摘要：春秋戰國時期是奴隸社會轉到封建社會的時期， 湧現出了很多的英雄人物， 是一個百家爭鳴的時代， 本篇講述《四大奇士》篇。
鬼穀子（縱橫奇士）
鬼穀子
鬼穀子， 姓王名詡， 又名王禪， 額頭有四顆肉痣， 形狀像鬼宿， 因其隱居清溪之地名為鬼穀， 也稱鬼穀子， 其師傅是創建《道德經》的老子。
鬼穀子在中國歷史上是極其神秘的人物， 他精通百家之學， 是春秋戰國時期著名的思想家、謀略家、兵法家、教育家、縱橫家始祖、心理學家、政治家、語言家、地理學家、哲學家、武術家等等。 他留下的作品有《鬼穀子》、《本經陰符七術》、《關令尹喜內傳》， 鬼穀子常年隱居雲夢山， 並在此教導徒弟各種技藝， 有近500位精英弟子， 我們熟知的有：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福等等， 徐福是其的關門弟子。
從某個角度上來說， 中國歷史上的戰國時期就屬於鬼穀子。
伯樂
伯樂， 本名孫陽， 字子良， 又稱王良， 春秋時期郜國人， 因其對馬的研究非常高深， 人們就以“伯樂”稱呼他。 主要作品有：《伯樂相馬經》、《伯樂針經》、《伯樂療馬經》、《療馬方》、《伯樂治馬雜病經》等。
相傳有一次楚王拜託伯樂為他找一匹千里馬， 伯樂走了幾個諸侯國， 都沒中意的好馬， 一天走在路上， 看到一匹馬拉著鹽車， 馬喘氣著氣很吃力的走向陡坡， 伯樂不由走到馬的跟前， 馬見伯樂靠近， 突然昂起頭來瞪大眼睛， 大聲嘶鳴， 好像要對伯樂傾訴什麼。 伯樂立刻就判斷出這是一匹難見的千里馬。 事後， 楚王跨上此馬， 揚起鞭子後， 就覺得兩個耳朵生風， 眨眼之間， 已跑出百里之外。
伯樂為秦穆公養馬， 被封為“伯樂將軍”， 伯樂不僅僅會相馬， 更對養馬有研究， 成為春秋戰國時期著名的畜牧獸醫。 “千里馬常有， 而伯樂不常有”即指伯樂。
惠子（辯論奇士）
惠子與莊子
惠子， 姓惠名施， 戰國時期宋國人， 他是名家的開山鼻祖。 惠子一生主要在魏國， 被魏王拜為相國， 經常處理外交事務行走各諸侯國， 惠施才思敏捷， 博學善辯， 長於雄辯與邏輯推理， 他主張魏國、齊國和楚國三國應該聯合起來對抗秦國， 建議齊、魏互尊為王， 與張儀的主張相反，
惠子與莊子是至交好友， 兩人經常因一小事辯論， 莊子是藝術哲學家的個性， 而惠子則是邏輯家的個性， 惠子死後， 莊子再也找不到可以對談的人， 歷史流傳的莊子沉默20年的故事由此而來。
惠子的作品沒有流傳下來， 《莊子·天下篇》中保留了他的“曆物十事”， 中華5000年歷史中， 被冠上“詭辯”的名號。
呂不韋（雜家奇士）
呂不韋
呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，戰國末年衛國人，有名的商人，政治家，思想家，最後官拜秦國丞相。執政時攻取周、趙、衛三國土地，立三川、太原、東郡，對秦王政統一六國的作出了巨大貢獻。
先秦時期，名士以養門客和立說為榮，門客越多名譽越高，呂不韋門下門客足有3000餘人，令他們各自編寫自己所看所聞，然後合集起來，以呂不韋的名義發表，這就是《呂氏春秋》。《呂氏春秋》集眾人之長而成，全文20萬餘字，被列為“雜學”，但不是雜亂無章的雜，而是以黃老思想為主體，相容了儒家、墨家、名家、法家之長，書成之時，稱若能改一字，賞千金。
雜學巨作《呂氏春秋》是提倡在君主集權下實行無為而治，順其自然，無為而無不為，對於統治者治理國家起到了緩和社會矛盾作用，使百姓獲得休養生息，有利於恢復經濟。可惜因為嫪毐之事，秦始皇對此書棄用。
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呂不韋
呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，戰國末年衛國人，有名的商人，政治家，思想家，最後官拜秦國丞相。執政時攻取周、趙、衛三國土地，立三川、太原、東郡，對秦王政統一六國的作出了巨大貢獻。
先秦時期，名士以養門客和立說為榮，門客越多名譽越高，呂不韋門下門客足有3000餘人，令他們各自編寫自己所看所聞，然後合集起來，以呂不韋的名義發表，這就是《呂氏春秋》。《呂氏春秋》集眾人之長而成，全文20萬餘字，被列為“雜學”，但不是雜亂無章的雜，而是以黃老思想為主體，相容了儒家、墨家、名家、法家之長，書成之時，稱若能改一字，賞千金。
雜學巨作《呂氏春秋》是提倡在君主集權下實行無為而治，順其自然，無為而無不為，對於統治者治理國家起到了緩和社會矛盾作用，使百姓獲得休養生息，有利於恢復經濟。可惜因為嫪毐之事，秦始皇對此書棄用。
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