現在我們看古代電視劇， 不管是清朝、明朝還是漢朝、唐朝時期的電視劇， 無論是大臣還是老百姓， 動不動就下跪， 這是不符合史實的，
夏商周採用的是封建制度， 封邦建國， 尤其是西周， 禮儀採用周禮， 政治採用封建制， 諸侯國有自己的地盤， 可以再進行分封， 君臣之間， 上下級之間也要講究禮儀， 不是像後世那樣上級居高臨下 。 “君視臣以禮， 臣事君以忠”不是在表現一種奴顏婢膝， 而是一種各司其政達到一種和諧共處的關係。
這個時期是沒有雙膝下跪禮儀， 只有跪坐， 古人‘席地而坐’， 就是跪坐， 又叫正坐， 這是一種雙膝著地的坐姿。 從先秦到五代， 跪都是一種坐禮， 對坐時表示感激、敬意， 行跪禮， 如站立時行揖禮。 但那時相互叩拜是對等的， 所謂‘來而不往非禮也’。 君王與百官也平等， 都採用跪坐姿勢見面， 只分主次、並不分高下。 除非祭拜天地祖宗， 才是單方面的拜叩， 那也是因為， 天地和死人是無法還禮的。
春秋戰國時期， 雖然禮樂崩壞， 戰爭頻繁， 但是各國都需要人才， 所以出現了百家爭鳴的景象， 諸侯和人才之間都是雙向選擇， 因此大家的地位相對平等！
這個時期的人是有自尊的， 也是有操守的， 春秋時期曾經發生過史官記載史實被殺， 其兄弟前仆後繼如實記載， 全然不怕殺頭， 真相比生命重要。
大史書曰：“崔杼弑其君。 ”崔子殺之。 其弟嗣書而死者二人。 其弟又書， 乃舍之。 南史氏聞大史盡死，
隨著秦始皇統一中國， 自稱皇帝， 建立了專制制度， 君臣之間的關係就發生了微妙的變化， 還發生了焚書坑儒這樣的惡劣的事件！
西晉以後， 發生了五胡亂華， 北方的漢人慘遭屠殺， 人民為了生存， 開始夾起尾巴做人， 但總體來說， 宋以前的君臣關係還是相對和諧的， 唐以前選官使用的是察舉制和九品中正制， 這些都依賴文人的名聲和學識， 皇帝要徵召你也要通過你的同意。
隋唐以後， 選官制採用了科舉制， 主動權就掌握到了皇帝的手中， 你要做官， 必須要參加考試， 而錄取與否那是皇帝說了算， 讀書人的心態悄悄發生了變化， 能不能改變命運， 能不能有榮華富貴， 都是皇帝說了算！文人的風骨也就逐漸在喪失。
還有一個重要的事件， 那就是高桌子高椅子傳入到中國， 並且逐漸流行開來。 由於高椅子坐起來相對跪坐舒服的多， 人們又開始改變席地而坐的習慣， 開始坐椅子， 宋朝有一個重要的事件導致君臣之間的不平等開始加大！宋以前在上朝的時候不管是皇帝還是大臣都是坐著的。
宋太祖覺得這樣沒法體現自己的地位， 於是他藉故把大臣們的座位撤掉， 以後上朝大臣們就只能站著了， 只有皇帝可以站著， 在行為和心理上就產生了不平等， 而也逐漸成為了定例。
君臣之間相見的作揖禮變成下跪是在元朝， 耶律楚材為了表明皇帝和蒙古貴族尊貴有別， 讓蒙古貴族雙膝下跪朝拜皇帝， 蒙古貴族都如此，大臣們更不用說了，這也逐漸成為定例，並且在明朝和清朝愈演愈烈。
明朝更加誇張，我們都知道宋朝是不殺是大夫的。明朝不但殺，還採用廷杖的方式來責罰文臣，這簡直是對讀書人的羞辱！廷杖打文臣不僅打碎了大臣們最後的自尊，也打斷了國人的脊樑骨，明朝滅亡的時候，沒有幾個大臣殉國的！
清朝大臣們的地位降到了極點，不僅實行跪拜，滿臣和漢臣都以自稱奴才為榮，中國人的風骨也就喪失殆盡。
官員們的風骨都喪失殆盡，更不要說平民老百姓了，大臣們失去的面子都在老百姓那裡找回來，導致明清的老百姓極度不自信。
當然，並不是說所有人都沒有風骨，不管在哪個朝代都湧現了很多可歌可泣的有風骨的人物，比如蘇武、文天祥、於謙、海瑞等，正是這些人的堅持才保住了中華民族的脊樑！
蒙古貴族都如此，大臣們更不用說了，這也逐漸成為定例，並且在明朝和清朝愈演愈烈。
明朝更加誇張，我們都知道宋朝是不殺是大夫的。明朝不但殺，還採用廷杖的方式來責罰文臣，這簡直是對讀書人的羞辱！廷杖打文臣不僅打碎了大臣們最後的自尊，也打斷了國人的脊樑骨，明朝滅亡的時候，沒有幾個大臣殉國的！
清朝大臣們的地位降到了極點，不僅實行跪拜，滿臣和漢臣都以自稱奴才為榮，中國人的風骨也就喪失殆盡。
官員們的風骨都喪失殆盡，更不要說平民老百姓了，大臣們失去的面子都在老百姓那裡找回來，導致明清的老百姓極度不自信。
當然，並不是說所有人都沒有風骨，不管在哪個朝代都湧現了很多可歌可泣的有風骨的人物，比如蘇武、文天祥、於謙、海瑞等，正是這些人的堅持才保住了中華民族的脊樑！