范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），
字希文，
諡文正，
好彈琴，
尤其《履霜》一曲，
人稱範履霜。
北宋政治家、文學家、軍事家、教育家。
先世邠州（今陝西省邠縣／彬縣），
後遷居江南，
為蘇州吳縣人（今江蘇省蘇州市）。
早年
范仲淹端拱二年八月廿九日（989年10月1日）生於河北真定府， 隔年（990年）父親武甯節度使范墉不幸逝世， 母親謝氏帶著范仲淹將範墉靈柩安葬于蘇州老家天平山范氏祖塋後， 暫住附近的咒缽庵內， 想要守靈三年。 但因蘇州範氏家族不接納范仲淹母子， 棄之不管， 孤兒寡母， 貧而無依。 無奈之下， 謝氏改嫁給了時任平江府（今蘇州吳縣）推官的朱文翰。
四歲時， 范仲淹隨繼父和母親回到了長山縣河南村， 此後范仲淹在長山縣讀書。 范仲淹成年後得知自己身世， 遂辭別母親， 宋真宗大中祥符四年（1011年）， 至雎陽應天府書院（在今河南商丘睢陽區）讀書， 仲淹讀書“晝夜不息。 冬日憊甚， 以水沃面， 食不給， 至以糜粥繼之。 人不能堪， 仲淹不苦也”。 自二十一歲始三年， 每天只煮一鍋粥， 並與醃制後的醬菜分為四份， 早晚吃兩份， 史稱“斷虀（jī）畫糜”或“斷虀畫粥”。
任官
大中祥符八年（1015年）登進士第， 被任命為廣德軍（今安徽省廣德縣）的司理參軍， 掌管訟獄， 此時迎回母親贍養， 並回到蘇州要求重歸範氏家族，
此後范仲淹相繼出任集慶軍（今安徽亳州）節度推官、泰州海陵西溪鹽倉監官。 泰州任內， 他與已故參知政事李昌齡侄女李氏結成良緣， 生三子名範純佑、範純仁、範純禮。 他倡議修海堤， 被調任興化知縣， 與好友滕宗諒協力修築通州、泰州、楚州、海州四周海堤， 百姓感激他的功績， 都把海堰叫作“範公堤”。 堤成後不久， 天聖四年(1026年)， 母親謝氏病故， 范仲淹因母喪回南京應天府（今河南商丘）寧陵縣守喪三年。 守孝期間， 南京留守晏殊邀請他擔任應天府學的教授。
宋仁宗天聖六年（1028年）， 范仲淹守喪期滿。 經過晏殊的推薦， 他被授予秘閣校理一職，
党爭
宋仁宗親政後， 范仲淹被召回京師擔任言官右司諫一職。 郭皇后要掌摑後宮妃嬪， 仁宗勸阻， 卻誤傷仁宗之頸， 仁宗大怒， 決定下詔廢後， 以范仲淹為首的朝臣們出於道義， 不同意下詔廢後， 而當時的同中書門下平章事呂夷簡為討好仁宗， 明令禁止百官參議此事。 范仲淹與禦史台官員孔道輔等人， 數人徑趨垂拱殿，
一年多後， 1034年8月時改任蘇州知州， 在蘇州他因為治水有功， 拜禮部司員外郎、天章閣待制。 後召還， 判國子監， 遷吏部司員外郎、權知開封府。 景祐三年(1036年)， 范仲淹不滿同中書門下平章事呂夷簡任用私人， 上書給仁宗一幅“百官圖”， 指其次第曰：“如此為序遷， 如此為不次， 如此則公， 如此則私。 況進退近臣， 不宜全委之宰相。 ”加之論“建都洛陽”之事， 范仲淹又與呂夷簡發生激烈爭執， 呂夷簡指范仲淹及其支持者為“朋黨”， 北宋時期的“朋黨之爭”即由此始。 最終呂夷簡遭罷職， 范仲淹也再次被貶知饒州、再貶潤州，
帶兵
景祐五年（1038年）， 在西夏李元昊的叛亂中， 范仲淹被仁宗和官復原職的呂夷簡調到延州(今陝西延安附近)與韓琦共同擔任陝西經略安撫招討副使， 進龍圖閣直學士， 協助主帥夏竦平定叛亂， 在當地編造歌謠：“軍中有一韓， 西賊聞之心膽寒。 軍中有一範， 西賊聞之驚破膽。 ”以壯自己聲勢。 延州諸砦多失守， 范仲淹自請行， 遷戶部司郎中兼知延州事， 先前舊制：路分馬步軍部署統兵萬餘人， 兵馬鈐轄領兵五千， 兵馬都監帶兵三千， 禦敵時官卑者先出戰。 范仲淹在檢閱州兵馬後得一萬八千人， 分為六部， 每部置一將， 加強訓練， 以敵之寡眾分別出戰。 范仲淹主張採取“屯田久守”方針， 而韓琦則主張集中各路兵力， 大舉實行反擊。夏竦採納了韓琦的主張，派韓琦和經略判官尹洙回京，請仁宗批准反攻計畫。
然而康定二年（1041年）好水川之戰宋軍遇伏大敗，主將任福等十六名將領英勇陣亡，士卒慘死一萬餘人。韓琦、范仲淹受罰被貶。此後宋軍採取范仲淹的防禦戰略，先在延北築城；後來又在宋夏交戰地帶，構築堡寨。淘汰老弱，對士兵進行嚴格的軍事訓練，提拔狄青、種世衡等有才幹的將領；對沿邊少數民族居民，採取懷柔態度，嚴立賞罰公約。慶曆二年（1042年）十月，與韓琦共遷樞密直學士、右諫議大夫。西夏防線逐漸立起了一道堅固的屏障，最終迫使西夏在慶曆四年（1044年）達成和議。
改革
慶曆三年（1043年）七月仁宗將西線的三名統帥——夏竦、韓琦和范仲淹，一同調回京師，分別任命為最高軍事機關的正副長官——樞密使和樞密副使，范仲淹以樞密副使，取代王舉正任參知政事（副宰相），又編造歌謠說：“小範老子（范仲淹）胸中有數萬甲兵，不像大范老子（範雍）好欺負。”同年九月與富弼、韓琦等人參與改革。提出了“明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、推恩信、重命令”等十項改革建議，就是史上著名的《答手詔條陳十事》，是當時所謂“慶曆之治”的推動者之一，歷時僅一年。范仲淹罷黜許多官吏，引發官場風雲，富弼同情那些被罷斥的官吏，向范仲淹說：“範公只是一筆劃掉他們的名字，怎麼知道他們一家老小都在哭泣？”，范仲淹卻說：“一家哭，也比一路哭好。”
慶曆四年（1044年），因為遭到嫉恨朋黨的夏竦等人的反對，仁宗對於改革的興致逐漸失去興趣，范仲淹、富弼、石介只好請求外出巡察地方，慶曆五年（1045年），仁宗下詔廢棄慶曆新政，范仲淹和富弼被撤去軍政要職，范仲淹被罷參知政事，授資政殿學士、知邠州事、兼陝西四路緣邊安撫使，十一月，罷陝西四路緣邊安撫使，以給事中改知鄧州事。慶曆八年（1048年），徙知荊南府，鄧州人請留，上表自請留，許之。皇佑元年（1049年）正月，移知杭州，七月，進禮部侍郎。二年十月，遷戶部侍郎，十一月，移知青州。
逝世
皇祐四年五月二十日（1052年6月19日），范仲淹奉命從青州調任潁州途中，病逝于徐州，終年64歲，贈兵部尚書，諡號“文正”。仁宗親書篆額“褒賢之碑”四字，神道碑碑文由曾支持他變法的文學泰斗歐陽修撰寫，同年12月安葬于洛陽伊川萬安山南麓。有四子：長子范純佑、次子范純仁、三子範純禮、四子範純粹。靖康元年（1127年）二月，追封魏國公。
文學成就
《宋史·范仲淹傳》雲：“仲淹泛通六經，長於《易》。”范仲淹文學素養很高，寫有不少著名作品，包括《嚴先生祠堂記》及《岳陽樓記》等，後者中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”更為千古名句。除此之外，也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》、《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。歐陽修曾稱《漁家傲》為“窮塞外之詞”。著作為《範文正公集》。范純仁是他的次子，父子都當過宰相。
“彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅堯臣的《靈鳥賦》中強調的“寧鳴而死，不默而生”，更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節（即所謂“知識份子的良知”不同今日）。
評價
王安石曾在宋神宗面前批評范仲淹“好廣名譽，結遊士，以為黨助，甚壞風俗”。但在范仲淹去世後，王安石在《祭范潁州文》中稱范仲淹“嗚呼我公，一世之師。由初迄終，名節無疵”。
朱熹評說：“範文正傑出之才。”“本朝道學之盛……亦有其漸，自範文正以來已有好議論，如山東有孫明複，徂徠有石守道，湖州有胡安定，到後來遂有周子、程子、張子出。”
呂申說：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。”
《宋元學案·序錄》雲：“高平（范仲淹）一生粹然無疵，而導橫渠以入聖人之室，尤為有功。”
王夫之對范仲淹有苛評：“（範公）以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮簷之疾苦，寒士之升沉，風俗之醇薄，一系於其心……若其執國柄以總庶務，則好善惡惡之性，不能以纖芥容，而亟議更張；裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問，替任子，綜核名實，繁立科條，一皆以其心計之有餘，樂用之而不倦。唯其長也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來以求試，熙、豐、紹聖之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮之賴以安也。”
朱熹稱頌范仲淹為“天下第一流人物。”
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大舉實行反擊。夏竦採納了韓琦的主張，派韓琦和經略判官尹洙回京，請仁宗批准反攻計畫。然而康定二年（1041年）好水川之戰宋軍遇伏大敗，主將任福等十六名將領英勇陣亡，士卒慘死一萬餘人。韓琦、范仲淹受罰被貶。此後宋軍採取范仲淹的防禦戰略，先在延北築城；後來又在宋夏交戰地帶，構築堡寨。淘汰老弱，對士兵進行嚴格的軍事訓練，提拔狄青、種世衡等有才幹的將領；對沿邊少數民族居民，採取懷柔態度，嚴立賞罰公約。慶曆二年（1042年）十月，與韓琦共遷樞密直學士、右諫議大夫。西夏防線逐漸立起了一道堅固的屏障，最終迫使西夏在慶曆四年（1044年）達成和議。
改革
慶曆三年（1043年）七月仁宗將西線的三名統帥——夏竦、韓琦和范仲淹，一同調回京師，分別任命為最高軍事機關的正副長官——樞密使和樞密副使，范仲淹以樞密副使，取代王舉正任參知政事（副宰相），又編造歌謠說：“小範老子（范仲淹）胸中有數萬甲兵，不像大范老子（範雍）好欺負。”同年九月與富弼、韓琦等人參與改革。提出了“明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、推恩信、重命令”等十項改革建議，就是史上著名的《答手詔條陳十事》，是當時所謂“慶曆之治”的推動者之一，歷時僅一年。范仲淹罷黜許多官吏，引發官場風雲，富弼同情那些被罷斥的官吏，向范仲淹說：“範公只是一筆劃掉他們的名字，怎麼知道他們一家老小都在哭泣？”，范仲淹卻說：“一家哭，也比一路哭好。”
慶曆四年（1044年），因為遭到嫉恨朋黨的夏竦等人的反對，仁宗對於改革的興致逐漸失去興趣，范仲淹、富弼、石介只好請求外出巡察地方，慶曆五年（1045年），仁宗下詔廢棄慶曆新政，范仲淹和富弼被撤去軍政要職，范仲淹被罷參知政事，授資政殿學士、知邠州事、兼陝西四路緣邊安撫使，十一月，罷陝西四路緣邊安撫使，以給事中改知鄧州事。慶曆八年（1048年），徙知荊南府，鄧州人請留，上表自請留，許之。皇佑元年（1049年）正月，移知杭州，七月，進禮部侍郎。二年十月，遷戶部侍郎，十一月，移知青州。
逝世
皇祐四年五月二十日（1052年6月19日），范仲淹奉命從青州調任潁州途中，病逝于徐州，終年64歲，贈兵部尚書，諡號“文正”。仁宗親書篆額“褒賢之碑”四字，神道碑碑文由曾支持他變法的文學泰斗歐陽修撰寫，同年12月安葬于洛陽伊川萬安山南麓。有四子：長子范純佑、次子范純仁、三子範純禮、四子範純粹。靖康元年（1127年）二月，追封魏國公。
文學成就
《宋史·范仲淹傳》雲：“仲淹泛通六經，長於《易》。”范仲淹文學素養很高，寫有不少著名作品，包括《嚴先生祠堂記》及《岳陽樓記》等，後者中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”更為千古名句。除此之外，也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》、《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。歐陽修曾稱《漁家傲》為“窮塞外之詞”。著作為《範文正公集》。范純仁是他的次子，父子都當過宰相。
“彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅堯臣的《靈鳥賦》中強調的“寧鳴而死，不默而生”，更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節（即所謂“知識份子的良知”不同今日）。
評價
王安石曾在宋神宗面前批評范仲淹“好廣名譽，結遊士，以為黨助，甚壞風俗”。但在范仲淹去世後，王安石在《祭范潁州文》中稱范仲淹“嗚呼我公，一世之師。由初迄終，名節無疵”。
朱熹評說：“範文正傑出之才。”“本朝道學之盛……亦有其漸，自範文正以來已有好議論，如山東有孫明複，徂徠有石守道，湖州有胡安定，到後來遂有周子、程子、張子出。”
呂申說：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。”
《宋元學案·序錄》雲：“高平（范仲淹）一生粹然無疵，而導橫渠以入聖人之室，尤為有功。”
王夫之對范仲淹有苛評：“（範公）以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮簷之疾苦，寒士之升沉，風俗之醇薄，一系於其心……若其執國柄以總庶務，則好善惡惡之性，不能以纖芥容，而亟議更張；裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問，替任子，綜核名實，繁立科條，一皆以其心計之有餘，樂用之而不倦。唯其長也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來以求試，熙、豐、紹聖之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮之賴以安也。”
朱熹稱頌范仲淹為“天下第一流人物。”
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