閒時再讀《小窗幽記》， 哲人式的冷雋， 益人心智。 讀到“將難放懷一放， 則萬境寬”， 感觸頗深， 想起從未公開過的洗手間小窗內的隨意瓶插。
白天也不太明亮的小窗營造出一種幽玄深邃的感覺， 出入都會凝視許久， 心裡亮起了一盞燈......
在環境明亮的地方， 有很多東西我們反而感受不到， 過於清晰， 反而喪失了自我思考能力， 學習古典傳統的插花（不僅插花）藝術也是非常困難的。
古代建築的採光原理蘊藏著深奧的哲理， 這是現在的我們早已忽略的。
感恩我有一扇小窗！
每日心目靜觀， 神情爽滌， 覺灑灑靈空， 面上俗塵， 當亦撲去三寸。
時光， 濃淡相宜， 人心， 遠近相安。
流年， 長短皆逝。 浮生， 往來是客。
志要高華， 趣要淡泊。
藏巧於拙，
用晦而明，
寓清於拙，
以屈為伸。
曲枝兩弄，
便覺萬慮都忘，
妄想盡絕。
穿窗之白是何影？
指下之余是何音？
恬然樂之而悠然忘之者， 是何趣？
不可思量處， 是何境？
能事不宜盡華， 盡華則衰。
至奇無驚， 至美無豔。
看破有盡身軀， 萬境之塵緣自息；
悟入無懷境界， 一輪之心月獨明。
好景無詩， 虛攜囊中錦字。
人了了不知了， 不知了了是了了。
若知了了， 便不了。
樹無形次， 石無位置， 屋無宏肆， 人無機事。 本色清言。 （直等三月紫荊花綴幽幽）
隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；
順事自然無事，若滿月皆盆水同圓。
順逆境中，縱橫自在。
許得清風入室。
流年不復記，
但見花開為春，花落為秋；
終歲無所營，
惟知日出而作，日入而息。
寂而常惺，寂寂之境不擾。
惺而常寂，惺惺之念不馳。
攬了一分閒事，此身永不得閒 ：）
美的真相是什麼？
哲者會告訴你，美是主客觀統一時達至的情感綜合體驗。
詩人會告訴你，美是句子與標點編織出的內心漣漪。
畫家會告訴你，美是筆尖塗鴉時，紙面上倒影出的筆觸舞姿。
你的心會告訴你，美如空氣一樣，摸不到，卻時刻需要。又正如空氣一樣，厚薄濃淡，各有微別。
美的真相：它是一面鏡子，映照出內心從不面對的逝去，從不坦露的渴求。那份注視後的快樂，來自於洗淨後的心靈呼吸，那短暫的失而復得。
玄奇之疾，醫以平易。
英發之疾，醫以深沉。
闊大之疾，醫以充實。
淺則求深，深則求淺，打動人的瓶插是沒有技巧痕跡的。
插花的美育，源于心居的構築......
五四之時，蔡元培曾提：“舍宗教而易以純粹之美育”。他試圖用美學開啟國人思想的自由之匙，解放被禁錮的靈魂。
繼而陳獨秀《美術革命》一文發酵，這場運動被導向了另一個極端，又一個死胡同。國人不知不覺再次套上了新的枷鎖。
乃至如今已不再有人習慣，為自己構築一個“心居”，只懂四處購置“新居”。
銀屏金屋，仍顯家“徒”壁立；“房”布神州，卻居無定所。這個鎖到底何時了？
惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
世態人情，比明月清風更饒有滋味；
可作書讀，可當戲看。
書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；
人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，
新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。
惟有身處卑微的人，
最有機緣看到世態人情的真相，
而不是面對觀眾的藝術表演。
隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；
順事自然無事，若滿月皆盆水同圓。
順逆境中，縱橫自在。
許得清風入室。
流年不復記，
但見花開為春，花落為秋；
終歲無所營，
惟知日出而作，日入而息。
寂而常惺，寂寂之境不擾。
惺而常寂，惺惺之念不馳。
攬了一分閒事，此身永不得閒 ：）
美的真相是什麼？
哲者會告訴你，美是主客觀統一時達至的情感綜合體驗。
詩人會告訴你，美是句子與標點編織出的內心漣漪。
畫家會告訴你，美是筆尖塗鴉時，紙面上倒影出的筆觸舞姿。
你的心會告訴你，美如空氣一樣，摸不到，卻時刻需要。又正如空氣一樣，厚薄濃淡，各有微別。
美的真相：它是一面鏡子，映照出內心從不面對的逝去，從不坦露的渴求。那份注視後的快樂，來自於洗淨後的心靈呼吸，那短暫的失而復得。
玄奇之疾，醫以平易。
英發之疾，醫以深沉。
闊大之疾，醫以充實。
淺則求深，深則求淺，打動人的瓶插是沒有技巧痕跡的。
插花的美育，源于心居的構築......
五四之時，蔡元培曾提：“舍宗教而易以純粹之美育”。他試圖用美學開啟國人思想的自由之匙，解放被禁錮的靈魂。
繼而陳獨秀《美術革命》一文發酵，這場運動被導向了另一個極端，又一個死胡同。國人不知不覺再次套上了新的枷鎖。
乃至如今已不再有人習慣，為自己構築一個“心居”，只懂四處購置“新居”。
銀屏金屋，仍顯家“徒”壁立；“房”布神州，卻居無定所。這個鎖到底何時了？
惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
世態人情，比明月清風更饒有滋味；
可作書讀，可當戲看。
書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；
人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，
新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。
惟有身處卑微的人，
最有機緣看到世態人情的真相，
而不是面對觀眾的藝術表演。