大明湖形成年代久遠， 湖水來源於城內的珍珠泉、濯纓泉、芙蓉泉、趵突泉、孝感泉等諸泉， 有“眾泉匯流， 平吞濟濼”之說， 為繁華都市中的天然湖泊， 國內外罕見。 大明湖最早見諸文字是在北魏地理學家酈道元所著《水經注》中， “濼水（今指趵突泉）北為大明湖”。 並提出湖西為大明寺， 湖上還有亭名“客亭”（即現在的曆下亭）， 距今已有1600餘年的文字記載歷史。 歷代文人騷客， 多有推崇。
濟南作為山東少有的內秀之地， 是有些文氣薰陶的， 進而孕育出了一代女詞人李清照。
兒時的李清照受家庭薰陶， 就頗有文采。 一首天真卻又清新自然的《如夢令》是很多小學課本的必背課文：
常記溪亭日暮， 沉醉不知歸路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。 爭渡， 爭渡， 驚起一灘鷗鷺。
可以看出這一時期的李清照的嬌憨和少女情懷。
少女時代悠閒的生活過去後，
李清照嫁給了趙明誠，
也很是過了一段幸福的時光。
但是，
金軍南下，
打破了她平靜的生活。
先是和丈夫一起被迫南渡，
離開了故土，
一年後丈夫也去世了。
從此她的文章才漸漸哀婉了起來，
飲酒消愁，
“人比黃花瘦”之語常見筆端。
濟南人是很以李清照為榮的。 這一帶還有個花神廟， 曰“藕神祠”和“古水仙祠”， 供奉著荷花花神李清照。 荷花與藕花、蓮花， 本是串著說的， 張大千畫荷出名， 他用朱砂勾金的潑墨彩荷， 就有《嘉藕圖》與《荷花》等不同的題名。 但荷花又叫水仙卻不多。 中華各地對同一種花卉， 有不同的叫法， 有的還多串著說， 如山茶又名曼陀羅， 此地把荷花還叫水仙， 這是傳統文化裡的一個特別的現象。 那十二花神， 也有不同的版本， 通常是六月荷花為西施，
民國地方誌收錄的《明湖藕神祠移祀李易安居士記》，
碑曰大明湖“風日轉清，
煙波愈闊，
綠荷萬柄，
蕩漾水面，
舟往來穿花中……此中疑有詞女才人，
呼之欲出也。
湖側舊有一屋楹，
曰‘藕神祠’，
不知所祀何神。
”按《老殘遊記》的說法，
“藕神祠”原在大明湖北岸，
離曆下亭與鐵公祠不遠。
1996年，
大明湖重修湮滅已久的“藕神祠”，
將其置於匯波樓前。
“是也非耶，
水中仙子荷花影；歸去來兮，
宋代詞宗才女魂。
”這副門聯說明，
神像即偶像，
是人們心中的人物，
因地而異，
不是一成不變的。
”因她有《漱玉集》在世， 後人便依此確定她的故居就在漱玉泉畔。 濟南在漱玉泉畔建了座李清照紀念堂， 紀念堂系仿宋建築， 大門上掛著郭沫若寫的“李清照紀念堂”匾額， 堂前還有他題定的楹聯：
大明湖畔趵突泉邊故居在垂柳深處；漱玉集中金石錄裡文采有後主遺風。 “
清朝乾隆年間著名作者任宏遠曾有《柳絮泉訪李易安故宅》詩：“為尋詞女舍，
”
愛好文學的人來大明湖自然是要緬懷一下李清照的。 但是， 不那麼能舞文弄墨的人也不需要感到無趣， 民國時的狗肉軍閥張宗昌張大帥不甚通文墨， 但是他的野獸派打油詩也流傳甚廣。
一首《大明湖賦》雖說難登大雅之堂， 也是生動有趣， 充滿了勞動人民的質樸意趣：
大明湖， 明湖大，
大明湖裡有荷花，
荷花上面有蛤蟆，
一戳一蹦躂。
雖說俗氣， 卻很有畫面感。 頗有漢樂府《江南》採蓮人的自然流露的神韻：
江南可採蓮， 蓮葉何田田， 魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
另一首頗有異曲同工之妙的是日本詩人松尾芭蕉的俳句《古池》：
閑寂古池旁,
青蛙跳進水中央,
撲通一聲響。
近些年還流行過一段時間的梨花體現代詩也是這樣平實如話的風格，曾經一度引起網友的爭相模仿，其中最有名的是《一個人來到田納西》：
毫無疑問
我做的餡餅
是全天下
最好吃的
所以說，寫詩一事，抒情言志，口語化一點又有何妨？自己開心就好啦！張大帥的詩放在八月荷花盛開的大明湖不也很貼切嗎？至少很可愛吧……
下次您去大明湖，不妨也沾沾文氣，賦詩一首，怎麼的，也能比張大帥要強些吧！
誰還不是個文化人呢。
魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
另一首頗有異曲同工之妙的是日本詩人松尾芭蕉的俳句《古池》：
閑寂古池旁,
青蛙跳進水中央,
撲通一聲響。
近些年還流行過一段時間的梨花體現代詩也是這樣平實如話的風格，曾經一度引起網友的爭相模仿，其中最有名的是《一個人來到田納西》：
毫無疑問
我做的餡餅
是全天下
最好吃的
所以說，寫詩一事，抒情言志，口語化一點又有何妨？自己開心就好啦！張大帥的詩放在八月荷花盛開的大明湖不也很貼切嗎？至少很可愛吧……
下次您去大明湖，不妨也沾沾文氣，賦詩一首，怎麼的，也能比張大帥要強些吧！
誰還不是個文化人呢。