許多人認為十九世紀的西方之所以強大， 是因為西方列強到處殖民的結果， 是他們四處搶劫的結果。 其實這只是一個方面， 西方之所以迅速地從蒙蔽的狀態上崛起， 成為人類文明的標杆， 與他們的思想解放和科技水準發展是分不開的。 我們只要對比一下十七、十八世紀的清朝和西方都在忙著做些什麼， 就會明白為何東西方的文明的發展水準會有著如此巨大的差距了。
十八世紀， 法國。 婦女的影響力越來越大， 上流社會的婦女們在組織沙龍，
十八世紀， 大清。 婦女不僅被禁錮在家庭裡， 而且一部分婦女兒童的命運尤其悲慘。 在大清當權者製造的綿延幾百年的文禍和思想獄中， 一些特立獨行之士， 一些“不合作、不服從”的思想家遭到了令人髮指的殘酷鎮壓。 有的是被淩遲或腰斬， 有的死後還被刨棺戮屍， 而他們無辜的家眷或被流放寒冷荒涼的邊疆， 或被分發給披甲人為奴。
1751年， 法國。 一本劃時代的著作出版。 狄德羅主張以傳授新知識和宣傳新思想為目的來編寫一套《百科全書》， 這一主張立即得到了當時多位最著名的思想家和科學家的支持。 1751年， 該書第一卷出版，
法國著名思想家狄德羅像
《百科全書》中對“人”的解釋是這樣的：“人是有感覺、能思索、會考慮， 並在地球表面自由行走的動物。 ”
在十七、十八世紀的歐洲， 這些“有感覺、能思索、會考慮，
1687年， 英國。 牛頓出版《自然科學的數學原理》， 該書解釋了“行星、彗星、月亮和大海”的運動， 一個世紀後， 詩人華茲華斯描寫牛頓是“獨自穿越陌生的思想海洋”。
1687年， 大清。 當權者以“敗壞風俗， 蠱惑人心”為罪狀， 禁“淫詞小說”。
1704年， 英國。 終身未娶的洛克溘然長逝， 葬於奧提斯教堂。 洛克墓前立有石碑， 碑文出自洛克之手， 是他生前用拉丁文早已寫好的。 碑文寫道：“約翰·洛克長眠於此。 他們如問他是何人， 回答是：他是一位滿足于小康命運的人， 他是一位受過訓練的學者，
洛克第一個全面闡述了民主憲政的思想， 是近代分權政治學說的創始人。 他的代表作品《政府論》主要是為1688年的光榮革命作辯護的。 其中的一些觀點對後世產生了極大的影響， 例如其中所包含的：人類都是平等的、獨立的，
1704年， 大清。 東方也有一位學者和思想家名叫唐甄的死去， 除了留下“自秦以來， 凡帝王者皆賊也”的驚天言論和《潛書》等著作外， 不能有任何關於制度創新方面的論斷， 也沒有對社會前進有任何影響。
1755年， 大清。 一位史學大家全祖望在寂寞悲憤中去世。 他的部分手稿， 竟然要到1801年文獄稍解時才能出版。
著名史學家全祖望，他的作品在幾十年後才能出版
1751年也許是人類歷史上毫不起眼的一年。1751年，法國，《百科全書》第一卷出版。
1751年，大清。一場席捲全國的文字獄悄然降臨。這一年，在雲南、貴州、山東等地流傳著一個奇怪的手抄本，是假冒大清著名官員孫嘉淦的奏摺並有朱批。奏本指責乾隆“五不解”、“十大過”。全國的追查隨即展開，多少人鋃鐺入獄，兩年後，撫州衛千總盧魯生被淩遲，南昌守備劉時達被處斬。
1755年，法國。另一位元對人類進程影響甚巨的思想家孟德斯鳩去世，留下了《論法的精神》等巨作。他研究了人類種種政治制度的優劣，提出了權力制衡、防止暴政的策略，他說：“自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權利。”
1776年，英國。亞當·斯密的《國富論》出版。
劃時代的巨著《國富論》
1776年，大清。乾隆命刪改舊籍，“南宋人書之斥金，明初人書之斥元，其悖于義理者自當從刪，涉於詆詈者自當從改。”
從1751年到1772年，法國。《百科全書》共出版了28卷，平均一年一卷多。開啟了一個啟蒙的時代。
從1751年到1772年，大清。文字獄平均一年也有一起多，受害者不計其數，讓黑暗時代的血腥更加深重。
乾隆帝朝服圖，在他統治之下，文字獄達到了登峰造極的地步
從以上對比可以看出，在西方大踏步地走向人性解放、自由和科學的康莊大道的時候，清朝卻仍在閉關鎖國，仍在固步自封，國人的愚昧一天勝過一天，而中國也從世界文明的中心，淪為了一個野蠻之邦。可清朝的這些昏君們仍沉浸在“天朝上國”的迷夢之中。如此，面對西方人的叩關，又豈有不敗之理？
著名史學家全祖望，他的作品在幾十年後才能出版
1751年也許是人類歷史上毫不起眼的一年。1751年，法國，《百科全書》第一卷出版。
1751年，大清。一場席捲全國的文字獄悄然降臨。這一年，在雲南、貴州、山東等地流傳著一個奇怪的手抄本，是假冒大清著名官員孫嘉淦的奏摺並有朱批。奏本指責乾隆“五不解”、“十大過”。全國的追查隨即展開，多少人鋃鐺入獄，兩年後，撫州衛千總盧魯生被淩遲，南昌守備劉時達被處斬。
1755年，法國。另一位元對人類進程影響甚巨的思想家孟德斯鳩去世，留下了《論法的精神》等巨作。他研究了人類種種政治制度的優劣，提出了權力制衡、防止暴政的策略，他說：“自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權利。”
1776年，英國。亞當·斯密的《國富論》出版。
劃時代的巨著《國富論》
1776年，大清。乾隆命刪改舊籍，“南宋人書之斥金，明初人書之斥元，其悖于義理者自當從刪，涉於詆詈者自當從改。”
從1751年到1772年，法國。《百科全書》共出版了28卷，平均一年一卷多。開啟了一個啟蒙的時代。
從1751年到1772年，大清。文字獄平均一年也有一起多，受害者不計其數，讓黑暗時代的血腥更加深重。
乾隆帝朝服圖，在他統治之下，文字獄達到了登峰造極的地步
從以上對比可以看出，在西方大踏步地走向人性解放、自由和科學的康莊大道的時候，清朝卻仍在閉關鎖國，仍在固步自封，國人的愚昧一天勝過一天，而中國也從世界文明的中心，淪為了一個野蠻之邦。可清朝的這些昏君們仍沉浸在“天朝上國”的迷夢之中。如此，面對西方人的叩關，又豈有不敗之理？