當看到這個標題， 也許有些朋友會覺得奇怪：這個怪怪的詞詞， 究竟是什麼意思呢？其實， “打鬥四”是客家話的說法， 意思是指幾個朋友（一般要超過兩個人）， 一起去吃吃喝喝（按現在網路時代的時髦說法， 就是一起去FB）， 而花掉的費用則由所有參與的人一起分攤。
如果看到幾個人聚在一起吃吃喝喝， 陸河人就會說他們是在偷偷地“打鬥四”。 有時候， 如果要約一群人一起吃飯， 也會說“什麼時候， 一起來去打鬥四啊”。 其實上述這些， 也不一定真的是打鬥四， 也可能是有人請客， 只是借用了打鬥四所包含的“聚餐”的意思。
據說， 把湊錢去聚餐說成“打鬥四”， 許多別的客家地區也有， 不過叫法不一定一樣， 也有的叫“打鬥五”或“打吊聚”。 至於客家人為什麼會把這種聚餐方式叫做“打鬥四”， 各地的說法也不一。
關於“打鬥四”這個詞， 一些客家學方面的工具書上有記載， 有人對此作過專門的研究：
例如， 據《客家話通用詞典》（羅美珍、林立芳、饒長平主編， 中山大學出版社2004年10月第1版）作“打鬥五”， 釋意為：（動）大家湊錢聚餐。 隨後列舉各客家代表地區的用法：梅州叫打吊聚；興國叫打鬥四；曲江叫打平夥；武平叫打凳（等）五；瑞金叫打等碰……
另外， 在劉佐泉著的《客家歷史與傳統文化》（河南大學出版社1991年4月第1版）一書中， 把它記作“打鬥敘”， 還就詞意來源進行了考證。 全文如下：打鬥敘——鬥分（現應寫作“份”， 下同）子。 《水滸》第二十四回說武松搬去武大家裡， 請鄰居吃茶， 接著寫道：“眾鄰舍鬥分子來與武松人情……”。 鬥有接合、拼合之義如鬥筍。 韋莊《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“八珍羅膳府， 四彩鬥匡床。 ”即木匠所謂“鬥分”。 俗稱醵錢合糧為鬥分子，
筆者認為， 還有一種說法， 說得也比較有道理：打鬥四， 其實原來叫“打堆敘”， 意思是聚在一起敘敘舊的意思。 在陸河客家話中， “打堆”就是聚集在一起的意思。 可能後來以訛傳訛， 傳走了讀音（因為客家俗話大多沒有用文字記載， 所以在日常交流中， 容易傳走音）， 從原來的“打堆敘”變成了現在的“打鬥四”。
“打鬥四”這個客家詞彙究竟是怎麼來的， 其實也只能“仁者見仁， 智者見智”了。 因為各種說法， 表面看似乎都有一定道理， 但千百年來的演變是不是真的就是如此， 卻又誰也不敢百分百地肯定自己的說法就一定正確。 因此， 最終還是求同存異， 大家各抒己見得了。
打鬥四， 它有一個重要特點：就是大家湊份子， 一起湊錢去大吃一頓。 因此， 打鬥四活動， 每個參與的人都要平攤費用。 有時候， 不一定是出錢， 而是各自出米和菜。 客家人這種聚餐方式， 應該是中國較早的“AA制”了。
休閒時節， 約上三五好友， 大家聚在一起， 一邊吃吃喝喝， 一邊敘敘舊， 既享受生活， 又可聯絡感情。 而且因為是平攤費用， 所以每個人每次的花費也不多。 這樣一來， 相對來說， 這種活動就可以較為頻繁地搞了， 也比較容易搞起來。 可以說， “打鬥四”這種方式， 是舊時客家人一種極好的休閒娛樂方式。 一般來說， 一起打鬥四的對象都是極其要好的朋友， 不熟識的人是不會一起去打鬥四的。
現在的陸河年輕人， 可能大多已經不知道什麼是“打鬥四”了。 這也難怪， 因為現在物質豐富， 各種吃的喝的應有盡有， 已無需再像舊時那樣， 平時物質匱乏， 一年到頭， 好不容易才能湊上一群好友， 大家各自出錢出物， 一起去海吃海喝一頓。 那時候搞一次“打鬥四”， 往往可以使參與的人興奮好幾個月， 所以大家平日總是期盼著“打鬥四”。而現在呢？隨便什麼時候，只要一個電話，就可以相約一起去外面的餐館大吃一頓。而且一般來說，大家也不再湊份子（平攤費用）了，而往往是爭搶著去買單。
近二三十年來，隨著社會經濟的發展，社會環境已經發生了巨大的變化，現在再去“打鬥四”，再也找不回以前那種濃烈的氛圍了，大家對打鬥四的態度也變得淡然了。這到底是時代的進步，還是時代的悲哀呢？
幽壹/文
所以大家平日總是期盼著“打鬥四”。而現在呢？隨便什麼時候，只要一個電話，就可以相約一起去外面的餐館大吃一頓。而且一般來說，大家也不再湊份子（平攤費用）了，而往往是爭搶著去買單。近二三十年來，隨著社會經濟的發展，社會環境已經發生了巨大的變化，現在再去“打鬥四”，再也找不回以前那種濃烈的氛圍了，大家對打鬥四的態度也變得淡然了。這到底是時代的進步，還是時代的悲哀呢？
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