杜甫是我國最著名的詩人之一。 他生於唐朝中後期， 其間唐朝已經由盛轉衰， 尤其是經歷了“安史之亂”以後， 社會動盪， 民不聊生， 杜甫目睹社會現況， 寫下了大量憂國憂民的詩篇， 因而被人們稱為“詩聖”。 他死後靈魂的棲息地——墓地的故事充滿傳奇。
杜甫早年遊歷過江南、山東一帶， 後來飄泊於甘肅、四川一帶， 最後離開四川， 在湖北、湖南等地流浪， 一直到死為止， 都過著貧窮的日子、這位深受後人敬仰的詩人最後歸葬何處卻一直不為人知曉。
據統計， 在全國， “詩聖”杜甫的墓園至少有八處， 如河南鞏縣、偃師， 湖南耒陽’平江‘陝西華陽， 四川成都浣花溪等。 究竟何處是真墓， 何處為疑塚， 千百年來眾說紛紜。 經過研究、比較和考證， 分歧主要集中在了河南鞏縣、偃師， 湖南耒陽、平江四處。
《舊唐書.杜甫傳》載:大曆五年（西元770年）四月， 杜甫從湖南長沙舉家南往郴州， 行至耒陽時， 為暴水所阻， 旬日不得食， 耒陽縣令得知後， 親自駕船將杜甫接到了耒陽。 耒陽縣令為杜甫一家送來了美酒佳餚， 杜甫大吃了一頓之後， 第二天便去世了， 終年五十九歲。 隨後， 家人將杜甫埋葬在了耒陽。 對此， 《耒陽縣誌》也有記載：“杜陵祠在縣北二裡， 祠後即杜墓。 ”而且， 此墓現在仍存， 位於耒陽市第一中學的院內， 封土圓錐形， 基砌花崗石， 周圍有石欄， 正面嵌有青石橫額， 上鐫“唐工部杜公之墓'及“（南宋）景定癸亥（1263年）孟夏， 縣令王禾立石”等字樣。
另有一說認為， 杜甫葬於湖南平江。 與杜甫同時代的詩人元稹曾說過：“（杜甫）扁舟下荊楚間， 竟以寓卒旅殯岳陽。 ”而且， 《平江縣誌》也稱：“甫自蜀歸病， 卒于潭嶽之交， 宗武（杜甫之子）扶其梓旅殯岳陽四十餘年。 平（江）為岳家屬縣， 南小田有甫墓， 蓋權厝塚也。 ”現存的平江杜甫墓是一座磚砌墓塚， 塚前立有墓碑， 周圍有磚砌的墓牆。
據考證， 耒陽、平江兩處杜甫之墓， 本來是臨時停靈的地方， 後來棺柩遷出， 只餘下了空墓。 所以， 這兩座墓塚都不是真正的杜甫之墓。
於是， 人們將目光的焦點投到了河南鞏縣和偃師的兩座杜甫墓。 《舊唐書》還記載：“元和中， 宗武子嗣業， 自耒陽遷雨之柩歸葬偃師縣西北首陽山之前。 ”清人錢泳也在《履園叢話》中說：”按《河南通志》雲，唐工部郎杜甫墓在河南府偃師縣之徒婁村。”錢泳還說，乾隆年間曾對偃師杜甫墓進行修葺和擴建。言之鑿鑿，似乎讓人不得不信。
現存的鞏縣杜甫墓在新縣城（孝義鎮）西5千米的康店公社康店村邙山嶺上。墓地坐北朝南，呈方形。墓前豎有清代早期所立石碑兩塊，其中一塊立於康熙十九年（西元1680年），石碑上的碑文成了杜甫葬身之地的有力佐證。墓周圍松青柏翠，氣象森然。墓旁附葬著杜甫的長子宗文、次子宗武，這兩座墓呈東西排列。明清之際，到鞏縣杜甫墓園憑弔的文人墨客甚多，留下了不少詠歎感慨的詩作，這為證實此處墓塚確實為杜甫葬處提供了不少憑據。
杜甫的墓到底在哪兒，目前尚沒有能最後定論。至於為什麼在全國各地有這麼多杜甫之墓，各地也都爭相說自己是真的杜甫墓地之所在呢？也許正是因為人們對杜甫這位偉大詩人的喜愛吧！
”清人錢泳也在《履園叢話》中說：”按《河南通志》雲，唐工部郎杜甫墓在河南府偃師縣之徒婁村。”錢泳還說，乾隆年間曾對偃師杜甫墓進行修葺和擴建。言之鑿鑿，似乎讓人不得不信。
現存的鞏縣杜甫墓在新縣城（孝義鎮）西5千米的康店公社康店村邙山嶺上。墓地坐北朝南，呈方形。墓前豎有清代早期所立石碑兩塊，其中一塊立於康熙十九年（西元1680年），石碑上的碑文成了杜甫葬身之地的有力佐證。墓周圍松青柏翠，氣象森然。墓旁附葬著杜甫的長子宗文、次子宗武，這兩座墓呈東西排列。明清之際，到鞏縣杜甫墓園憑弔的文人墨客甚多，留下了不少詠歎感慨的詩作，這為證實此處墓塚確實為杜甫葬處提供了不少憑據。
杜甫的墓到底在哪兒，目前尚沒有能最後定論。至於為什麼在全國各地有這麼多杜甫之墓，各地也都爭相說自己是真的杜甫墓地之所在呢？也許正是因為人們對杜甫這位偉大詩人的喜愛吧！