白玉山塔竣工儀式
不管怎樣， 這座塔建成竣工了， 1909年11月28日， 在竣工儀式上， 日本聯合艦隊司令東鄉平八郎講了話。
當然， 這個塔之所以叫表忠塔， 那它就必然在宣揚日本軍國主義思想中發揮作用， 此後很長時間， 這裡就成為日本軍人、學生、平民來此參觀朝拜的地方。 而這座塔在此後近100年時間裡， 始終是旅順區內最高的建築， 也是大連地區最高的石塔， 它需要所有的人抬頭仰視。
說到這裡還要說明一下關於它的高度有幾種說法， 可能大家到實地看到解說牌上的高度與我前面提到的數位不一致， 不要奇怪， 我所採用的數字是最新的而且經過實地測量的， 喜好較真的讀者可以自行驗證。
竣工後的白玉山塔
立于白玉山塔上的銅版銘文及銘文印刷品
塔身內美國製造的螺旋樓梯
日本殖民統治時期陳設在旅順白玉山東麓的280毫米重炮
日本殖民統治時期組織旅順第一尋常小學的學生參觀白玉山景區
日本殖民統治時期組織現役軍人參觀白玉山景
日本殖民統治時期組織外地青少年學生參觀白玉山景區
1945年旅順解放，人民政府將“表忠塔 ”這個臭名昭著，浸透著軍國主義侵略擴張思想的名字剔除，而改稱“白玉山塔”。現在凡是來旅順的遊客幾乎都要到此來看一看。這不僅僅是因為這裡的地勢高敞，旅順口的全景可一覽無餘，更重要的是這裡記錄了中國近代歷史上一段屈辱的歷程。人們都說“一座旅順口，半部中國近代史”。
白玉山古炮位于白玉山南麓。它是1881年清朝從德國購進的加農炮，口徑為210毫米。在日俄戰爭中，俄國軍隊為加固旅順口要塞的防禦，從老虎尾西雞冠山炮台，把此炮搬運到老鐵山頂上。1908年2月，日軍將此炮安置在白玉山。
劉慶帥硬筆速寫
不同時期、不同角度的白玉山。
因為這座塔出自日本帝國主義，且為的是宣傳日本軍國主義的軍魂，所以很多人對這個塔充滿了敵視與憤怒，這讓這個塔現在的處境頗為尷尬，說起來，新中國成立後白玉山塔有三次差點大難臨頭。
第一次最兇險，那是蘇聯老大哥的頭號人物赫魯雪夫在1954年10月到旅順後，他見到這個東西就生氣，於是也不考慮別人的感受，很無腦、很直白地要求中國拆除白玉山塔，並要建一個蘇聯紅軍解放東北的紀念塔。這可是蘇聯老大哥的要求啊，這座塔的生死就在一線之間，好在我們有一個萬民愛戴的偉人周恩來，他伸開大手，擋住了白玉山塔的滅頂之災。周恩來說：
中國的大地上已經有太多的外來入侵的痕跡，我們希望我們不要忘記歷史，我們也希望以此提醒我們：中國受欺挨打的日子永遠不再。周恩來的語氣是委婉的，但態度是堅決的，他用自己博大的胸懷和過人的氣度保全了中國人的尊嚴，也保全了這個白玉山塔，更展示了一個大國的情懷。
不同時期、不同角度的白玉山
第二次是“文化大革命”時期，一些造反派要破“四舊”，找來找去，就把目光盯在了白玉山塔上，好像不拆了它就不能將“革命進行到底。”但他們只有兩個洋鎬三把鐵鍁，這樣的工具要拆了它無疑是癡人說夢，最終他們累了一身臭汗，在白玉山塔尖上留下了幾個白斑，算是一個時代的見證。
第三次是一個委員，也是一個老幹部，來到白玉山塔前，聯想到了那段艱苦卓絕的戰鬥月歲，不禁老淚縱橫，痛哭流涕，他帶著一種強烈的情感問：這麼一個罪惡之塔、一個帶給中國恥辱的塔為什麼不拆了它！最終他的進言和提議沒有得到更多人的贊同和支持，所以白玉山塔至今還屹立在那裡。
說到這裡我就在想：這三次拆塔的提議真的是挺帶有代表性的，來源上有來自於外國的、有來自於民間的，也有來自一些高層官員的；理由上有政治方面的、有樸素的情感方面的、也不排除有人想在歷史上留下一筆。
塔，真的該拆麼？
首先，我覺得一個國家一個民族在發展歷程上總會有那麼一段苦難、一段恥辱、一段不堪，如何面對這一段歷史才是關鍵，我們痛恨二次鴉片戰爭、痛恨八國聯國入侵，痛恨甲午戰爭的苦難，但我們決不可以把這段歷史從歷史書籍中剔除，以此自欺欺人地說，我們不存在這段歷史。這就好比一個俠士在一次對決中受了傷，你覺得他會把傷痕隱藏起來或者是整整容化化妝，美化一下自己就可以忘記恥辱了麼？不會，一個強者應該臥薪嚐膽、再圖雄心，時時用自己身上的傷痕提醒自己是從什麼地方跌倒的，今後應該怎樣避免重蹈覆轍，這才是他應該做的，人如此，國亦然。白玉山塔因然是日本軍國主義釘在中華民族上的恥辱柱，但我們面對它不簡單的拆除它就可以消除恥辱，而是全民族地不忘初心、砥礪前行，用復興中華的行動來面對過去、面對現在、面對未來，這才是一個大國的情懷。
其次，我們痛恨日本軍國主義在中國土地上的暴行、痛恨他們曾經帶給我們的深重災難，但這種痛恨不應該轉化為盲目無理性的舉動：恨日本人就拆了他們建的塔，進而拆了他們藉以殖民統治的官府，拆了他們為了掠奪財富而建的公路、鐵路、橋樑，砸了他們奴役中國人所建的工廠，這——就解氣了？我們痛恨秦朝的暴政，我們就燒了阿房宮，這樣的作法永遠會為後人恥笑的（勿庸諱言，歷史上的中國人很善於把對個人的痛恨，轉化為對某一具體物件的恨，也留下很多類似火燒阿房宮這樣的事情，情緒得不到理性的節制，就會做出讓後人唏噓不已的事情來）。正確的作法是承認歷史，厘清恩怨，我們要反對的是日本軍國主義，而不是一個石塔，反過來說，你日本把這個石塔當作宣揚軍國主義思想的工具，那我就要將它轉化為自強不息，奮發有為的見證者，而這種有效的轉化，正是中華民族大而化之的精髓，這樣，才是一個大國的情懷。
嗯，如果今後再有人問我對日本人留下的建築或是其它什麼的抱有什麼立場，這就是我的回答。這個問題一確定，接下來無論寫俄國強租旅大時期的內容，還是寫日本殖民統治時的內容，就方便多了，不用老是耽心別人把我當作崇外分子、崇古分子、或是什麼無政見、無立場分子了。
這就是我對周恩來這位偉人那段話的理解，至此，你還覺得這個塔應該拆除麼？
旅順本土畫家于連坤繪的白玉山塔。
日本殖民統治時期陳設在旅順白玉山東麓的280毫米重炮
日本殖民統治時期組織旅順第一尋常小學的學生參觀白玉山景區
日本殖民統治時期組織現役軍人參觀白玉山景
日本殖民統治時期組織外地青少年學生參觀白玉山景區
1945年旅順解放，人民政府將“表忠塔 ”這個臭名昭著，浸透著軍國主義侵略擴張思想的名字剔除，而改稱“白玉山塔”。現在凡是來旅順的遊客幾乎都要到此來看一看。這不僅僅是因為這裡的地勢高敞，旅順口的全景可一覽無餘，更重要的是這裡記錄了中國近代歷史上一段屈辱的歷程。人們都說“一座旅順口，半部中國近代史”。
白玉山古炮位于白玉山南麓。它是1881年清朝從德國購進的加農炮，口徑為210毫米。在日俄戰爭中，俄國軍隊為加固旅順口要塞的防禦，從老虎尾西雞冠山炮台，把此炮搬運到老鐵山頂上。1908年2月，日軍將此炮安置在白玉山。
劉慶帥硬筆速寫
不同時期、不同角度的白玉山。
因為這座塔出自日本帝國主義，且為的是宣傳日本軍國主義的軍魂，所以很多人對這個塔充滿了敵視與憤怒，這讓這個塔現在的處境頗為尷尬，說起來，新中國成立後白玉山塔有三次差點大難臨頭。
第一次最兇險，那是蘇聯老大哥的頭號人物赫魯雪夫在1954年10月到旅順後，他見到這個東西就生氣，於是也不考慮別人的感受，很無腦、很直白地要求中國拆除白玉山塔，並要建一個蘇聯紅軍解放東北的紀念塔。這可是蘇聯老大哥的要求啊，這座塔的生死就在一線之間，好在我們有一個萬民愛戴的偉人周恩來，他伸開大手，擋住了白玉山塔的滅頂之災。周恩來說：
中國的大地上已經有太多的外來入侵的痕跡，我們希望我們不要忘記歷史，我們也希望以此提醒我們：中國受欺挨打的日子永遠不再。周恩來的語氣是委婉的，但態度是堅決的，他用自己博大的胸懷和過人的氣度保全了中國人的尊嚴，也保全了這個白玉山塔，更展示了一個大國的情懷。
不同時期、不同角度的白玉山
第二次是“文化大革命”時期，一些造反派要破“四舊”，找來找去，就把目光盯在了白玉山塔上，好像不拆了它就不能將“革命進行到底。”但他們只有兩個洋鎬三把鐵鍁，這樣的工具要拆了它無疑是癡人說夢，最終他們累了一身臭汗，在白玉山塔尖上留下了幾個白斑，算是一個時代的見證。
第三次是一個委員，也是一個老幹部，來到白玉山塔前，聯想到了那段艱苦卓絕的戰鬥月歲，不禁老淚縱橫，痛哭流涕，他帶著一種強烈的情感問：這麼一個罪惡之塔、一個帶給中國恥辱的塔為什麼不拆了它！最終他的進言和提議沒有得到更多人的贊同和支持，所以白玉山塔至今還屹立在那裡。
說到這裡我就在想：這三次拆塔的提議真的是挺帶有代表性的，來源上有來自於外國的、有來自於民間的，也有來自一些高層官員的；理由上有政治方面的、有樸素的情感方面的、也不排除有人想在歷史上留下一筆。
塔，真的該拆麼？
首先，我覺得一個國家一個民族在發展歷程上總會有那麼一段苦難、一段恥辱、一段不堪，如何面對這一段歷史才是關鍵，我們痛恨二次鴉片戰爭、痛恨八國聯國入侵，痛恨甲午戰爭的苦難，但我們決不可以把這段歷史從歷史書籍中剔除，以此自欺欺人地說，我們不存在這段歷史。這就好比一個俠士在一次對決中受了傷，你覺得他會把傷痕隱藏起來或者是整整容化化妝，美化一下自己就可以忘記恥辱了麼？不會，一個強者應該臥薪嚐膽、再圖雄心，時時用自己身上的傷痕提醒自己是從什麼地方跌倒的，今後應該怎樣避免重蹈覆轍，這才是他應該做的，人如此，國亦然。白玉山塔因然是日本軍國主義釘在中華民族上的恥辱柱，但我們面對它不簡單的拆除它就可以消除恥辱，而是全民族地不忘初心、砥礪前行，用復興中華的行動來面對過去、面對現在、面對未來，這才是一個大國的情懷。
其次，我們痛恨日本軍國主義在中國土地上的暴行、痛恨他們曾經帶給我們的深重災難，但這種痛恨不應該轉化為盲目無理性的舉動：恨日本人就拆了他們建的塔，進而拆了他們藉以殖民統治的官府，拆了他們為了掠奪財富而建的公路、鐵路、橋樑，砸了他們奴役中國人所建的工廠，這——就解氣了？我們痛恨秦朝的暴政，我們就燒了阿房宮，這樣的作法永遠會為後人恥笑的（勿庸諱言，歷史上的中國人很善於把對個人的痛恨，轉化為對某一具體物件的恨，也留下很多類似火燒阿房宮這樣的事情，情緒得不到理性的節制，就會做出讓後人唏噓不已的事情來）。正確的作法是承認歷史，厘清恩怨，我們要反對的是日本軍國主義，而不是一個石塔，反過來說，你日本把這個石塔當作宣揚軍國主義思想的工具，那我就要將它轉化為自強不息，奮發有為的見證者，而這種有效的轉化，正是中華民族大而化之的精髓，這樣，才是一個大國的情懷。
嗯，如果今後再有人問我對日本人留下的建築或是其它什麼的抱有什麼立場，這就是我的回答。這個問題一確定，接下來無論寫俄國強租旅大時期的內容，還是寫日本殖民統治時的內容，就方便多了，不用老是耽心別人把我當作崇外分子、崇古分子、或是什麼無政見、無立場分子了。
這就是我對周恩來這位偉人那段話的理解，至此，你還覺得這個塔應該拆除麼？
旅順本土畫家于連坤繪的白玉山塔。