文/格瓦拉同志
《宋史》為元朝宰相脫脫、阿魯圖領銜編纂， 全書共四百九十六卷， 分本紀四十七卷、志一百六十二卷、表三十二卷、列傳二百五十卷， 其中用於記載皇帝事蹟的部分稱本紀。 因限於篇幅， 本文只對宋神宗、宋哲宗、宋徽宗、宋欽宗本紀進行評點， 採用文言文形式。 評點如下：
宋神宗趙頊：神宗天性孝友， 好學有禮， 動止皆有常度， 常為中外所稱， 為天下所寄望。 宋曆五君百餘年， 因循日久， 政寬刑縱， 官濫卒墮， 人浮於事， 上下偷安， 致冗官、冗兵、冗費之害， 久傷國本。 且兼併日盛， 賦稅繁興， 百姓疲苦， 盜賊橫恣，
宋神宗畫像
帝既踐祚， 睹本朝之弊政， 無不痛心疾首， 欲有所匡救。 於是求直言， 察民隱， 恤孤獨， 養耆老， 振匱乏， 曆精圖治， 將大有為。 任王安石等變法， 不畏天變， 不恤人言， 不法祖制， 斷然廢逐元老， 擯斥諫士， 行之不疑， 期之以革故鼎新， 盡去弊端。
及變法初開， 兼併漸減， 國用日豐， 足食足兵， 政簡治精， 氣象一新， 國勢轉盛， 民樂其施也。 然以期望太速， 舉措失當， 選用非人， 下吏懷奸， 遂使侵漁複起， 苛剝逾盛， 違變法之初衷， 失革新之本志。 加之勳舊、貴戚既以利損， 遂競相斥詆， 使天下洶洶騷動， 痛哭流涕者接踵而至， 百姓怨離， 朝野紛紛， 帝遂漸搖起志矣。
王安石變化， 極大地撕裂北宋朝廷
及安石終黜， 呂、王用事， 因循苟且， 志以偷安， 陰奉陽違， 治複壞矣。 靈、永喪師， 帝愈悲憤， 政事不舉矣， 憂憤以崩， 變法之事終敗， 不能匡有宋之弊政也！
宋哲宗趙煦：哲宗以沖幼踐阼， 宣仁太后臨朝， 用司馬、二呂、文、範等為相， 盡廢神宗之政， 凡王安石之黨盡黜之， 廣登舊黨， 一複祖制， 號稱元祐更化， 庶比仁宗， 然黨同伐異， 實啟黨爭之禍。
宋哲宗畫像
宣仁既喪， 哲宗親政， 以私憾廢前政， 因偏狹理國事， 遽罷元祐所革， 紹述熙、豐之法， 用章、蔡之徒， 逐元祐之黨， 務反前政， 報復舊惡。 馴致黨籍禍興， 謫貶塞途， 奸詐邪佞因之附援以進， 忠直善良以此廢罷以退， 道德愈喪， 政治大敝矣。 及至徽宗， 不思有所匡救， 反因循放縱， 遂至治風壞罷， 危亂漸至矣。
宋徽宗趙佶：考宋祚中絕， 咎由徽宗。 徽宗以輕佻之性，
宋徽宗畫像
朝堂之上，莫非其黨；州郡守宰，皆出其門。君臣逸豫，上下相謾，內外因循，萬事苟且，荒怠國政，日行無稽，醜聲四播，穢行遠揚，暗於事機，不睹危亂，居炙爐之上而謂有泰山之安，何其愚妄！用童貫等開邊，窮兵黷武，勞師勤遠，輕啟邊釁，稔禍速亂。
渝契丹百年之盟，結女真貪暴之邦，開門揖盜，引狼入室，使唇亡齒寒，自招強寇，故遼亡而金兵大至，亡不旋踵，使胡羊剽奪，致國破身辱，君臣北去，客死異邦，泉下有知，豈無愧乎？
徽宗瘦金體書法
徽宗善書畫，無所不用其精，備極絕妙。晚年頗好道教，常與道士講論黃老之術，沉溺虛無而廢政事，空托妄言以欺天下，因所愛而敗其任，大為後世所譏。
宋欽宗趙桓：欽宗當危難之時，值傾覆之季，不得已而居帝位。方起踐祚，金人犯闕，奸黨猶存，乃能順從民意，改革更新，除殘去穢，獎正勵忠。任李綱、種師道等以主兵事，則金人卷甲北旆；正蔡王童梁朱李之罪而竄殛之，則天下民心大悅。當此之時，關河之險猶固，勤王之師大至，上下效命，將士激憤，若倚良將而用之，則金人之禍，或可息矣。
宋欽宗畫像
然金人暫去，輒上下恬然，君臣相謾，奸邪複進，忠直貶竄。散勤王之師，罷遠略之臣，偷安苟且，臨淵猶喜，昏昏然置邊事於不問，惴惴然講和之不暇，盡失救亡之機，全廢圖存之道。卒致犬羊肆虐，都邑為墟，華夏殘破，國祚中絕，社稷蕪茀，父子淪胥，忍辱百端，客死番邦，為君若此，既慚且悲哉！考其敗亡之道，雖咎由徽宗，然亦由帝巽懦而不知義者歟！
宋徽宗畫像
朝堂之上，莫非其黨；州郡守宰，皆出其門。君臣逸豫，上下相謾，內外因循，萬事苟且，荒怠國政，日行無稽，醜聲四播，穢行遠揚，暗於事機，不睹危亂，居炙爐之上而謂有泰山之安，何其愚妄！用童貫等開邊，窮兵黷武，勞師勤遠，輕啟邊釁，稔禍速亂。
渝契丹百年之盟，結女真貪暴之邦，開門揖盜，引狼入室，使唇亡齒寒，自招強寇，故遼亡而金兵大至，亡不旋踵，使胡羊剽奪，致國破身辱，君臣北去，客死異邦，泉下有知，豈無愧乎？
徽宗瘦金體書法
徽宗善書畫，無所不用其精，備極絕妙。晚年頗好道教，常與道士講論黃老之術，沉溺虛無而廢政事，空托妄言以欺天下，因所愛而敗其任，大為後世所譏。
宋欽宗趙桓：欽宗當危難之時，值傾覆之季，不得已而居帝位。方起踐祚，金人犯闕，奸黨猶存，乃能順從民意，改革更新，除殘去穢，獎正勵忠。任李綱、種師道等以主兵事，則金人卷甲北旆；正蔡王童梁朱李之罪而竄殛之，則天下民心大悅。當此之時，關河之險猶固，勤王之師大至，上下效命，將士激憤，若倚良將而用之，則金人之禍，或可息矣。
宋欽宗畫像
然金人暫去，輒上下恬然，君臣相謾，奸邪複進，忠直貶竄。散勤王之師，罷遠略之臣，偷安苟且，臨淵猶喜，昏昏然置邊事於不問，惴惴然講和之不暇，盡失救亡之機，全廢圖存之道。卒致犬羊肆虐，都邑為墟，華夏殘破，國祚中絕，社稷蕪茀，父子淪胥，忍辱百端，客死番邦，為君若此，既慚且悲哉！考其敗亡之道，雖咎由徽宗，然亦由帝巽懦而不知義者歟！