——三國雜談之九
文丨石城畔
【薑維】
長話短說。
繼續說蜀漢， 今天是周日， 就講講故事。
薑維大家都知道是蜀漢後期名將，
諸葛亮評價薑維是“涼州上士”。 滅蜀的鐘會評價薑維是“以伯約比中土名士， 公休、太初不能勝也。 ”中土名士是指北方中原的文化名流， 姜維的文化水準不低於這些名流。 那麼在真實的歷史中， 薑維有沒有什麼文章流傳下來？有的， 有一篇《蒲元傳》。 那麼這篇《蒲元傳》又與後代的蘇東坡有什麼關係， 往下看。
一． 姜維的《蒲元傳》與《蒲元別傳》：
《蒲元傳》
君性多奇思， 于斜穀為諸葛亮鑄刀三千口， 刀成， 自言漢水鈍弱， 不任淬用，
《蒲元別傳》
君性多奇思， 得之天然， 鼻類之事出若神， 不嘗見鍛功， 忽于斜穀為諸葛亮鑄刀三千口。 熔金造器， 特異常法。 刀成， 白言漢水鈍弱， 不任淬用， 蜀江爽烈， 是謂大金之元精， 天分其野， 乃命人于成都取之。 有一人前至， 君以淬刀， 言雜涪水， 不可用。 取水者猶捍言不雜， 君以刀畫水， 雲「雜八升， 何故言不雜？」取水者方叩首伏， 雲實於涪津渡負倒覆水， 懼怖， 遂以涪水八升益之。
我石城畔的說明：這兩篇文章文字稍有差別， 估計古代流傳的途徑不同， 其實是一篇， 大意是一樣的。
我石城畔粗解下文章大意：
蒲元（諸葛亮府中的西曹椽）在斜穀為諸葛亮鑄刀三千把。 鑄時講漢中的水鈍弱， 不可用， 派人跑回去成都取江水。 取水者回來， 蒲元試驗了下， 說這個不行， 混雜了八升別的水。 取水者叩首承認， 在半路上翻了， 就混雜了八升別的水進去， 圍觀的人都服了。 重新取水打造成功後， 這種刀削鐵如泥， 竹筒裝鐵珠， 應手就斷， 被稱“神刀”。
姜維的這篇文章為後世造就了一個成語“蒲元識水”，
【蘇東坡】
往事越千年。
在明代馮夢龍編的《警世通言》書中， 有一篇《王安石三難蘇學士》， 講的是北宋時的故事。
《王安石三難蘇學士》故事中，王安石曾讓蘇東坡帶一甕瞿塘中峽的水給他烹茶治病，蘇東坡原先答應的。但是蘇東坡睡過了，到了下峽才想起來。“三峽相連，水如瀑布，船如箭發。若回船便是逆水，日行數裡，用力甚難。”，蘇東坡怕麻煩，不想逆水回中峽，就在下峽汲了一甕水帶給王安石。被王安石識破，“這瞿塘水性，出於《水經補注》。上峽水性太急，下峽太緩。惟中峽緩急相半。太醫院宮乃明醫，知老夫乃中脘變症，故用中峽水引經。此水烹陽羨茶，上峽味濃，下峽味淡，中峽濃淡之間。今見茶色半晌方見，故知是下峽。”
蘇東坡只好老老實實的承認，離席謝罪。
三． 石城畔的一些感想雜談：薑維寫的這個《蒲元傳》，蒲元識水，為諸葛亮鑄刀應該是歷史上的真事，《王安石三難蘇學士》只是小說故事，是虛構的。王安石是北宋宰相，如果他真要水，什麼水都可以搞到。
我石城畔認為，這段蘇東坡中峽取水故事在中國文化中的骨子裡應該還是脫胎于薑維的《蒲元傳》。薑維造就的這個成語“蒲元識水”被後代加工，進行的變化發揮，想反映的是王安石經驗豐富。
三國薑維是202年出生，北宋蘇東坡是1037年出生，明代編纂《警世通言》《王安石三難蘇學士》的馮夢龍是1574年出生。
中國的成語，中國的文化，中國的故事，中國的歷史，就是這樣一代代的傳播下來的。
■ 2017年11月5日（“柔日讀史”第五十四篇）
【重要聲明】：我石城畔寫的這個“三國雜談”系列不排除日後整理修訂出版發表，抄襲者就不要再來抄了，我去維權你被處理，大家都麻煩。
【聲明：“柔日讀史”上所有稿件的任何形式的使用，都需我石城畔的許可，亦歡迎大家關注“柔日讀史”。】
“三國雜談”之一：從《古今刀劍錄》看劉備曹操孫權諸葛亮關羽張飛都有些什麼兵器？
“三國雜談”之二：當“摸金校尉”遇到了劉備劉玄德，將會發生些什麼？
“三國雜談”之三：歷史上的諸葛亮曾有什麼真實的煩惱？婚後二十年沒有兒子
“三國雜談”之四：諸葛亮之子諸葛瞻的生母之小考
“三國雜談”之五：三國中的“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”是何意？
“三國雜談”之六：三國頂級口水戰，曹操的孫子曹叡是怎麼罵諸葛亮的？
“三國雜談”之七：蜀漢前期和蜀漢末期的兵力估算及部署缺陷
“三國雜談”之八：蜀漢滅亡的另一原因，諸葛瞻與薑維兩大軍事領袖不和
“三國雜談”之九：姜維“蒲元識水”與蘇東坡的“中峽取水”
講的是北宋時的故事。《王安石三難蘇學士》故事中，王安石曾讓蘇東坡帶一甕瞿塘中峽的水給他烹茶治病，蘇東坡原先答應的。但是蘇東坡睡過了，到了下峽才想起來。“三峽相連，水如瀑布，船如箭發。若回船便是逆水，日行數裡，用力甚難。”，蘇東坡怕麻煩，不想逆水回中峽，就在下峽汲了一甕水帶給王安石。被王安石識破，“這瞿塘水性，出於《水經補注》。上峽水性太急，下峽太緩。惟中峽緩急相半。太醫院宮乃明醫，知老夫乃中脘變症，故用中峽水引經。此水烹陽羨茶，上峽味濃，下峽味淡，中峽濃淡之間。今見茶色半晌方見，故知是下峽。”
蘇東坡只好老老實實的承認，離席謝罪。
三． 石城畔的一些感想雜談：薑維寫的這個《蒲元傳》，蒲元識水，為諸葛亮鑄刀應該是歷史上的真事，《王安石三難蘇學士》只是小說故事，是虛構的。王安石是北宋宰相，如果他真要水，什麼水都可以搞到。
我石城畔認為，這段蘇東坡中峽取水故事在中國文化中的骨子裡應該還是脫胎于薑維的《蒲元傳》。薑維造就的這個成語“蒲元識水”被後代加工，進行的變化發揮，想反映的是王安石經驗豐富。
三國薑維是202年出生，北宋蘇東坡是1037年出生，明代編纂《警世通言》《王安石三難蘇學士》的馮夢龍是1574年出生。
中國的成語，中國的文化，中國的故事，中國的歷史，就是這樣一代代的傳播下來的。
■ 2017年11月5日（“柔日讀史”第五十四篇）
【重要聲明】：我石城畔寫的這個“三國雜談”系列不排除日後整理修訂出版發表，抄襲者就不要再來抄了，我去維權你被處理，大家都麻煩。
【聲明：“柔日讀史”上所有稿件的任何形式的使用，都需我石城畔的許可，亦歡迎大家關注“柔日讀史”。】
“三國雜談”之一：從《古今刀劍錄》看劉備曹操孫權諸葛亮關羽張飛都有些什麼兵器？
“三國雜談”之二：當“摸金校尉”遇到了劉備劉玄德，將會發生些什麼？
“三國雜談”之三：歷史上的諸葛亮曾有什麼真實的煩惱？婚後二十年沒有兒子
“三國雜談”之四：諸葛亮之子諸葛瞻的生母之小考
“三國雜談”之五：三國中的“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”是何意？
“三國雜談”之六：三國頂級口水戰，曹操的孫子曹叡是怎麼罵諸葛亮的？
“三國雜談”之七：蜀漢前期和蜀漢末期的兵力估算及部署缺陷
“三國雜談”之八：蜀漢滅亡的另一原因，諸葛瞻與薑維兩大軍事領袖不和
“三國雜談”之九：姜維“蒲元識水”與蘇東坡的“中峽取水”