閩南地方， 先有泉州再有閩南， 先有漳州再有泉州。
此句看似錯誤的表達， 卻道是閩南的真實歷史。 隋唐古泉州， 指的是現在的福州，
唐嗣聖元年(684年)， 析古泉州之南安、莆田、龍溪三縣置武榮州， 州治在今南安豐州， 不久， 武榮州即廢， 三縣仍屬泉州。 垂拱二年(686年)， 割古泉州南部和潮州一小部分， 設置漳州。
久視元年(700年)， 又於今泉州鯉城置武榮州， 轄南安、莆田、龍溪、清源四縣， 景雲二年(711年)， 武榮州改稱泉州。
從此， 漳州、泉州正式成立， 因閩南脫胎于古泉州， 而漳州又早於泉州設立， 故有先有泉州再有閩南， 先有漳州再有泉州之說。
古泉州之早， 盡得兩晉衣冠士族南遷的文化浸染， 大有中原遺風， 因此有晉江之名；漳州之早， 多賴歸德將軍的固始平蠻子弟兵， 少習文多就武， 因此有漳江之名。 而這種不同風格的文化組成和濫觴， 也造就了閩南兩種截然不同的細分文化:泉州的陽春白雪，
有民系， 必有地方戲
泉州的南音靡靡之音靜若處子， 而漳州的薌劇節奏鮮明動若脫兔，
讀書有文讀也有白讀
閩南語一般分成文、白兩種讀音， 白讀即日常口語音， 文讀相對白讀來說與普通話更接近。 泉州文白兩用讀音保留較為完整， 在使用場合上涇渭分明， 而漳州則相對要簡單一些， 或者說較不注重。
如“泉州”與“泉水”中的泉字， 泉州人兩種讀法， 泉州為文讀， 泉水為白讀， 而漳州人則均為白讀。
“廈門大學”和“廈大”， 泉州人亦是兩種讀音， 廈門大學為白讀， 廈大為文讀， 而漳州亦均為白讀。
如此看來， 泉州像文縐縐的老漢字字斟酌， 而漳州如學字孩童惜字如金。
紅磚紅瓦金碧其外
閩南的古厝， 以皇宮起及紅色為最大特色， 其在漳泉兩地的細分則略有不同。 泉州的古厝極盡各種紅， 紅瓦、紅牆， 一種視覺上衝擊性極強的耀眼紅；而漳州， 則是在萬紅中正門兩側的面牆上圖以青磚或藍色花紋， 以弱化滿眼的紅意， 至於漳南地區， 則慢慢褪去紅色轉而以黑為美。
除此之外， 泉州的屋頂喜好筒瓦， 而漳州僅龍海部分地區保留有邊沿幾層筒瓦的裝飾， 基本以片瓦為主。
這種差異，主要體現在，泉州以一種壓迫性視覺衝擊為裝飾主體，而漳州則兼顧內斂含蓄的立面表達，一個如個性張揚的大家閨秀，另一個如婉約秀氣的小家碧玉。
海洋性擴張力
泉州人的性格，誠如宋元時的泉州港，包羅萬象氣宇非凡，有容乃大；而漳州人更像明中期的月港，在看似溫順的外表下，一顆沸騰的心，販東西洋賺四海錢，不患得失。
明末時期東南大海盜顏思齊與鄭芝龍，前者為漳州系，後者為泉州系。二者的融合天衣無縫，顏思齊敢闖敢幹，不與官府妥協，自成一體，而鄭芝龍則是選擇招安路線，亦正亦邪。
......
泉州人多地少，漳州人少地多
泉州重商，漳州重農
泉州經濟第一，漳州農業第一
泉州文化昌盛自我認同度高，漳州山美水美自得其樂
泉州愛闖敢於冒險，漳州上進勇於吃苦
泉州媽祖甲天下，漳州大道行天下
泉州清水惠民，漳州三平渡世
泉州灣港闊海深，漳州古雷水深海闊
……
泉州與漳州，在一個文化體下，能做到各有所長互補所短在國內實屬罕見。泉州好似居於城中，陽春白雪，風度翩翩，漳州卻是待嫁鄉間閨中，下里巴人。二者的第一次碰撞，孕育出廈門，第二次臺灣，第三次南洋福建人，不管是附庸風雅還是雅俗共賞，這些且都不必理會，因為漳中有泉、泉中有漳、不漳不泉這才是閩南，二者缺一不可。
這種差異，主要體現在，泉州以一種壓迫性視覺衝擊為裝飾主體，而漳州則兼顧內斂含蓄的立面表達，一個如個性張揚的大家閨秀，另一個如婉約秀氣的小家碧玉。
海洋性擴張力
泉州人的性格，誠如宋元時的泉州港，包羅萬象氣宇非凡，有容乃大；而漳州人更像明中期的月港，在看似溫順的外表下，一顆沸騰的心，販東西洋賺四海錢，不患得失。
明末時期東南大海盜顏思齊與鄭芝龍，前者為漳州系，後者為泉州系。二者的融合天衣無縫，顏思齊敢闖敢幹，不與官府妥協，自成一體，而鄭芝龍則是選擇招安路線，亦正亦邪。
......
泉州人多地少，漳州人少地多
泉州重商，漳州重農
泉州經濟第一，漳州農業第一
泉州文化昌盛自我認同度高，漳州山美水美自得其樂
泉州愛闖敢於冒險，漳州上進勇於吃苦
泉州媽祖甲天下，漳州大道行天下
泉州清水惠民，漳州三平渡世
泉州灣港闊海深，漳州古雷水深海闊
……
泉州與漳州，在一個文化體下，能做到各有所長互補所短在國內實屬罕見。泉州好似居於城中，陽春白雪，風度翩翩，漳州卻是待嫁鄉間閨中，下里巴人。二者的第一次碰撞，孕育出廈門，第二次臺灣，第三次南洋福建人，不管是附庸風雅還是雅俗共賞，這些且都不必理會，因為漳中有泉、泉中有漳、不漳不泉這才是閩南，二者缺一不可。