我們念這一句南無阿彌陀佛， 就具足這五道菩提。
首先是發心菩提， 於無量生死中， 發大菩提心， 是發心菩提。 持念南無阿彌陀佛，
其次， 同時他念一句南無阿彌陀佛， 就是伏心菩提。 為什麼？伏心菩提是斷諸煩惱， 降伏自心。 我們只要降伏自心， 外在的一切仇敵都降伏了。 那麼持名念佛呢？正念才彰， 煩惱即滅， 就是伏心菩提。 佛號投入亂心， 亂心不得不佛。
第三明心菩提， 是明瞭諸法， 一心本具， 我們一心本具十法界。 夢東禪師開示說：“無念心體， 惟佛獨證”。 而凡夫不可能沒有念， 有一首偈子說， “少說一句話， 多念一句佛。 打得念頭死， 許汝法身活。 ”這個偈子是沒有開悟的人說的， 為什麼呢？念頭是打不死的， 只能是轉念頭。 我們念在哪裡， 一念具足十法界， 你不念佛法界，
我們與其去起貪瞋癡， 去念三惡道， 不如歸心念佛。 念念在佛法界之中， 就可以契入到一真法界， 就可以明心見性， 就可以明瞭諸法， 一心本具。 所以我們持名念佛， 就能夠一念相應一念佛， 念念相應念念佛， 聲聲喚醒本來人， 契入一真法界， 明心見性， 所以念佛就是明心菩提。
第四出到菩提。 出到菩提是得無生忍， 出離三界， 到諸佛如來的薩婆若海， 一切種智海。 那持名正是橫超三界， 頓出輪回， 圓生四土， 成就一切種智。 所以就是趨向一切種智， 阿鞞跋致， 皆是不退轉， 即位不退、行不退、念不退、畢竟不退的大菩薩。
第五一句佛號就是無上菩提， 就是究竟菩提。 究竟菩提就是圓成佛道， 坐大道場， 成最正覺。 我們信願持名得往生， 圓證三不退， 直了成佛， 所以也是無上菩提。