管仲（？～前六四五年）名夷吾， 字仲， 齊國穎上（今安微穎上）人， 史稱管子。
管仲相齊四十年， 是著稱於世的賢相， 齊國就是因為他， 才威震諸侯， 成為春秋首霸， 而他能成就這等偉業， 與遇到鮑叔牙這個好朋友密不可分。
貧賤之中見真情。 在管仲最困難的時候， 好友鮑叔牙伸出了無私之手， 誠心誠意的助他度各種難關。 管仲多次同鮑叔牙共事， 總是挫折重重， 鮑叔牙安慰他說：“人生都是有起有伏。 假使你得遇其時， 定當百不一失。 ”這類開導給管仲極大的安慰和鼓勵。 管仲多次對人講過：生我的是父母， 知我的是鮑叔牙。 因而， 他們的友誼成為我國歷史上的美談， 被譽為“管鮑之交”。 後來， 鮑叔牙做了齊僖公的臣子， 很得僖公推崇， 命他做三兒子小白的老師。 鮑叔牙心裡總惦記著管仲， 便多次向僖公推薦管仲， 於是僖公讓管仲做了二兒子糾的老師。 齊僖公還有個長子叫諸兒，
公子小白之母是曾衛國的公主， 受寵于齊僖公， 公子小白和齊國貴族高氏友善。 公孫無知被殺之時， 齊國高氏就和國氏商量， 把公子小白秘密從莒國送回國。 魯國聽到公孫無知死訊， 也立即發兵送公子糾返齊， 並派管仲率部隊在從莒赴齊的路上阻擋公子小白。 管仲趕到莒國的邊境時， 正好碰見鮑叔牙和小白等一行向齊國趕去， 便暗暗拿出弓箭， 對準公子小白射了一箭， 幸好射在了小白衣服的帶鉤上， 小白假裝中箭， 大叫一聲， 就勢倒在車上。 管仲以為小白已經死了， 立即送信給魯國， 魯國得到這個消息， 覺得已經沒有人和公子糾爭位了， 送公子糾回國的隊伍走得就不那麼急了， 而公子小白和鮑叔牙一行卻加快速度，
魯軍失敗後， 鮑叔牙率領軍隊， 代表齊桓公前往魯國， 把公子糾殺掉， 輔佐公子糾的管仲和召忽， 交給齊國處置。 於是齊國殺掉公子糾， 並把管仲， 召忽交給鮑叔牙， 召忽不願返齊， 自殺身亡。 管仲坐在囚車裡隨鮑叔牙返齊。 回國以後， 鮑叔牙對齊桓公說：“管仲是天下奇才， 您若僅僅是治理齊國， 那麼由我輔佐即可， 您若要稱霸天下， 則非管仲不可。 ” 齊桓公對管仲曾箭射自己， 真是恨透了他， 一定要殺掉管仲報這一箭之仇。
管仲注重經濟建設， 反對空淡， 主張改革以富國強兵。 他說：“國多才則遠者來， 地辟舉則民留處。 倉廩實而知禮節， 衣食足而知榮辱。 ”齊桓公稱管仲為仲父， 授權讓他主持一系列政治和經濟的變革：在全國劃分政區，組織軍事組織，設官吏管理制度；建立選拔人才制度，士須經三次審選；按土地分等徵稅，禁止貴族掠奪私產；發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調整物價。管仲變法的實質是變革土地和人口制度。事實證明，管仲變法成效顯著，齊國由此國力大振。 面對國富民足，社會安定繁榮局面，齊桓公對管仲說：“現在咱國富民強，可以會盟諸侯了吧？”管仲諫阻道：“當今諸侯，強于齊者甚眾，然而他們自逞其雄，不知尊奉周王，所以不能稱霸。周王室雖已衰微，但仍是天下共主。東遷以來，諸侯不去朝拜，不知君父。您要是以“尊王攘夷”相號召，海內諸侯必然望風歸附。”管仲說的“尊王攘夷”就是尊重周朝王室，承認周天子的共同領袖地位，聯合諸侯國，共同抵禦戎、狄等部族對中原的侵擾。借此辦法，齊桓公實現了以諸侯長的身份，挾天子以伐不服。 有一次，齊桓公以譴責魯國不參加盟會為藉口，親率大軍，直奔魯國，很快就打下了魯國邊境的遂城。
魯莊公害怕了，忙使人去齊國講和，齊桓公答應退兵，同時約請魯莊公到齊國柯地（在今山東省東阿縣）會盟。正當兩國國君在柯地立盟之時，魯莊公的隨行人員，大將曹沫手持利劍，搶上前去，一把抓住齊桓公的衣袖，舉起寶劍，厲聲說道：“齊國屢次欺負魯國，搶走我們汾陽之地，如果你們真心結盟，就應當先還我汶陽之地。”管仲挺身而出，說：“齊國可以和魯國以汶水為界！”齊桓公性命危在旦夕，也表態同意，曹沫這才收起寶劍。兩國國君歃血結盟之後，齊桓公又和曹沫歃血結拜。 事後，齊國眾臣義憤填膺，要求齊桓公打擊魯國。消滅魯莊公，殺死曹沫，齊桓公也對在柯地受辱很氣惱，有心發兵復仇。管仲勸諫：“做霸主首先要講信義，我們既然答應了人家，就要履行諾言，否則會因小失大。” 管仲的話提醒了齊桓公。他立即按照約定，將汾陽之地還給了魯國。這個消息一傳出，很多諸侯都讚揚齊桓公是一位守信義的仁君。宋國國君覺得不應該不參加北杏之會，派使臣到齊桓公那裡認錯，並帶了一份禮物給周王。齊桓公就同意宋國人加入盟約。這樣，宋、魯、陳、蔡、衛、曹、邾，七國加入了以齊桓公為首的聯盟，齊桓公逐漸成為中原各國實際上的盟主了。“尊王”的結果，齊桓公自己終於成為“王”了。 “攘夷”即對遊牧于長城外的戎、狄和南方的楚國對中原諸侯的侵擾進行抵禦。西元前六六四年，山戎伐燕，齊軍救燕。西元前六六一年，狄人攻邢，齊桓公採納管仲的建議，打退了毀邢都城的狄兵，並在夷儀為邢國建立新都。狄人大舉攻衛，衛懿公被殺，齊桓公率諸侯國替衛國在楚丘另建新都。經過多年努力，齊桓公對楚國一再北侵，給予了有力的回擊，到西元六五五年，聯軍伐楚，迫使楚國同意進貢周王室，楚國也表示願意加入齊桓公為首的聯盟，所從各國的指揮，這就是“召陵之盟”、“伐楚之役”，抑制了楚國北侵，保護了中原諸國。 西元前六五一年，周惠王去世。齊桓公會同各諸侯國擁立太子鄭為天子，這就是周襄王。周襄王即位後，命宰孔重賜齊桓公，以表彰其功。齊桓公召集諸侯大會于蔡丘（今河南蘭考，民權縣）舉行齊桓公受賜典禮。受賜典禮上宰孔傳達周襄王之命，因齊桓公年老德高，不必下跪受賜。齊桓公想聽從王命，順勢也就不跪了。管仲從旁進言道：“周王雖然謙讓，臣子卻不可不敬。”齊桓公於是答宰孔道：“天威不違咫尺，小白不敢貪王命，而廢臣的職責。”，說罷，齊桓公急走下階，再拜稽首，然後登堂受胙。眾諸侯見此景，皆嘆服齊君之有禮。齊桓公又重申盟好，訂立了新盟。這就是歷史上有名的“蔡丘之盟”。至此，齊桓公達到了他霸業的頂峰。 經過近三十年的苦心經營，齊桓公在管仲的輔佐下，先後組織了三次武裝會盟，六次和平會盟，還輔助王室一次，史稱“九合諸侯，一匡天下。齊桓公成為公認的霸主。
管仲雖然為齊桓公創立霸業立下了不朽的功勳，但他謙虛謹慎，從不言功，低調做人。周襄王鄭五年，（前647年）周襄王的弟弟叔帶，勾結戎人進攻京城，王室內亂，十分危機，齊桓公派管仲平息內亂。管仲完成的很好，獲得周王讚賞，周襄王為了表示尊重霸主的臣下，準備用上卿禮儀設宴為管仲慶功，但管仲沒有接受，最後他接受了下卿禮儀的待遇。 管仲輔佐齊桓公成就霸業，嘔心瀝血，積勞成疾，當管仲病重時，齊桓公擔心沒有合適的人選接替他的相位，便來到管仲病床前，問政于管仲。
桓公問：“鮑叔牙如何？”管仲答：“鮑子是個正人君子，他善惡過於分明，如果僅僅是好善尚可，但他記人一惡，終身不忘，沒有人能容忍得了。”桓公問：“隰朋如何？”管仲答：“隰朋不恥下問，過家門而不忘國事，是很好的人選。只可惜他於我行同喉舌，我一死，他恐怕也活不了多久的。”桓公問：“易牙如何？”管仲答：“易牙為了迎合君王的口味，不惜殺掉親生兒子，做成美食給你嘗鮮，但人情莫大於愛子，他對兒子如此，何況於君呢。”桓公問：“豎刁如何？”管仲答：“豎刁不惜閹割自己的身子，來盡心侍候君王，但人情莫重於身，他對自己的身體尚且如此，何況於君呢。”桓公問：“衛公子開方如何？”管仲答：“開方捨棄衛國的侯爵，前來投奔齊國，其父母去世，也不回去奔喪，但人情莫親于父母，他捨棄千乘之國，其勢必有超越千乘國的貪婪。”桓公不解的問：“平日裡，沒見過他們有什麼貪圖呀，”管仲說：“平日裡，他們之所以不會張狂，是因為我等老臣在，而我等一旦去了，他們就會專權的。”
管仲去世後，齊桓公把易牙、豎刁、衛公子開方都趕出了王宮。
齊桓公拜隰朋為相，果然不到一年，隰朋就去世了。
桓公任用鮑叔牙為相。
可是桓公離開了易牙等三人，竟然飯不香，睡不安，不久，就又召回了易牙等三人。鮑叔牙憤憤不平，從政不到二年，就憂憤而亡。
由此，易牙三人專權自重，各樹其黨，爭權奪力，全不把桓公放在眼裡。以致，桓公孤零零的被封死在深宮。死在床上兩個多月無人過問，屍蟲爬出了宮牆外，人們才知道。齊國也從此陷入動盪和戰亂中。 管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勳，還給後世留下了一部以他名字命名的巨著《管子》。書中記錄了他的治國思想，對後世影響深遠。
管仲是位思想家，他主張法治，全國上下不分貴賤都要守法，賞罰功過都要依法辦事。他認為國家治理的好于壞，根本在於能否以法治國。管仲非常重視發展經濟，他認為“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。也就是國家的安定和不安定，人民的守法與不守法，和經濟發展關係十分密切。管仲思想中有很多可貴的地方，如他主張尊重民意，他說：“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”管仲的這些為政思想對後代的影響至今不衰。
當然，管仲是春秋時代的歷史人物，所以他的德與行必然要符合其時代特徵。他在為齊桓公創立霸業的同時，征戰多，稅賦自然也要多，必然要加重百姓的負擔。因他在改革中主要是代表齊桓公，著眼點是齊國的整體利益，百姓為國多有犧牲，這也是順理成章的事兒。 雖然如此，管仲仍不失為一位大政治家、思想家，在中華文明史上有過巨大貢獻。孔子曾讚譽管仲：“管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭髮，左開衣襟，成為蠻夷統治下的老百姓了！”管仲，中華民族的一位偉人，我們以他而自豪。
魯莊公害怕了，忙使人去齊國講和，齊桓公答應退兵，同時約請魯莊公到齊國柯地（在今山東省東阿縣）會盟。正當兩國國君在柯地立盟之時，魯莊公的隨行人員，大將曹沫手持利劍，搶上前去，一把抓住齊桓公的衣袖，舉起寶劍，厲聲說道：“齊國屢次欺負魯國，搶走我們汾陽之地，如果你們真心結盟，就應當先還我汶陽之地。”管仲挺身而出，說：“齊國可以和魯國以汶水為界！”齊桓公性命危在旦夕，也表態同意，曹沫這才收起寶劍。兩國國君歃血結盟之後，齊桓公又和曹沫歃血結拜。 事後，齊國眾臣義憤填膺，要求齊桓公打擊魯國。消滅魯莊公，殺死曹沫，齊桓公也對在柯地受辱很氣惱，有心發兵復仇。管仲勸諫：“做霸主首先要講信義，我們既然答應了人家，就要履行諾言，否則會因小失大。” 管仲的話提醒了齊桓公。他立即按照約定，將汾陽之地還給了魯國。這個消息一傳出，很多諸侯都讚揚齊桓公是一位守信義的仁君。宋國國君覺得不應該不參加北杏之會，派使臣到齊桓公那裡認錯，並帶了一份禮物給周王。齊桓公就同意宋國人加入盟約。這樣，宋、魯、陳、蔡、衛、曹、邾，七國加入了以齊桓公為首的聯盟，齊桓公逐漸成為中原各國實際上的盟主了。“尊王”的結果，齊桓公自己終於成為“王”了。 “攘夷”即對遊牧于長城外的戎、狄和南方的楚國對中原諸侯的侵擾進行抵禦。西元前六六四年，山戎伐燕，齊軍救燕。西元前六六一年，狄人攻邢，齊桓公採納管仲的建議，打退了毀邢都城的狄兵，並在夷儀為邢國建立新都。狄人大舉攻衛，衛懿公被殺，齊桓公率諸侯國替衛國在楚丘另建新都。經過多年努力，齊桓公對楚國一再北侵，給予了有力的回擊，到西元六五五年，聯軍伐楚，迫使楚國同意進貢周王室，楚國也表示願意加入齊桓公為首的聯盟，所從各國的指揮，這就是“召陵之盟”、“伐楚之役”，抑制了楚國北侵，保護了中原諸國。 西元前六五一年，周惠王去世。齊桓公會同各諸侯國擁立太子鄭為天子，這就是周襄王。周襄王即位後，命宰孔重賜齊桓公，以表彰其功。齊桓公召集諸侯大會于蔡丘（今河南蘭考，民權縣）舉行齊桓公受賜典禮。受賜典禮上宰孔傳達周襄王之命，因齊桓公年老德高，不必下跪受賜。齊桓公想聽從王命，順勢也就不跪了。管仲從旁進言道：“周王雖然謙讓，臣子卻不可不敬。”齊桓公於是答宰孔道：“天威不違咫尺，小白不敢貪王命，而廢臣的職責。”，說罷，齊桓公急走下階，再拜稽首，然後登堂受胙。眾諸侯見此景，皆嘆服齊君之有禮。齊桓公又重申盟好，訂立了新盟。這就是歷史上有名的“蔡丘之盟”。至此，齊桓公達到了他霸業的頂峰。 經過近三十年的苦心經營，齊桓公在管仲的輔佐下，先後組織了三次武裝會盟，六次和平會盟，還輔助王室一次，史稱“九合諸侯，一匡天下。齊桓公成為公認的霸主。
管仲雖然為齊桓公創立霸業立下了不朽的功勳，但他謙虛謹慎，從不言功，低調做人。周襄王鄭五年，（前647年）周襄王的弟弟叔帶，勾結戎人進攻京城，王室內亂，十分危機，齊桓公派管仲平息內亂。管仲完成的很好，獲得周王讚賞，周襄王為了表示尊重霸主的臣下，準備用上卿禮儀設宴為管仲慶功，但管仲沒有接受，最後他接受了下卿禮儀的待遇。 管仲輔佐齊桓公成就霸業，嘔心瀝血，積勞成疾，當管仲病重時，齊桓公擔心沒有合適的人選接替他的相位，便來到管仲病床前，問政于管仲。
桓公問：“鮑叔牙如何？”管仲答：“鮑子是個正人君子，他善惡過於分明，如果僅僅是好善尚可，但他記人一惡，終身不忘，沒有人能容忍得了。”桓公問：“隰朋如何？”管仲答：“隰朋不恥下問，過家門而不忘國事，是很好的人選。只可惜他於我行同喉舌，我一死，他恐怕也活不了多久的。”桓公問：“易牙如何？”管仲答：“易牙為了迎合君王的口味，不惜殺掉親生兒子，做成美食給你嘗鮮，但人情莫大於愛子，他對兒子如此，何況於君呢。”桓公問：“豎刁如何？”管仲答：“豎刁不惜閹割自己的身子，來盡心侍候君王，但人情莫重於身，他對自己的身體尚且如此，何況於君呢。”桓公問：“衛公子開方如何？”管仲答：“開方捨棄衛國的侯爵，前來投奔齊國，其父母去世，也不回去奔喪，但人情莫親于父母，他捨棄千乘之國，其勢必有超越千乘國的貪婪。”桓公不解的問：“平日裡，沒見過他們有什麼貪圖呀，”管仲說：“平日裡，他們之所以不會張狂，是因為我等老臣在，而我等一旦去了，他們就會專權的。”
管仲去世後，齊桓公把易牙、豎刁、衛公子開方都趕出了王宮。
齊桓公拜隰朋為相，果然不到一年，隰朋就去世了。
桓公任用鮑叔牙為相。
可是桓公離開了易牙等三人，竟然飯不香，睡不安，不久，就又召回了易牙等三人。鮑叔牙憤憤不平，從政不到二年，就憂憤而亡。
由此，易牙三人專權自重，各樹其黨，爭權奪力，全不把桓公放在眼裡。以致，桓公孤零零的被封死在深宮。死在床上兩個多月無人過問，屍蟲爬出了宮牆外，人們才知道。齊國也從此陷入動盪和戰亂中。 管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勳，還給後世留下了一部以他名字命名的巨著《管子》。書中記錄了他的治國思想，對後世影響深遠。
管仲是位思想家，他主張法治，全國上下不分貴賤都要守法，賞罰功過都要依法辦事。他認為國家治理的好于壞，根本在於能否以法治國。管仲非常重視發展經濟，他認為“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。也就是國家的安定和不安定，人民的守法與不守法，和經濟發展關係十分密切。管仲思想中有很多可貴的地方，如他主張尊重民意，他說：“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”管仲的這些為政思想對後代的影響至今不衰。
當然，管仲是春秋時代的歷史人物，所以他的德與行必然要符合其時代特徵。他在為齊桓公創立霸業的同時，征戰多，稅賦自然也要多，必然要加重百姓的負擔。因他在改革中主要是代表齊桓公，著眼點是齊國的整體利益，百姓為國多有犧牲，這也是順理成章的事兒。 雖然如此，管仲仍不失為一位大政治家、思想家，在中華文明史上有過巨大貢獻。孔子曾讚譽管仲：“管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭髮，左開衣襟，成為蠻夷統治下的老百姓了！”管仲，中華民族的一位偉人，我們以他而自豪。