最高明的教養：不干涉他人，不據為己有

選自《老子的心事——雪煮<道德經>第一輯》雪漠著

藍蓮花 許巍 - 時光·漫步

個人修養

順其自然地對待別人， 尊重別人所有的選擇， 讓他們自然而然地過自己喜歡過的日子， 不要橫加干涉。 同時， 當我們通過眼耳鼻舌身意接觸世界、觀照萬物時， 要保持一顆無為之心、慈愛之心、純樸之心， 不要有過多的機心。 這就是大愛、明白、無為。

同樣是對內的境界。

第三個境界：

就是“生之， 畜之， 生而不有，

為而不恃， 長而不宰”。

♪

畜 是養的意思。

“生之， 畜之， 生而不有”

就是能不能既創造了他， 養大了他， 又不要將他居為己有？

比如， 你養育一個人，

還教育他、幫助他、成全他， 但你仍然不要想將他據為己有， 不要老是覺得他是我的。 另一種意思， 就是能不能既好好做事， 又不據為己有？

為而不恃

能不能既好好做事， 又不覺得自己有多了不起， 不要仗勢欺人， 也不要逞強， 做而無做， 以無為之心做有為之事？

♪

長而不宰

“長”是領導、統帥、為萬物做表率的意思。

“宰”是控制。 整句話的意思是， 能不能既為別人做出表率， 又不試圖去控制別人， 逼著別人像你那樣活、那樣做？

是謂玄德

這就是最高明、最深奧的道德和品德。

這一段指的就是成就了內在的修養之後， 你要如何面對世界？

首先， 你就算成功了， 也不能沾沾自喜， 不要把自己創造的東西占為己有。 即使貢獻社會， 也要有一顆平常心，

把它當成自己的生活， 不要覺得自己做出了多大的貢獻， 也不要依仗自己做過的事、有過的成就， 便洋洋得意地欺負別人。 即使別人願意聽你的話， 你有了影響力和號召力， 你也不能對他們進行精神控制， 不要去干預他們。 這是對外的品德。

換言之， 就是通過扎實地煉氣、聚氣、專氣， 把生命之氣、先天之氣和後天之氣凝聚在一起， 改變自己的身心， 用昇華後的、知行合一的身心貢獻社會， 又不去牽掛， 不生執著。 這就是君子、聖人在貢獻社會時的心態。