人間私語， 天聞若雷；暗室欺心， 神目如電。 出自：宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》 謂為人不要做虧心事， 因為天威神錄在鑒察著一切。 人的一舉一念， 神明都看的一清二楚。 一個起心動念， 都是未來果報的因， 我們可以看到， 在實際生活中， 凡是相信因果報應的人， 都很自覺自願的做行善積德之事， 既造福於民也為自己增加了福份。
———— 陳元靚
羅隱， 唐末五代時浙江新城人， 與後來成為吳越王的錢鏐同時降生。 他自號江東生， 秉性聰敏， 詩文超群， 有“江東才子”之稱。 他二十七歲就在貢籍， “後來幾次應試卻幾次落第， 為什麼總是所至不遇？只因昧了心說話被削了福祿， 虧得後來改行從善， 洗淨驕傲之性， 學做好人， 才有了福份。
羅隱少年時就有神童之譽， 詩才神速， 點韻便成。 又擅長對句， 凡有對不得或不好對的， 到他口中無有不對之句。 如有人出句“近比趙公， 三十六年宰相”，
羅隱幼年喪父， 靠母親織布度日， 又兼唐朝亂離， 生計無著， 只得呆著臉向親友家借貸， 正是十叩柴扉九不開， 向親友一連告了幾十處， 大家都不睬。 以後見了他的影兒， 只道他又來借債， 家家關門閉戶起來。 羅隱回來告訴母親， 母子二人非常氣恨， 這時遇到了一位相士對羅隱說：“子天庭高聳， 地閣豐隆， 鼻直口方， 目若明星， 有王侯之相， 切須保重！”說罷而去。 羅隱母子二人聞得此話， 正忿恨這些親友不肯借貸， 便忿忿的發願道：“可恨這些人的奚落，
果然“人間私語， 天聞若雷”。 一日晚間， 羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前， 對他說：“吾奉紫府真人之命奉請。 ”道罷， 便把他撮擁而去， 來到一處， 只見煙雲繚繞， 瑞氣繽紛， 兩旁列千百天丁力士， 當殿中坐著一位神明。 黃巾力士說：“奉命取羅隱來到。 ”那紫府真人便開口道：“羅隱， 汝本當有王侯之份， 與錢鏐一樣之人。 汝怎便生不良之念， 要不欲借貸不與之人活， 以雪胸中之忿？明日做了一方之王， 殘虐刻剝， 傷天地之和氣， 損下界之生靈， 為害不淺。 連日值日功曹將汝噁心奏聞上帝， 上帝大怒， 天符牒下， 將汝所有王侯福份盡數削籍。
羅隱一夢醒來， 急忙起來對鏡子一看， 竟改變了一個人：天庭偏， 地閣削， 口歪斜， 鼻子塌。 忙叫醒了母親， 備述緣故， 母子二人懊恨無及， 大哭了一場， 真是一言折盡平生之福。
過了一個月後， 羅隱又遇著那位相士，
羅隱自此之後， 一味學做好人， 再不敢存一毫不肖之心， 平日以教書授人為業， 盡自己能力幫助他人。 對於生活窘困之人， 更是儘量周濟， 錢鏐就是其中的一個。 羅隱自數年改行從善以來， 無一毫非禮非義之事， 善念虔誠， 果然文昌帝君托夢道：“子數年洗心易慮， 事事可與天知。吾既重汝之改過，又愛汝之才華，已將汝近日之行止盡數奏聞上帝，上帝准奏。但今天下多事，未可驟與汝功名，待我慢慢注汝之祿籍可也。”說罷而醒。
後來錢鏐因剿賊有功，被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢鏐見羅隱才華出眾卻未曾中得進士，又想報他周濟之恩，於是派遣官員繼了金銀書幣，鼓樂喧天，到新城聘他為掌書記，當日新城鼎沸，連原來借債不肯借的都一併來慶賀送禮，人情勢利如此！後來唐昭宗加封錢鏐為吳王，又加封越王，錢鏐上表稱謝，命羅隱寫表。表到唐朝，滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆，可惜為錢王所用。朱溫篡唐後，建立後樑，久聞羅隱盛名，用右諫議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。錢王想上表稱臣，羅隱勸錢王道：“朱溫篡唐不得人心，王是唐朝之臣，當興兵討逆義不容辭，復興唐室，名正言順，何愁不勝！縱使不能成功，也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣，做羞辱之人呢？”錢王聽羅隱這樣說，想道：“羅隱在唐朝屢舉不第，心中卻絲毫不怨恨唐朝，今反勸我起兵興複唐室，可見他並不計較個人得失，而是以道義為重，真是忠心貫日的義士啊！”自此更加欽佩他的人品，凡事聽信。
當地有的才子不願仕于錢王幕下，錢王大怒，羅隱便規諫錢王要大度容人。當時，吳越的賦稅很多，西湖上的漁戶要日納魚數斤，名為“使宅魚”，漁民不勝其苦。羅隱作詩上諫錢王：“呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰如？若叫生在西湖上，也是須供使宅魚”。錢王見詩感悟，遂蠲免了“使宅魚”這主徵稅。羅隱隨事諷諫，錢王無有不聽，都是有益於國家、有利於民生的事。錢王發怒之時，無人阻攔的住，羅隱三言兩語便能撥轉，因此吳越十四州百姓多蒙其福德。
在戰亂紛爭的五代十國時期，吳越卻一直相對安定，這固然有各種主客觀原因，而羅隱輔佐錢王二十二年，敢於進諫，為百姓說話，也是功不可沒的。他在詩中寫道：“莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，舟車何處不通津？但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身！”當時吳越邦土的大事記、文告、奏表幾乎都出於羅隱之手，其“高節奇氣，有可以撼山嶽而砥江河者”（《重刻羅江東集敘》）。他也為善良人說出好的讖語，後來直做到諫議大夫，母親與妻子都受了誥命。
羅隱改行從善的故事給人以警示。人的一舉一念，神明都看的一清二楚。一個起心動念，都是未來果報的因，我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺自願的做行善積德之事，既造福於民也為自己增加了福份。而當今有人卻破壞傳統道德理念，違反宇宙規律，破壞人們的正信，宣揚假、惡、鬥、無因果報應，造成社會道德淪喪。善惡有報是天理，遵循天理而為善，這是關係到人的未來和命運的明智選擇。
事事可與天知。吾既重汝之改過，又愛汝之才華，已將汝近日之行止盡數奏聞上帝，上帝准奏。但今天下多事，未可驟與汝功名，待我慢慢注汝之祿籍可也。”說罷而醒。後來錢鏐因剿賊有功，被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢鏐見羅隱才華出眾卻未曾中得進士，又想報他周濟之恩，於是派遣官員繼了金銀書幣，鼓樂喧天，到新城聘他為掌書記，當日新城鼎沸，連原來借債不肯借的都一併來慶賀送禮，人情勢利如此！後來唐昭宗加封錢鏐為吳王，又加封越王，錢鏐上表稱謝，命羅隱寫表。表到唐朝，滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆，可惜為錢王所用。朱溫篡唐後，建立後樑，久聞羅隱盛名，用右諫議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。錢王想上表稱臣，羅隱勸錢王道：“朱溫篡唐不得人心，王是唐朝之臣，當興兵討逆義不容辭，復興唐室，名正言順，何愁不勝！縱使不能成功，也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣，做羞辱之人呢？”錢王聽羅隱這樣說，想道：“羅隱在唐朝屢舉不第，心中卻絲毫不怨恨唐朝，今反勸我起兵興複唐室，可見他並不計較個人得失，而是以道義為重，真是忠心貫日的義士啊！”自此更加欽佩他的人品，凡事聽信。
當地有的才子不願仕于錢王幕下，錢王大怒，羅隱便規諫錢王要大度容人。當時，吳越的賦稅很多，西湖上的漁戶要日納魚數斤，名為“使宅魚”，漁民不勝其苦。羅隱作詩上諫錢王：“呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰如？若叫生在西湖上，也是須供使宅魚”。錢王見詩感悟，遂蠲免了“使宅魚”這主徵稅。羅隱隨事諷諫，錢王無有不聽，都是有益於國家、有利於民生的事。錢王發怒之時，無人阻攔的住，羅隱三言兩語便能撥轉，因此吳越十四州百姓多蒙其福德。
在戰亂紛爭的五代十國時期，吳越卻一直相對安定，這固然有各種主客觀原因，而羅隱輔佐錢王二十二年，敢於進諫，為百姓說話，也是功不可沒的。他在詩中寫道：“莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，舟車何處不通津？但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身！”當時吳越邦土的大事記、文告、奏表幾乎都出於羅隱之手，其“高節奇氣，有可以撼山嶽而砥江河者”（《重刻羅江東集敘》）。他也為善良人說出好的讖語，後來直做到諫議大夫，母親與妻子都受了誥命。
羅隱改行從善的故事給人以警示。人的一舉一念，神明都看的一清二楚。一個起心動念，都是未來果報的因，我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺自願的做行善積德之事，既造福於民也為自己增加了福份。而當今有人卻破壞傳統道德理念，違反宇宙規律，破壞人們的正信，宣揚假、惡、鬥、無因果報應，造成社會道德淪喪。善惡有報是天理，遵循天理而為善，這是關係到人的未來和命運的明智選擇。