病榻偷情， 主動迎合太子
李治一看到武則天英姿颯爽的形象， 馬上被深深吸引住了。 這就是史料中所說的“悅之”， 一見鍾情。 那麼， 武則天怎麼處理和太子之間的感情呢?必須注意到， 太子喜歡武則天的時候， 唐太宗已步入晚年了。 武則天明白， 皇帝行將就木， 要為自己的前途打算了。 可以肯定， 以武則天的性格， 她必定會積極促成這段感情進一步向前發展， 主動去迎合太子， 追求太子， 把淺淺的“悅之”變成深深的兩情相許。 這樣， 武則天在進入感業寺之前已經走過了她和李治感情三部曲的第一步， 我們可以稱之為“病榻偷情”。
尼寺傳情， 情詩當作“敲門磚”
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但是， 僅僅依靠感情特別是君主的感情是很不牢靠的。 李治和武則天在唐太宗的病榻之前雖然就兩情相悅了， 但是，
武則天的非凡之處在於， 她即使身處逆境， 也不放棄希望。 而且， 她也有足夠的能力讓希望變為現實。 在感業寺中， 武則天努力維持著不絕如縷的感情， 讓它繼續牽動著李治的心。 有什麼材料可以證明她在感業寺中還不甘寂寞， 繼續讓高宗李治為她魂牽夢繞呢?這可是大內秘事，
詩的大意是說：我心緒紛亂， 精神恍惚， 把紅的都看成綠的了， 要闖紅燈了。 為什麼我如此憔悴呢?就是因為整天想著你。 如果你不相信我每天因為思念你而默默落淚的話， 你就打開箱子看看我的石榴紅裙吧， 那上面可是灑滿了我斑駁的淚跡呢。 這首詩寫得情真意切， 據說後來的大詩人李白看到之後， 也不由得爽然若失， 覺得自己不如武則天。
怎麼能夠證明， 這首詩就是武則天在感業寺的時候寫給李治的呢?武則天一生分為有限的幾段。
有沒有可能是武則天當皇后時寫的呢?也不會。 武則天和唐高宗形影不離， 更沒有思念的機會， 而武則天在高宗時代私生活很檢點， 沒有思念別人的可能。 還有沒有可能是在高宗死後， 武則天寫給那些面首的呢?也沒有可能。 因為無論是薛懷義還是張易之兄弟， 武則天都可以招之即來， 揮之即去， 用不著思念， 武則天對他們也不會有這麼深的感情。
這首詩寫了之後是怎麼處理的呢?是不是和石榴裙一起壓箱底了呢?不可能。 這首詩是一封情書，是要拿出來表白的。對於武則天來說，這還不是一封普通的情書，而是叩開李治心扉，也是叩開她自己命運之門的敲門磚。她怎麼可能讓敲門磚躺在箱子裡呢?她必定得通過什麼管道把它交給李治，讓他知道，此地有一個尼姑，過去和你有著那樣一段感情，她現在還在每時每刻思念著你，真是“一寸相思一寸灰”啊。唐高宗面對這樣的真摯告白，想想當日的心心相印，他還能放得下武則天嗎?這就是武則天感情三部曲的第二步，我管它叫“尼寺傳情”。
忌日行香，眼淚終成“殺手鐧”
我們為什麼說這首詩或者其他類似的詩文一定發出去了呢?因為李治終於被打動，決定來看她了。永徽元年(650年)五月二十六日，唐太宗周年忌這天，李治到感業寺行香來了。忌日行香，是唐朝社會的風俗。自從北朝以來，佛教流行，深深地影響了人們的日常行為，某些儀式後來又上升為國家禮典。根據當時的禮儀制度，皇帝死後的周年，繼嗣的皇帝要到寺院上香，為先帝祈福，同時表達自己的思念之情。行香是固定儀式，但到哪個寺院行香就由皇帝決定了。李治放著長安城裡那麼多的名寺不去，偏偏選擇武則天所在的感業寺，顯然，他沒有忘記她。
進入感業寺後，兩人幹了些什麼事情呢?根據《唐會要》記載：“上因忌日行香見之，武氏泣，上亦潸然。”兩個人面對面，潸然淚下。見一面不容易，那真是望眼欲穿啊。下次相逢，又不知是何年何月，怎不叫人淚眼婆娑呢?現代許多學者不太相信《唐會要》的記載，他們的理由是，忌日行香是國家禮典，李治的隨員肯定不少，感業寺的尼姑當然也不止武則天一個。他們怎麼可能在這樣的場合激情對泣呢?但是我認為，這件事必定發生過，理由有三：
第一，文本的理由。《唐會要》是一本經得起推敲的史書，保存了唐朝大量的經濟、政治等方面的原始資料，它和現在街頭小報不一樣，不是專講緋聞的，沒有必要製造這麼一個謠言出來。
第二，人情的理由。武則天在感業寺待了一年，她盼什麼?她就盼李治來呀，盼星星盼月亮，盼得深山出太陽，這太陽就是李治。現在李治真的來了，她怎麼能不張開雙臂擁抱光明?再說了，君心難測，他今年想著你，明年可能就想著別人了，所以皇帝好不容易來這麼一次，怎麼能不抓住這個千載難逢的機會?
第三，性格的理由。武則天是一個敢於冒險的人。她的父親武士當年就肯冒身家性命之險，追隨李淵造反，武則天本人在唐太宗時代，也有過出位之舉。她不怕賭博，願意賭上一把。所以這個時候，她是縱使身邊有千軍萬馬，我的心中只有你。兩個人就這麼執手相看淚眼，竟無語凝噎了。
這件事是武則天和李治感情三部曲的第三步，我管它叫“執手激情”。李治是一個溫柔多情、有浪漫氣質的青年，經過這麼一番激情表演，李治的心被徹底俘虜了。到此為止，武則天經過病榻偷情、尼寺傳情、執手激情，已經走完了她和李治的感情三部曲，可以說是“萬紫千紅安排就，只待春雷第一聲”了。
這首詩是一封情書，是要拿出來表白的。對於武則天來說，這還不是一封普通的情書，而是叩開李治心扉，也是叩開她自己命運之門的敲門磚。她怎麼可能讓敲門磚躺在箱子裡呢?她必定得通過什麼管道把它交給李治，讓他知道，此地有一個尼姑，過去和你有著那樣一段感情，她現在還在每時每刻思念著你，真是“一寸相思一寸灰”啊。唐高宗面對這樣的真摯告白，想想當日的心心相印，他還能放得下武則天嗎?這就是武則天感情三部曲的第二步，我管它叫“尼寺傳情”。忌日行香，眼淚終成“殺手鐧”
我們為什麼說這首詩或者其他類似的詩文一定發出去了呢?因為李治終於被打動，決定來看她了。永徽元年(650年)五月二十六日，唐太宗周年忌這天，李治到感業寺行香來了。忌日行香，是唐朝社會的風俗。自從北朝以來，佛教流行，深深地影響了人們的日常行為，某些儀式後來又上升為國家禮典。根據當時的禮儀制度，皇帝死後的周年，繼嗣的皇帝要到寺院上香，為先帝祈福，同時表達自己的思念之情。行香是固定儀式，但到哪個寺院行香就由皇帝決定了。李治放著長安城裡那麼多的名寺不去，偏偏選擇武則天所在的感業寺，顯然，他沒有忘記她。
進入感業寺後，兩人幹了些什麼事情呢?根據《唐會要》記載：“上因忌日行香見之，武氏泣，上亦潸然。”兩個人面對面，潸然淚下。見一面不容易，那真是望眼欲穿啊。下次相逢，又不知是何年何月，怎不叫人淚眼婆娑呢?現代許多學者不太相信《唐會要》的記載，他們的理由是，忌日行香是國家禮典，李治的隨員肯定不少，感業寺的尼姑當然也不止武則天一個。他們怎麼可能在這樣的場合激情對泣呢?但是我認為，這件事必定發生過，理由有三：
第一，文本的理由。《唐會要》是一本經得起推敲的史書，保存了唐朝大量的經濟、政治等方面的原始資料，它和現在街頭小報不一樣，不是專講緋聞的，沒有必要製造這麼一個謠言出來。
第二，人情的理由。武則天在感業寺待了一年，她盼什麼?她就盼李治來呀，盼星星盼月亮，盼得深山出太陽，這太陽就是李治。現在李治真的來了，她怎麼能不張開雙臂擁抱光明?再說了，君心難測，他今年想著你，明年可能就想著別人了，所以皇帝好不容易來這麼一次，怎麼能不抓住這個千載難逢的機會?
第三，性格的理由。武則天是一個敢於冒險的人。她的父親武士當年就肯冒身家性命之險，追隨李淵造反，武則天本人在唐太宗時代，也有過出位之舉。她不怕賭博，願意賭上一把。所以這個時候，她是縱使身邊有千軍萬馬，我的心中只有你。兩個人就這麼執手相看淚眼，竟無語凝噎了。
這件事是武則天和李治感情三部曲的第三步，我管它叫“執手激情”。李治是一個溫柔多情、有浪漫氣質的青年，經過這麼一番激情表演，李治的心被徹底俘虜了。到此為止，武則天經過病榻偷情、尼寺傳情、執手激情，已經走完了她和李治的感情三部曲，可以說是“萬紫千紅安排就，只待春雷第一聲”了。