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釋迦牟尼當年不予理睬的是什麼問題?

提問:

世界的萬象萬法, 都沒有自性, 那麼, 心有永恆不變的自性嗎?如果心有自性的話, 個人心如何與他人心相融?我認為, 心應該是沒有自性的, 因為心根本不存在。 如果心有自性的話, 就違背了“諸法無我”這一法則。

雪漠:

這個問題, 在佛教中, 是很難回答的, 釋迦牟尼當年就不予理睬。

但我可以告訴你:第一, 萬法皆無自性, 心也無自性。 自性是什麼?是永遠不會變化的本體。 只要有變化, 就沒有自性。 那麼, 心有自性嗎?沒有。 因為心也在變化。 這是第一。

第二, 除了你說的那個心——我們稱之為妄心, 是凡夫之心——之外,

還有一個我說的心, 叫真心, 是聖者之心。

關於真心與妄心, 《光明大手印:實修頓入》中講得非常多, 我這裡只簡單介紹一下, 有緣的朋友, 可以自己去看書。

妄心, 就是隨著世間萬物起起伏伏、時時變化的那個心。 它就像大海上的浪花, 隨著風, 隨著海嘯, 隨著地震, 隨著地球磁力、月球磁力, 時時在波動。

那個心, 所有人都有。 但除此之外, 我們還有一個不動的心。

我經常有個比喻:雪漠十八歲時, 沒有鬍子, 很帥;三十來歲時, 留下鬍子, 也很帥;差不多五十歲時, 老了, 但能發現雪漠老了的那個心, 卻沒有老。 那便是真心。 十八歲時, 他見到一個小女孩, 覺得有個老婆多好, 就去追求她, 後來娶了她當老婆。 五十歲時, 看到再漂亮的小女孩, 也不追了。

他的心一天天成長著, 一天天穩定著, 一天天屬於自己了。 這個應對世界時時變化的心, 便是妄心。

我再舉個例子。 你出去時, 突然下雨了。 你知道衣服淋濕了。 知道衣服淋濕了的那顆心, 淋濕了沒有?沒有。 覺得黏黏的, 淋濕了的, 是你的覺受。 當你覺得自己淋濕了, 有一種跳出幹濕之外的覺知, 那個心就叫真心。

這個問題非常複雜, 當你知道它時, 也就開悟了。 現在不知道這個東西, 因為你還沒有開悟。

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