1.操存要有真宰， 無真宰則遇事便倒， 何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機， 無圓機則觸物有礙， 何以成旋乾轉坤之經綸！
2.士君子之涉世， 於人不可輕為喜怒， 喜怒輕， 則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎， 愛憎重， 則意氣精神悉為物所制。
3.倚高才而玩世， 背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人， 面前恐有照膽之鏡。
4.心體澄澈， 常在明鏡止水之中， 則天下自無可厭之事；意氣和平， 常在麗日光風之內， 則天下自無可惡之人。 當是非邪正之交， 不可少遷就， 少遷就則失從違之正；值利害得失之會， 不可太分明， 太分明則起趨避之私。
5.蒼蠅附驥， 捷則捷矣， 難辭處後之羞；蔦蘿依松， 高則高矣， 未免仰攀之恥。 所以君子甯以風霜自挾， 毋為魚鳥親人。
6.好醜心太明， 則物不契；賢愚心太明， 則人不親。 士君子須是內精明而外渾厚， 使好醜兩得其平， 賢愚共受其益， 才是生成的德量。
7.伺察以為明者， 常因明而生暗， 故君子以恬養智；奮迅以為速者， 多因速而致遲， 故君子以重持輕。 士君子濟人利物， 宜居其實， 不宜居其名， 居其名則德損；士大夫憂國為民， 當有其心， 不當有其語， 有其語則毀來。
8.遇大事矜持者， 小事必縱弛；處明庭檢飾者，
9.使人有面前之譽， 不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡， 不若使其無久處之厭。
10.善啟迪人心者， 當因其所明而漸通之， 毋強開其所閉；善移風化者， 當因其所易而漸及之，
11.彩筆描空， 筆不落色， 而空亦不受染；利刀割水， 刀不損鍔， 而水亦不留痕。 得此意以持身涉世， 感與應俱適， 心與境兩忘矣。
12.己之情欲不可縱， 當用逆之之法以制之， 其道只在一忍字；人之情欲不可拂， 當用順之之法以調之， 其道只在一恕字。 今人皆恕以適己而忍以制人， 毋乃不可乎！
13.好察非明， 能察能不察之謂明；必勝非勇， 能勝能不勝之謂勇。
14.隨時之內善救時， 若和風之消酷暑；混俗之中能脫俗， 似淡月之映輕雲。
15.思入世而有為者， 須先領得世外風光， 否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者， 須先諳盡世中滋味。 否則無以持空寂之後苦趣。