老仲很窮， 叮噹不響。
但老仲在國內外所學專業， 都是幫別人發財。
事後經馬雲之類的大流氓證明， 確為大宗師。
剛剛喝爽， 仲師今天就拿酒說事兒，
1， 真牛逼的真情懷
酒老闆都有錢。
開了酒鋪或酒莊， 叫小老闆。 外號土鼈。
奠定名酒大品牌， 叫大老闆。 別名土豪。
按江湖習俗， 有外號或別名的， 都不算上等人。 想活出個人樣， 還須向貴族看齊。
貴族有情懷。 可在商業社會， 有了錢才可能有情懷。 創業融資的人只能叫有夢想。
真正的有錢人， 不一定大肆宣揚玩慈善， 可能還做生意， 該賺的錢照賺不誤， 而主要精力都放在賠錢的事兒上。 這叫情懷。
真情懷不會拿來融資， 更不會公開到互聯網上招攬嫖客。
情懷， 是自己掏錢逗自己開心的。 超越了價值， 玩意義。
全然不惜巨大代價， 去折騰某樣自己覺得有意思的事兒。
不見得高大上偉光正， 卻總跟輿論無關。
一旦接觸，
我表哥做生意賺了大錢， 卻關起門來， 專心打橋牌， 一路拿下國際特級大師。 全世界的獎項拿到手軟， 他還不忘經常陪著各社區街道的大爺大媽玩撲克。
所以， 情懷是實現了夢想之後的事兒。
咱先談發財。
2， 湖心島趴腿
前不久， 幾位號稱已是貴族的酒業老闆， 隱退後又覺無聊， 就趁月黑風高， 在山莊的湖心島裡開燭光趴腿， 把我也請了去。
暗處不時隱現彪形大漢的黑影， 一般人冷不防看了， 可能會尿失禁。
進得內廳， 酒過三巡， 話題跟以往不同。 都不再提當年勇， 反而大談夢想， 紛紛要再出江湖。 原因是看不慣年輕人唯利是圖的玩法。
一輩子玩酒， 典故、品質、價格、套路之類， 彼此沒啥可說的了， 也都互相不服。
焦點很快轉到包裝上來， 什麼中國風、西洋景、太空雲、智慧瓶等等， 都是文化。
世道亂， 全因玩文化的都沒文化。 姿勢對了就算， 滋味好壞聲稱要留給後人評說。
問題是：二十年後誰知道曾經有個你？
等到都說累了， 輪到我發言：用一百元的包裝賣十塊錢的月餅， 標價四百， 叫時尚。 用不值錢的紅印草紙賣老家月餅， 標價八百， 叫懷舊。 但過了中秋， 都是過眼雲煙。 要想一年一年的不做廣告就賣錢， 而且有後人評說， 必須這個包裝能夠永久流傳。
胖三哥忍不住打斷我：你說的是收藏品。 商品包裝， 只圖誘惑， 完事兒後都是隨手扔掉的垃圾， 還不如女人的內褲。
我陪著笑臉， 問：你們聽說過酒葫蘆嗎？
馬上有人應和：仙人把酒， 必用葫蘆。
我點點頭， 沒再言語。 掏心窩的真經， 那是要一對一拿錢買的。
看得出來， 有兩位頻用眼神認同， 期待單獨聊聊， 先別露崢嶸。
語驚四座的事兒， 老仲年輕時幹得太多了， 只落下個租房過日子的下場。 沒勁。
3， 韓大先生
第二天酒醒， 去參加中國特色小鎮總部基地的顧問聘請儀式， 跟韓頤和韓大先生見了面， 都是基地何主席御用的智囊。 借著酒葫蘆的餘興， 又跟韓大先生談起了韓式包裝。
這種包裝， 可能是減少高級商品垃圾的最佳途徑。 看是包裝， 把商品取走， 再順手一折疊， 就變成一本跟商品或買家相關的書， 或是一尊私人定制的陳列品， 可用作個人傳奇、城市名片、國禮留念，
韓頤和不是一般人物， 腦子比得上外星人， 卻有個走路拄拐的習慣。 曾有記者公開採訪他：請問您身殘志堅的秘訣是什麼？韓大先生哈哈大笑：缺胳膊少腿不算殘廢， 缺心眼才算。
就是這等角色， 近年推開所有策劃邀約， 專心指揮團隊做韓式包裝， 給錢不給錢的客戶都有， 只要韓大先生順眼， 只做一個拿回家看著玩就行。
沒過多久， 韓大先生家裡果真成了韓式包裝陳列館， 國內外遊人不絕。
這才算得上玩家。 互聯網思維的一字決， 就是玩。 而且是大家一起玩。
是否好玩， 全在於玩法。
韓式包裝， 玩法杠杠滴。
4， 練興保的酒葫蘆
不過， 酒的包裝最後變成一本書， 很難逃脫酒文化的裝逼范兒。
一幫人喝得東倒西歪， 所有書都只能用來墊腳。原本就不看書。
更何況，中國有名有姓的大酒廠，早就被韓大先生敲詐勒索了好幾遍，急需新花樣。
沒有新花樣咋辦？好說。
世間一切都是圓運動。回歸原點，再畫一個圓就是。
返璞歸真，又說回千年不變的酒葫蘆。頂級高逼格。
昆明的左藏禪院，是個圓夢之所。人人都有個世外桃源夢。左藏不在世外，卻在村裡。
創始人練興保說，陶淵明就是我們的代言人。我建議他再修個陶公祠，他同意。
號稱禪院，實為一個燈紅酒綠的山莊，遍佈一個山坡，是雲南周邊小資大資們的集散地，從私家自助膳房、野菜採摘團、男女禪舞俱樂部，到成建制的學雷鋒小分隊，花樣繁多，帶動了周邊村民家庭的入股參與，越來越火。純生態式發展，一起玩。
據說還有了幾位世外大仙入夥，坐鎮開講堂。
市井老闆們也紛紛贊助，冠名各類左藏書院。
這種裡裡外外的場子，茶是少不了的。我上次去左藏，就有茶王的女兒送了雲南七子生熟兩餅。這次還沒去，就準備了老班章。雖然都不好喝，禮遇是頂級的。
然而，左藏沒有好酒。這是硬傷。
練興保便打起了酒葫蘆的主意，整了好幾院子，鋪滿地。大大小小奇形怪狀，還不忘記在上面描龍畫鳳玩書法。
結果酒還是爛酒，葫蘆成了寶貝。眾人高價買葫蘆，還要提前預定。
只苦了練興保，手裡連個像樣的樣品都留不下。
好在他的酒葫蘆已名聲在外，人們不是來買，而是來請。練興保就趁機換上長袍，拿出自己的長蕭，吹上一曲，算作儀式感。
離開儀式感談附加值，都不算大流氓。
至於那些酒，徹底沒人喝了。
因為，來的人喜歡空酒葫蘆。
5，黃藥師的救命丹
這是個包裝的時代，真的不如假的值錢。
可是真做酒的玩葫蘆，目的還是賣酒。葫蘆只是包裝。
尤其是玩絕對的好酒，葫蘆不能太好。但必須用葫蘆。
廣西的黃興華黃藥師也玩酒。他的最好的酒，不是烹飪的齋酒，也不是治病的藥酒，而是用來救命的丹酒。道家直接管那叫丹。配上黃藥師特製的野生石斛老茶，同時喝，活人無數。
但有一樣：貴重液體的小件包裝和運輸，都是大問題。
他的主顧，不是保健局搞不定的老領導、就是要死要活的大老闆，半路碎了、回家灑了怎麼辦？
玻璃瓶肯定不行。他給我寄丹，快遞到達的幾天內，我都睡不好覺。
他改用塑膠瓶。我說這不行，要用葫蘆：喝完一口不用舔，滴酒不漏，用腳踢是不倒翁，防震防裂防脫手，本身還有藥效。
他面有難色，問我：葫蘆這麼好，萬一我也成了左藏的練興保咋辦？
我大笑：他的花樣葫蘆賣一千，你的普通葫蘆就賣兩千。酒錢也順勢加倍。江湖上買葫蘆的都找他，買酒的都找你，怎麼會淪落成練興保？
結果，藥師的葫蘆丹一瓶也沒賣出去，打電話來討伐。
我對他一通敲詐勒索之後，說：你把葫蘆刻上服丹者的名字，再烙上他的漫畫肖像，所有的葫蘆都成了你的信徒，它們會躺在主人的懷裡，四處為你唱讚歌，終身不渝，死而後已。
總之，要讓酒葫蘆跟酒客發生永久性關係。一生把玩著、炫耀著，還傳代。
事實上，韓大先生早就說過：無數個他，成就一個你。
大家玩葫蘆，葫蘆玩大家。玩完大家，親如一家。
葫蘆本身就是文玩，也是收藏品。在資深玩家裡，玩葫蘆的不比喝酒的人少。
後來再問黃藥師，還說賣得不咋樣。
我的客人，向來喜歡隱瞞業績。
黃藥師作為兄弟，竟也不說實話，說明我敲詐勒索的惡名，已經深深植入他的內心。
6，酒葫蘆的花樣
葫蘆的花樣，要有系列。
練興保就吃了這個大虧。
名人的畫，放在葫蘆上，反而不如單純賣畫值錢。
但名人系列的同一題材，用在同一系列酒葫蘆上，一賣就是一大串。
是四個一套，還是四百個一批，看心情。
酒喝完了，葫蘆缺一個都不行，必須認真收藏。沒等酒廠回購，玩家們說不定先下手。
不談名人字畫，酒廠大老闆自己塗鴉，也是獨一無二的後現代，敢說不值錢？
只要有了外包加工線，還真沒啥成本，花樣反而更多，說起來嚇死人。
不算性味炮製，單在外觀手法上，就有烙畫、雕刻、漆藝、模制、勒紮、押花、針刺、結捆、彩繪、鑲嵌、編繞、套接、薰蒸等等幾十種。
今天不賣關子，把話說完：
仲師的葫蘆造詣，都源於在非洲的奇遇。
我在巴黎的同學，有三分之一是非洲貴族子弟，家裡不是世襲國王，就是民選總統。假若自己老爹是酋長，都不好意思跟我打招呼。
有道是：自古仙帝一家。通過非洲這些皇家人脈，認識了很多土著神仙，多有真傳。
其中一次點化，來自用互聯網賣非洲土酒的話題。大神說到酒葫蘆，我沒喝就醉了。
事業當生意做，賺了錢還是紙。
買賣當遊戲玩，燒了紙就有錢。
這是非洲肯亞頭號大禪師酒後親自對老仲說的。
牛人，就是吹牛逼的人。
老仲酒後吹牛逼，你愛信不信，反正要收錢。
更何況，中國有名有姓的大酒廠，早就被韓大先生敲詐勒索了好幾遍，急需新花樣。
沒有新花樣咋辦？好說。
世間一切都是圓運動。回歸原點，再畫一個圓就是。
返璞歸真，又說回千年不變的酒葫蘆。頂級高逼格。
昆明的左藏禪院，是個圓夢之所。人人都有個世外桃源夢。左藏不在世外，卻在村裡。
創始人練興保說，陶淵明就是我們的代言人。我建議他再修個陶公祠，他同意。
號稱禪院，實為一個燈紅酒綠的山莊，遍佈一個山坡，是雲南周邊小資大資們的集散地，從私家自助膳房、野菜採摘團、男女禪舞俱樂部，到成建制的學雷鋒小分隊，花樣繁多，帶動了周邊村民家庭的入股參與，越來越火。純生態式發展，一起玩。
據說還有了幾位世外大仙入夥，坐鎮開講堂。
市井老闆們也紛紛贊助，冠名各類左藏書院。
這種裡裡外外的場子，茶是少不了的。我上次去左藏，就有茶王的女兒送了雲南七子生熟兩餅。這次還沒去，就準備了老班章。雖然都不好喝，禮遇是頂級的。
然而，左藏沒有好酒。這是硬傷。
練興保便打起了酒葫蘆的主意，整了好幾院子，鋪滿地。大大小小奇形怪狀，還不忘記在上面描龍畫鳳玩書法。
結果酒還是爛酒，葫蘆成了寶貝。眾人高價買葫蘆，還要提前預定。
只苦了練興保，手裡連個像樣的樣品都留不下。
好在他的酒葫蘆已名聲在外，人們不是來買，而是來請。練興保就趁機換上長袍，拿出自己的長蕭，吹上一曲，算作儀式感。
離開儀式感談附加值，都不算大流氓。
至於那些酒，徹底沒人喝了。
因為，來的人喜歡空酒葫蘆。
5，黃藥師的救命丹
這是個包裝的時代，真的不如假的值錢。
可是真做酒的玩葫蘆，目的還是賣酒。葫蘆只是包裝。
尤其是玩絕對的好酒，葫蘆不能太好。但必須用葫蘆。
廣西的黃興華黃藥師也玩酒。他的最好的酒，不是烹飪的齋酒，也不是治病的藥酒，而是用來救命的丹酒。道家直接管那叫丹。配上黃藥師特製的野生石斛老茶，同時喝，活人無數。
但有一樣：貴重液體的小件包裝和運輸，都是大問題。
他的主顧，不是保健局搞不定的老領導、就是要死要活的大老闆，半路碎了、回家灑了怎麼辦？
玻璃瓶肯定不行。他給我寄丹，快遞到達的幾天內，我都睡不好覺。
他改用塑膠瓶。我說這不行，要用葫蘆：喝完一口不用舔，滴酒不漏，用腳踢是不倒翁，防震防裂防脫手，本身還有藥效。
他面有難色，問我：葫蘆這麼好，萬一我也成了左藏的練興保咋辦？
我大笑：他的花樣葫蘆賣一千，你的普通葫蘆就賣兩千。酒錢也順勢加倍。江湖上買葫蘆的都找他，買酒的都找你，怎麼會淪落成練興保？
結果，藥師的葫蘆丹一瓶也沒賣出去，打電話來討伐。
我對他一通敲詐勒索之後，說：你把葫蘆刻上服丹者的名字，再烙上他的漫畫肖像，所有的葫蘆都成了你的信徒，它們會躺在主人的懷裡，四處為你唱讚歌，終身不渝，死而後已。
總之，要讓酒葫蘆跟酒客發生永久性關係。一生把玩著、炫耀著，還傳代。
事實上，韓大先生早就說過：無數個他，成就一個你。
大家玩葫蘆，葫蘆玩大家。玩完大家，親如一家。
葫蘆本身就是文玩，也是收藏品。在資深玩家裡，玩葫蘆的不比喝酒的人少。
後來再問黃藥師，還說賣得不咋樣。
我的客人，向來喜歡隱瞞業績。
黃藥師作為兄弟，竟也不說實話，說明我敲詐勒索的惡名，已經深深植入他的內心。
6，酒葫蘆的花樣
葫蘆的花樣，要有系列。
練興保就吃了這個大虧。
名人的畫，放在葫蘆上，反而不如單純賣畫值錢。
但名人系列的同一題材，用在同一系列酒葫蘆上，一賣就是一大串。
是四個一套，還是四百個一批，看心情。
酒喝完了，葫蘆缺一個都不行，必須認真收藏。沒等酒廠回購，玩家們說不定先下手。
不談名人字畫，酒廠大老闆自己塗鴉，也是獨一無二的後現代，敢說不值錢？
只要有了外包加工線，還真沒啥成本，花樣反而更多，說起來嚇死人。
不算性味炮製，單在外觀手法上，就有烙畫、雕刻、漆藝、模制、勒紮、押花、針刺、結捆、彩繪、鑲嵌、編繞、套接、薰蒸等等幾十種。
今天不賣關子，把話說完：
仲師的葫蘆造詣，都源於在非洲的奇遇。
我在巴黎的同學，有三分之一是非洲貴族子弟，家裡不是世襲國王，就是民選總統。假若自己老爹是酋長，都不好意思跟我打招呼。
有道是：自古仙帝一家。通過非洲這些皇家人脈，認識了很多土著神仙，多有真傳。
其中一次點化，來自用互聯網賣非洲土酒的話題。大神說到酒葫蘆，我沒喝就醉了。
事業當生意做，賺了錢還是紙。
買賣當遊戲玩，燒了紙就有錢。
這是非洲肯亞頭號大禪師酒後親自對老仲說的。
牛人，就是吹牛逼的人。
老仲酒後吹牛逼，你愛信不信，反正要收錢。