唐朝的貞觀之治， 使國家經濟繁榮， 文化發達， 周圍少數民族非常嚮往， 紛紛派使者前來修好， 稱臣納貢。 當時西南地區的青藏高原上， 崛起了一個強盛的吐蕃（ｂō）政權。 它的贊普（吐蕃王的稱號）松贊干布， 於６３４年派使者到長安， 希望跟唐朝建立友好關係。
松贊干布從小就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝， 而且很有文化素養， 會寫詩歌， 吐蕃人十分愛戴他。 在他父親去世不久， 吐蕃貴族發動叛亂， 企圖奪取政權。 年輕的松贊干布鎮靜地面對複雜的形勢， 憑著超凡的智慧和勇敢， 很快就平定了叛亂。
松贊干布派使者到長安， 一方面是想學習唐朝的先進文化， 另一方面則是向唐皇室求親。 但唐太宗沒有馬上答應。 吐蕃使者擔心回去後會被松贊干布怪罪， 便撒了個謊， 於是鬧出了吐蕃和唐朝的矛盾， 雙方打了幾仗， 又坐下來和平談判。
西元６４０年， 松贊干布派出了一支上百人的隊伍， 由聰明能幹的大論（宰相）祿東贊帶隊， 準備了許多金銀珍寶， 再次到長安求親。
祿東贊在唐太宗接見時， 轉達了松贊干布想和唐朝友好的心願， 巧妙地提出了年輕的國王希望娶一位大唐公主的要求。
唐太宗對祿東贊的言談舉止很讚賞，
西元６４１年， 唐太宗派禮部尚書、江夏王李道宗護送文成公主去吐蕃。 隨同文成公主一起入藏的， 還有許多侍女和工匠廚役。
吐蕃人民得知文成公主嫁給松贊干布的消息後， 一路上都有人備了禮物和交通工具來接送。
松贊干布非常寵愛文成公主， 還按照唐朝的建築模式， 在邏些專為文成公主造了一座宮殿。 至今在拉薩的大昭寺及布達拉宮中， 都供奉著松贊干布與文成公主的塑像。
松贊干布於西元６５０年去世後，文成公主繼續為漢藏兩族人民的文化交流和友好聯繫作著不懈努力。當時去印度學佛的唐朝僧人，大多取道吐蕃，有些高僧還受到文成公主的熱情接待。文成公主在吐蕃生活了近四十年，為發展藏族經濟作出了貢獻。她讓隨從人員向當地百姓傳授耕種方法，還親自指導青稞等穀物的試種。她要求唐朝選派優秀工匠入藏，幫助吐蕃人民建設。自從文成公主入藏後，唐朝和吐蕃文化交流大大加強，她也成為民族情誼的象徵，因而直到現在還被當地人民所深深懷念。
松贊干布於西元６５０年去世後，文成公主繼續為漢藏兩族人民的文化交流和友好聯繫作著不懈努力。當時去印度學佛的唐朝僧人，大多取道吐蕃，有些高僧還受到文成公主的熱情接待。文成公主在吐蕃生活了近四十年，為發展藏族經濟作出了貢獻。她讓隨從人員向當地百姓傳授耕種方法，還親自指導青稞等穀物的試種。她要求唐朝選派優秀工匠入藏，幫助吐蕃人民建設。自從文成公主入藏後，唐朝和吐蕃文化交流大大加強，她也成為民族情誼的象徵，因而直到現在還被當地人民所深深懷念。