家有魚，幾百年來從未見過炮火戰爭，鄰里和睦，處處洋溢著杭州文人雅士的文藝味道。
豐子愷，就出生在這裡，從小便被包圍在媽媽的溫情的他，總是以溫柔悲憫的心來看待事物，發散在他的筆下，就變成平實的文字和純真的畫風。
後來，他考上了浙江省立第一師範學校，原本思鄉心切，毫無進學鬥志的他，結識了對他的一生產生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。
豐子愷說，李叔同像爸爸，沉默，但卻溫和關愛，教會自己許多有用的技能和為人處事的態度，而夏丏尊像媽媽，事無巨細，都關心著自己。
在這兩位與他情誼深厚的老師那裡，豐子愷找到了伴隨他一生的東西——繪畫。
當時，他畫了一副江南小荷，畫面稚拙，別有風趣，好友朱自清看了說：
“我們都愛你的漫畫，像一首帶核兒的小詩，像橄欖，老覺著那味兒。”
從此，這樣一種前無古人，後無來者的畫風橫空出世。
他的事業很順利，他那些畫和美的教育的書很暢銷，但是，他的眼睛卻看見了自家窗外的孩子們，一個時代的悲哀心酸，出現在他的方寸畫幅裡。
“我的孩子們，我憧憬你們的生活，每天不止一次，我像委屈地說出來，是你們自己曉得，可惜你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可使我憧憬的人了，這是何等悲哀的事啊。”
一生童真，一生有趣
豐子愷在臺灣辦畫展時，謝冰瑩勸他定居臺灣。他說：
“臺灣好極了，是個美麗的寶島，四季如春，人情味濃。只是缺少了一個條件，是我不能定居的主要原因。”
“什麼條件？”
“沒有紹興老酒呀！”
他常開這種玩笑，跟外人如此，更自己的兒女，更是如此。
有不少人以為豐子愷是吃常素的，理由是他畫過6冊《護生畫集》，提倡愛護動物，不殺生。
確實，豐子愷吃過一時期的素，但後來就開葷了。他對葷菜有所選擇，只吃魚蝦蟹蛋雞鴨之類，不吃豬牛羊肉。好像他不吃4條腿似的，其實也是偶然。
豐子愷裝了假牙以後，蟹鉗咬不動了。在家裡還可以用榔頭敲敲，到外面去吃蟹就不行了。
在杭州時，有一次他到王寶和酒店去吃蟹酒，小女兒豐一吟陪在一旁。他要女兒替他咬蟹鉗。女兒天生對這樣的事物感到畏懼，但父命難違，只得勉強屏住氣替他咬了。
以後女兒曾幾次問父親：
“為什麼你那麼喜歡吃蟹？煮蟹的時候不是很殘忍的嗎？ ”
豐子愷點點頭，承認是那麼回事，但他無可奈何地說:
“口腹之欲，無可奈何啊！”
豐子愷在《憶兒時》一文中詳細描述過祖父吃蟹的情況，最後說:
“這回憶一面使我永遠神往，一面又使我永遠懺悔。”
當時他正茹素，後來開了葷，就恢復了“永遠神往”的吃蟹這件事。
他和祖父一樣吃得很乾淨，蟹殼裡絕不留一點蟹肉。
女兒一旁看了覺得驚奇。這時他便得意地說:
“既然殺了這只蟹，就要吃得乾淨，才對得起它！”
他反復地說這句話，好像是為他的吃蟹作辯護，或者是對內疚的補償。
然後豐子愷每次吃蟹，總是把蟹鉗頭上毛茸茸的兩個東西合起來做成一隻蝴蝶。吃幾隻蟹就做幾隻蝴蝶。
所以一到金秋季節，家裡牆上總是貼滿蝴蝶。
吃蟹，很無可奈何，所以他吃完會接著又補說一句：
“單憑這一點，我就和弘一大師有天壤之別了。所以他能爬上三樓，而我只能待在二樓向三樓望望。”
弘一法師，畢竟是他一生都在仰望的人。
“世壽所許，定當遵囑”
李叔同出家了，法號弘一法師。他知道，老師的愛國熱忱從未殲滅，為了幫助老師弘揚慈懷，他決定為弘一法師畫一部《護生畫集》，40歲畫40副，50歲畫50副，直到100歲畫100副。
為了篤定意志，他給老師留下一封信，寫了八個字：
“世壽所許，定當遵囑。”即若自己能活到老，便將此畫按約定完成。
師徒兩人發願流布“護生畫集”，商議由豐子愷作畫、弘一大師題字。
“護生畫集”，所謂“護生”即是“護心”。
弘一法師說：“去除殘忍心，長養慈悲心，然後拿此心來待人處世”。
畫集預計在1929年出版，豐子愷想到，那時弘一大師正好50歲，何不畫成50幅出版，以賀恩師50壽辰。豐子愷把這個想法告訴了弘一大師，弘一大師也極為贊成。
就這樣，由豐子愷作畫、弘一大師配文、馬一浮先生作序，在1929年弘一大師50歲時，50幅的“護生畫集”出版。
1938年，日軍侵華、豐子愷攜著一家老小，顛沛流離，過著逃難求生的日子。眼看弘一法師60歲生日在即，無論什麼情況，都不能忘了那60副畫作。
某個夜晚，大雨滂沱，一家人躲在一間屋子裡避雨安頓，桌子上正擺著未創作完的畫作，不巧桌上的瓦當處有一漏洞，把整個畫稿浸濕。
豐子愷沒有辦法，只能熬夜趕制，一連下了一周雨，一連熬了一周夜，為此他染上風寒，依舊不忘弘一法師的重托。
後來弘一大師沒能等到“護生畫集”的後幾集，就在1942年、63歲虛齡時，在福建圓寂了。
弘一大師圓寂前，心裡記掛著《護生畫集》的事，他曾經給友人寫信，希望友人能幫助豐子愷完成後幾集的編繪工作，他在信中說：
“務乞仁者垂念朽人殷誠之願力，而盡力輔助，必期其能圓滿成就，感激無量。”
但後來他委託的朋友也相繼過世，這樣“護生畫集”的創作使命就落到了豐子愷一個人的身上。
豐子愷牢記恩師囑咐，決心把“護生畫集”繼續畫下去。
弘一法師
在弘一大師70歲誕辰來臨之際，豐子愷專程來到泉州，拜謁了弘一大師的圓寂之地。
在迎接的人裡，有人給了他一件弘一大師的遺物，一看竟是自己寫給老師的那封“世壽所許，定當遵囑”的信。
豐子愷感念恩師，眼看70誕辰在即，他在當地租房，閉門謝客，三個月埋頭作畫，在此間完成了“護生畫集”第三集的70幅畫稿，此時離弘一大師圓寂已經有七個年頭了。
為了能和之前兩集畫冊的形式相同，豐子愷一時苦於無人能夠替畫稿配寫詩文。
幾經輾轉，才將畫稿送往香港，請精通佛學的葉恭綽先生配寫。
曾有人勸他放棄，豐子愷只是微微一笑，又轉身為畫作奔走而去。
建國後，豐子愷出任上海中國畫院院長，在繁忙的公務之餘開始了《護生畫集》第四集的繪製。
但當時國內有一些人把佛教當作封建迷信看待，畫集已經不能在國內出版，就連繪製工作也不便公開；豐子愷只得隨時選材作畫，陸續寄到新加坡，委託廣洽法師出版。
1960年夏天，豐子愷畫好了《護生畫集》第四集的80幅畫稿，但就像上面說的，畫稿的內容被認為是迷信的，已經不能公開出版，他給在新加坡的廣洽法師寫信說：
“近來常感兩事遺憾：其一，弘公八十冥壽，原擬作護生畫第四集八十幅刊。今材料已有，而出版困難。只得從緩實行……”
廣洽法師立即給豐子愷回信，表示可在海外募款出版。
豐子愷在欣慰之餘，全力作畫，並請朱幼蘭居士題字後寄交廣洽法師在新加坡出版。
層層阻撓，依舊擊不跨豐子愷的決心。
到了弘一大師的90歲誕辰，豐子愷已提前完成了90幅的畫作，這一集由虞愚居士配文。恰巧的是，一年之後“文革”爆發，再晚點，早已無機會繪製。
有人說這是天遂人願，只有豐子愷知道，有弘一法師的遺願加持，一切都會是往好的方面發展的。萬萬沒想到，豐子愷成了批鬥對象。
無論遭遇了什麼身心上的折磨，樂觀的豐子愷一直瞞著家人，報喜不報憂。
直到有一年冬天剛下過大雪，女兒豐一吟去給他送禦寒的衣服，看到父親孤獨地站在寒風颼颼的田野裡，胸前掛著一個蛇皮袋，正在一點點地摘棉花，全身凍得直發抖。
之後，在女兒的一再要求下，豐子愷才帶著女兒去了自己的住處，女兒在那個破舊的牛棚草屋裡，清楚地看到父親的枕頭邊還有一堆沒融化的積雪。後來因為環境的惡劣和非人的折磨，患上嚴重肺炎的豐子愷被允許回家養病，此時的他已經是76歲的古稀老人了。
回到家中的豐子愷並沒有按照醫生的要求，好好休息，積極配合治療；相反，他甚至偷偷扔掉醫生開的藥，因為這樣他的病好不了，就可以繼續留在家裡、繼續作畫了。
他每天淩晨4點就起床，開始著手畫《護生畫集》的第六集，此時與恩師約定的最後一集還有6年時間；但豐子愷似乎隱約感覺到自己將不久於世，所以才拼命畫的吧。
兒女們怕他累壞身體，也擔心造反派隨時來家裡搜查，就把他的筆和紙都藏起來了，豐子愷就向他們哀求道：
“你們這是要我的老命呀，快還給我吧。”
1973年，豐子愷終於畫完了“護生畫集”第六集的100幅畫；他自知不久于人世，便秘密委託給朱幼蘭居士保管。
1975年，豐子愷與世長辭，未能見到六集“護生畫集”全部出版。
1978 年，與豐子愷失去聯繫多年的廣洽法師來到上海，本以為“護生畫集”的第六集會遺憾缺失，卻沒想到豐子愷早已將第六卷的稿暗自完成，而豐已去世3年了。
廣洽法師跪在豐子愷靈前，老淚縱橫，為豐超度禱告，深念故人。
隨後，廣洽法師將第六集的畫稿和詩文帶到了新加坡出版。這時豐子愷信守了半個世紀的約定，如願以償。
在這半個世紀的時間裡，人生幾經沉浮，世事幾度滄桑；但豐子愷卻始終抱守諾言，踐行了對恩師“世壽所許，定當遵囑”的承諾。
他把一件事，就這麼做了一輩子。
護生畫集節選
“一片片的落英，都含蓄著人間的情味”
這是俞平伯對豐子愷的評價。
在女兒的回憶裡，豐子愷不僅教他們平等待人，還教他們愛世間的一切生命，小至螞蟻。
本來我踩死一隻螞蟻不當一回事，有一回被他看見了，他連忙阻止我，說：
“螞蟻也有家，也有爸爸媽媽在等他。你踩死了他，他爸爸媽媽要哭了。”
此後，孩子們碰到螞蟻搬家，不但不去傷害它們，還用一些小凳子放在螞蟻搬家的路上。孩子們像交通警那樣勸請行人繞道行走。
長大後孩子們才知道這叫做“護生”。
豐子愷是佛教徒。但他和一般的佛教徒有點不一樣。
他勸孩子們不要踩死螞蟻，不是為了講什麼“積德”、“報應”，也不是為了要保護世間的螞蟻，而是為了要培養孩子從小就有一顆善良的心。
他說，如果喪失了這顆心，今天可以一腳踩死數百隻螞蟻，將來這顆心發展起來，便會變成侵略者，去虐殺無辜的老百姓。
這樣的人情味，在他的畫裡，筆筆皆是，紅綠相映。
作家安·蘭德在《源泉》裡寫過一句話：“像個大人一樣生存，像個孩子一樣生活。”
豐老的畫作便傳達著這樣的理念：
人要像小孩一樣，懷有一顆善良純真之心，看待世間萬物，才會懂得那些小事的真正趣味，才能看到更多生活的美。
你住幾層樓？——
“人生有三層樓：
第一層是物質生活，
第二層是精神生活，
第三層是靈魂生活。”
人散後， 一鉤新月天如水。
哭的時候用全力去哭，
笑的時候用全力去笑，
一切遊戲都甩全力去幹。
豐子愷特別喜歡兒童，他說：“人間最富有靈性的是孩子。”
他的畫處處映著青山綠水、春日斜陽、民國課堂、童稚嬉戲，民國質樸的風土人情，家國情深……
見畫如晤，在那個大師輩出的特殊年代，人性的邪，世道的惡，都阻擋不了豐子愷的眼神，處處是善，是美，是真。
初出茅廬，一本譯著驚魯迅
1924年，日本學者廚川白村寫了本奇書，叫《苦悶的象徵》。兩個月後，魯迅買到日文版原著，即刻開始著手翻譯並在《晨報副刊》上連載，受到了文學界的一致好評。
與此同時，《上海時報》也連載了這本書的另一版本的譯本，同時出版兩本外國著作，這在當時的中國文化界頗為鮮見。
而當時出版這本著作的人，讓魯迅大吃一驚，是一個名不見經傳的小夥，他叫豐子愷。
當時，人們很是好奇，魯迅和豐子愷的兩個中譯本在翻譯品質上，哪一本更好？
豐子愷說：“他（指魯迅）的理解和譯筆遠勝於我。”這當然是謙詞。
讀者季小波（豐子愷的學生，與魯迅也有交往）則認為，豐子愷的譯本“既通俗易懂，又富有文采”，魯迅的文章是大家手筆，但譯文中有些句子長達百來字，佶屈聱牙。
他為此給魯迅寫了一封信，將廚川白村的原文及魯譯、豐譯的同一節、同一句譯文進行對照，在比較後指出：魯迅在翻譯上的確不如豐子愷。
幾天後，季小波收到魯迅長達3頁的回信，表示同意季小波的看法，認為自己的譯本不如豐子愷譯的易讀，還在信中幽默地說：
“時下有用白話文重寫文言文亦謂翻譯，我的一些句子大概類似這種譯法。”
魯迅和豐子愷的兩個譯本由兩家出版社同時出版後，魯迅囑北新書局將他的譯本推遲一段時間上市。個中道理很易理解，魯迅當時已是成名的作家，而豐子愷則剛走上文壇，如果自己的譯本先發行，必然影響豐子愷譯本的銷路。
後來，豐子愷到上海景雲裡拜訪魯迅，談到中譯本《苦悶的象徵》同時在中國出現時，他不無歉意地說：
“早知道你在譯，我就不會譯了！”
然而魯迅卻說：
“哪裡，早知道你在譯，我也不會譯了。其實，這沒什麼關係的，在日本，一冊書有五六種譯本也不算多呢。”
魯迅的態度打消了豐子愷的顧慮，這一段故事，成為了文壇佳話。
從此，中國文壇上多了一個文筆老練的作家。
其實，豐子愷的真正身份，遠遠不止一個作家那麼簡單。
一畫驚人
大運河走到北端的拐角處，有一個四百多戶人家的小鎮，叫石門灣。
這裡人人有米，家家有魚，幾百年來從未見過炮火戰爭，鄰里和睦，處處洋溢著杭州文人雅士的文藝味道。
豐子愷，就出生在這裡，從小便被包圍在媽媽的溫情的他，總是以溫柔悲憫的心來看待事物，發散在他的筆下，就變成平實的文字和純真的畫風。
後來，他考上了浙江省立第一師範學校，原本思鄉心切，毫無進學鬥志的他，結識了對他的一生產生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。
豐子愷說，李叔同像爸爸，沉默，但卻溫和關愛，教會自己許多有用的技能和為人處事的態度，而夏丏尊像媽媽，事無巨細，都關心著自己。
在這兩位與他情誼深厚的老師那裡，豐子愷找到了伴隨他一生的東西——繪畫。
當時，他畫了一副江南小荷，畫面稚拙，別有風趣，好友朱自清看了說：
“我們都愛你的漫畫，像一首帶核兒的小詩，像橄欖，老覺著那味兒。”
從此，這樣一種前無古人，後無來者的畫風橫空出世。
他的事業很順利，他那些畫和美的教育的書很暢銷，但是，他的眼睛卻看見了自家窗外的孩子們，一個時代的悲哀心酸，出現在他的方寸畫幅裡。
“我的孩子們，我憧憬你們的生活，每天不止一次，我像委屈地說出來，是你們自己曉得，可惜你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可使我憧憬的人了，這是何等悲哀的事啊。”
一生童真，一生有趣
豐子愷在臺灣辦畫展時，謝冰瑩勸他定居臺灣。他說：
“臺灣好極了，是個美麗的寶島，四季如春，人情味濃。只是缺少了一個條件，是我不能定居的主要原因。”
“什麼條件？”
“沒有紹興老酒呀！”
他常開這種玩笑，跟外人如此，更自己的兒女，更是如此。
有不少人以為豐子愷是吃常素的，理由是他畫過6冊《護生畫集》，提倡愛護動物，不殺生。
確實，豐子愷吃過一時期的素，但後來就開葷了。他對葷菜有所選擇，只吃魚蝦蟹蛋雞鴨之類，不吃豬牛羊肉。好像他不吃4條腿似的，其實也是偶然。
豐子愷裝了假牙以後，蟹鉗咬不動了。在家裡還可以用榔頭敲敲，到外面去吃蟹就不行了。
在杭州時，有一次他到王寶和酒店去吃蟹酒，小女兒豐一吟陪在一旁。他要女兒替他咬蟹鉗。女兒天生對這樣的事物感到畏懼，但父命難違，只得勉強屏住氣替他咬了。
以後女兒曾幾次問父親：
“為什麼你那麼喜歡吃蟹？煮蟹的時候不是很殘忍的嗎？ ”
豐子愷點點頭，承認是那麼回事，但他無可奈何地說:
“口腹之欲，無可奈何啊！”
豐子愷在《憶兒時》一文中詳細描述過祖父吃蟹的情況，最後說:
“這回憶一面使我永遠神往，一面又使我永遠懺悔。”
當時他正茹素，後來開了葷，就恢復了“永遠神往”的吃蟹這件事。
他和祖父一樣吃得很乾淨，蟹殼裡絕不留一點蟹肉。
女兒一旁看了覺得驚奇。這時他便得意地說:
“既然殺了這只蟹，就要吃得乾淨，才對得起它！”
他反復地說這句話，好像是為他的吃蟹作辯護，或者是對內疚的補償。
然後豐子愷每次吃蟹，總是把蟹鉗頭上毛茸茸的兩個東西合起來做成一隻蝴蝶。吃幾隻蟹就做幾隻蝴蝶。
所以一到金秋季節，家裡牆上總是貼滿蝴蝶。
吃蟹，很無可奈何，所以他吃完會接著又補說一句：
“單憑這一點，我就和弘一大師有天壤之別了。所以他能爬上三樓，而我只能待在二樓向三樓望望。”
弘一法師，畢竟是他一生都在仰望的人。
“世壽所許，定當遵囑”
李叔同出家了，法號弘一法師。他知道，老師的愛國熱忱從未殲滅，為了幫助老師弘揚慈懷，他決定為弘一法師畫一部《護生畫集》，40歲畫40副，50歲畫50副，直到100歲畫100副。
為了篤定意志，他給老師留下一封信，寫了八個字：
“世壽所許，定當遵囑。”即若自己能活到老，便將此畫按約定完成。
師徒兩人發願流布“護生畫集”，商議由豐子愷作畫、弘一大師題字。
“護生畫集”，所謂“護生”即是“護心”。
弘一法師說：“去除殘忍心，長養慈悲心，然後拿此心來待人處世”。
畫集預計在1929年出版，豐子愷想到，那時弘一大師正好50歲，何不畫成50幅出版，以賀恩師50壽辰。豐子愷把這個想法告訴了弘一大師，弘一大師也極為贊成。
就這樣，由豐子愷作畫、弘一大師配文、馬一浮先生作序，在1929年弘一大師50歲時，50幅的“護生畫集”出版。
1938年，日軍侵華、豐子愷攜著一家老小，顛沛流離，過著逃難求生的日子。眼看弘一法師60歲生日在即，無論什麼情況，都不能忘了那60副畫作。
某個夜晚，大雨滂沱，一家人躲在一間屋子裡避雨安頓，桌子上正擺著未創作完的畫作，不巧桌上的瓦當處有一漏洞，把整個畫稿浸濕。
豐子愷沒有辦法，只能熬夜趕制，一連下了一周雨，一連熬了一周夜，為此他染上風寒，依舊不忘弘一法師的重托。
後來弘一大師沒能等到“護生畫集”的後幾集，就在1942年、63歲虛齡時，在福建圓寂了。
弘一大師圓寂前，心裡記掛著《護生畫集》的事，他曾經給友人寫信，希望友人能幫助豐子愷完成後幾集的編繪工作，他在信中說：
“務乞仁者垂念朽人殷誠之願力，而盡力輔助，必期其能圓滿成就，感激無量。”
但後來他委託的朋友也相繼過世，這樣“護生畫集”的創作使命就落到了豐子愷一個人的身上。
豐子愷牢記恩師囑咐，決心把“護生畫集”繼續畫下去。
弘一法師
在弘一大師70歲誕辰來臨之際，豐子愷專程來到泉州，拜謁了弘一大師的圓寂之地。
在迎接的人裡，有人給了他一件弘一大師的遺物，一看竟是自己寫給老師的那封“世壽所許，定當遵囑”的信。
豐子愷感念恩師，眼看70誕辰在即，他在當地租房，閉門謝客，三個月埋頭作畫，在此間完成了“護生畫集”第三集的70幅畫稿，此時離弘一大師圓寂已經有七個年頭了。
為了能和之前兩集畫冊的形式相同，豐子愷一時苦於無人能夠替畫稿配寫詩文。
幾經輾轉，才將畫稿送往香港，請精通佛學的葉恭綽先生配寫。
曾有人勸他放棄，豐子愷只是微微一笑，又轉身為畫作奔走而去。
建國後，豐子愷出任上海中國畫院院長，在繁忙的公務之餘開始了《護生畫集》第四集的繪製。
但當時國內有一些人把佛教當作封建迷信看待，畫集已經不能在國內出版，就連繪製工作也不便公開；豐子愷只得隨時選材作畫，陸續寄到新加坡，委託廣洽法師出版。
1960年夏天，豐子愷畫好了《護生畫集》第四集的80幅畫稿，但就像上面說的，畫稿的內容被認為是迷信的，已經不能公開出版，他給在新加坡的廣洽法師寫信說：
“近來常感兩事遺憾：其一，弘公八十冥壽，原擬作護生畫第四集八十幅刊。今材料已有，而出版困難。只得從緩實行……”
廣洽法師立即給豐子愷回信，表示可在海外募款出版。
豐子愷在欣慰之餘，全力作畫，並請朱幼蘭居士題字後寄交廣洽法師在新加坡出版。
層層阻撓，依舊擊不跨豐子愷的決心。
到了弘一大師的90歲誕辰，豐子愷已提前完成了90幅的畫作，這一集由虞愚居士配文。恰巧的是，一年之後“文革”爆發，再晚點，早已無機會繪製。
有人說這是天遂人願，只有豐子愷知道，有弘一法師的遺願加持，一切都會是往好的方面發展的。萬萬沒想到，豐子愷成了批鬥對象。
無論遭遇了什麼身心上的折磨，樂觀的豐子愷一直瞞著家人，報喜不報憂。
直到有一年冬天剛下過大雪，女兒豐一吟去給他送禦寒的衣服，看到父親孤獨地站在寒風颼颼的田野裡，胸前掛著一個蛇皮袋，正在一點點地摘棉花，全身凍得直發抖。
之後，在女兒的一再要求下，豐子愷才帶著女兒去了自己的住處，女兒在那個破舊的牛棚草屋裡，清楚地看到父親的枕頭邊還有一堆沒融化的積雪。後來因為環境的惡劣和非人的折磨，患上嚴重肺炎的豐子愷被允許回家養病，此時的他已經是76歲的古稀老人了。
回到家中的豐子愷並沒有按照醫生的要求，好好休息，積極配合治療；相反，他甚至偷偷扔掉醫生開的藥，因為這樣他的病好不了，就可以繼續留在家裡、繼續作畫了。
他每天淩晨4點就起床，開始著手畫《護生畫集》的第六集，此時與恩師約定的最後一集還有6年時間；但豐子愷似乎隱約感覺到自己將不久於世，所以才拼命畫的吧。
兒女們怕他累壞身體，也擔心造反派隨時來家裡搜查，就把他的筆和紙都藏起來了，豐子愷就向他們哀求道：
“你們這是要我的老命呀，快還給我吧。”
1973年，豐子愷終於畫完了“護生畫集”第六集的100幅畫；他自知不久于人世，便秘密委託給朱幼蘭居士保管。
1975年，豐子愷與世長辭，未能見到六集“護生畫集”全部出版。
1978 年，與豐子愷失去聯繫多年的廣洽法師來到上海，本以為“護生畫集”的第六集會遺憾缺失，卻沒想到豐子愷早已將第六卷的稿暗自完成，而豐已去世3年了。
廣洽法師跪在豐子愷靈前，老淚縱橫，為豐超度禱告，深念故人。
隨後，廣洽法師將第六集的畫稿和詩文帶到了新加坡出版。這時豐子愷信守了半個世紀的約定，如願以償。
在這半個世紀的時間裡，人生幾經沉浮，世事幾度滄桑；但豐子愷卻始終抱守諾言，踐行了對恩師“世壽所許，定當遵囑”的承諾。
他把一件事，就這麼做了一輩子。
護生畫集節選
“一片片的落英，都含蓄著人間的情味”
這是俞平伯對豐子愷的評價。
在女兒的回憶裡，豐子愷不僅教他們平等待人，還教他們愛世間的一切生命，小至螞蟻。
本來我踩死一隻螞蟻不當一回事，有一回被他看見了，他連忙阻止我，說：
“螞蟻也有家，也有爸爸媽媽在等他。你踩死了他，他爸爸媽媽要哭了。”
此後，孩子們碰到螞蟻搬家，不但不去傷害它們，還用一些小凳子放在螞蟻搬家的路上。孩子們像交通警那樣勸請行人繞道行走。
長大後孩子們才知道這叫做“護生”。
豐子愷是佛教徒。但他和一般的佛教徒有點不一樣。
他勸孩子們不要踩死螞蟻，不是為了講什麼“積德”、“報應”，也不是為了要保護世間的螞蟻，而是為了要培養孩子從小就有一顆善良的心。
他說，如果喪失了這顆心，今天可以一腳踩死數百隻螞蟻，將來這顆心發展起來，便會變成侵略者，去虐殺無辜的老百姓。
這樣的人情味，在他的畫裡，筆筆皆是，紅綠相映。
作家安·蘭德在《源泉》裡寫過一句話：“像個大人一樣生存，像個孩子一樣生活。”
豐老的畫作便傳達著這樣的理念：
人要像小孩一樣，懷有一顆善良純真之心，看待世間萬物，才會懂得那些小事的真正趣味，才能看到更多生活的美。