經典一詞在古時是指「經」和「典」。 如果說經書用於立論， 史書則是進行佐證， 提供思路。 也正是史學先驅司馬遷所說「究天人之際， 通古今之變」的用處。 那麼， 接下來一同讀讀史書裡的名句吧。
1.義感君子， 利動小人。 《晉書·符登傳》
譯文：道義可以感動君子， 利益可以打動小人。
2.太剛則折， 至察無徒。 《晉書·周豈頁》
譯文：過於剛直就會折斷， 極其明察就沒有門徒。
3.為國之道， 食不如信。 立人之要， 先質後文。 《宋書·江夷傳》
譯文：治理國家的道理， 是給民以食物不如給民以信義， 做人首先要講誠信， 才可以飾之以文。
4.智者千慮， 必有一失；愚者千慮，
譯文：聰明的人在上千次考慮中， 總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中， 總會有一次收穫。
5.鳥之將死， 其鳴也哀；人之將死， 其言也善。 《史記·滑稽列傳》
譯文：鳥將要死的時候， 它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候， 他的話是善良的。
6.濁其源而望其流， 曲其形而欲其直， 不可得也。 《後漢書·劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水， 希望扭曲的形體有筆直的影子， 這都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知， 何謂無知？《後漢書·楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道， 怎麼能說沒人知道呢？
8.臨淵羡魚， 不如退而結網。 《漢書·董仲舒傳》
譯文：站在深潭邊， 希望得到裡面的魚， 還不如回家去結網。
9.宜如臨深淵， 如履薄冰。 戰戰慄栗， 日慎一日。 《後漢書·光武帝紀上》
譯文：應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽， 害怕得發抖， 一天比一天更加謹慎。
10.天下熙熙， 皆為利來；天下攘攘， 皆為利往。 《史記·貨殖列傳》
譯文：（人生一世， 無非是在追求名利。 ）天下熙熙， 都是為利而來；天下攘攘， 都是為利而往。
11.順德者昌， 逆德者亡。 《漢書·高帝紀上》
譯文：順應道德的人才會昌盛， 不遵從道德的人必然滅亡。
12.農， 天下之大本， 民所恃以生也。 《漢書·文帝紀》
譯文：農業是天下的根本， 是百姓賴以生存的衣食來源。
13.過而不改， 是謂過矣。 《漢書·成帝紀》
譯文：有了過錯， 而不悔改， 這才叫過錯。
14.寒之於衣， 不待輕暖；饑之于食， 不待甘旨；饑寒至身， 不顧廉恥。 《漢書·食貨志》
譯文：在寒冷的天氣， 人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時候， 不會去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時， 也就不會考慮到廉恥之心了。
15.先發制人， 後發制於人。 《漢書·項籍傳》
譯文：先出擊就能制服敵人， 隨後應戰只會被控制。
16.明者見危于無形， 智者見禍于未萌。 《三國志·魏書二十八·鐘會傳》
譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到， 智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
17.患人知進而不知退， 知欲而不知足， 故有困辱之累， 悔吝之咎。 《三國志·魏書二十七·王昶傳》
譯文：擔心的是人們知道前進卻不知道後退， 知道索取卻不知道滿足， 所以才會有受困窘侮辱的過錯， 才會有產生悔恨的過失。
18.書籍之事， 患人不好， 好之無傷也。 《三國志》·《吳書三·三嗣主傳》
譯文：書籍這東西， 就怕人們不去喜愛它， 喜歡讀書並無壞處。
19.成敗相因， 理不常泰。 《南史·宋本紀》
譯文：成功與失敗互為因果關係， 世事不會永遠太平安寧。
20.以清白遺子孫， 不亦厚乎。 《南史·徐勉傳》
譯文：把清清白白做人的品質留給後代子孫， 不是很厚重的一筆財富嗎？
21.負薪救火，
揚湯止沸，
以暴易暴，
與亂同道，
莫可測也，
後嗣何觀！《舊唐書·魏征傳》
譯文:背著木柴去救火， 揚起沸水來止沸， 用殘暴來代替殘暴， 與原來的混亂同出一轍， 其後果之嚴重是很難預測的， 這樣下去， 後世子孫們將會怎麼看呢？
22.居官當廉正自守， 毋黷貨以喪身敗家。 《元史·劉斌傳》
譯文：當官的人應該廉潔公正，
23.成遠算者不恤近怨， 任大事者不顧細謹。 《明史·湯和傳》
譯文:有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂， 做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
24.聚如丘山， 散如風雨， 迅如雷電， 捷如鷹鶻。 《元史·郝經傳》
譯文:（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼， 分散的時候又如風雨一樣無處不在， 行動像閃電一樣迅速， 動作像鷹鶻一樣兇猛。
25.朝廷行事苟不自正， 何以正天下？《金史·世宗上》
譯文:朝廷裡的人自己行事都不正， 怎麼要求天下的人行為端正呢？
26.馨南山之竹，
書罪無窮；決東海之波，
流惡難盡。
《舊唐書·李密傳》
譯文:用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行！（罪大惡極）
27.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。《舊唐書·魏征傳》
譯文:以銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
28.居高而必危，每處滿而防溢。《北史·後妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了要防止它溢出來。
29.智者棄短取長，以致其功。《後漢書·王符傳》
譯文：聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
30.君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。《隋書·文帝紀》
譯文：君子在社會上立足成名，儘管需要修養的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。
27.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。《舊唐書·魏征傳》
譯文:以銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
28.居高而必危，每處滿而防溢。《北史·後妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了要防止它溢出來。
29.智者棄短取長，以致其功。《後漢書·王符傳》
譯文：聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
30.君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。《隋書·文帝紀》
譯文：君子在社會上立足成名，儘管需要修養的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。