西漢末年， 皇帝年幼， 官居大司馬的外戚王莽想方設法收買人心， 蠱惑民眾， 最終順利多去了劉氏的天下， 建立的新朝， 後來由於王莽變法的失敗， 激其了社會各層矛盾， 起義蜂其， 最終推翻了王莽的新朝！漢光武帝劉秀就是跟著起義軍一起拉竿子造反， 一步步做大， 最後掃平各路起義軍， 登上地位的。 從中我們看出劉秀不過是一介布衣造反後奪得了帝位， 並沒有出奇的地方， 為何歷史上非要給他安個“關武中興”的名頭呢？
其實啊， 所謂的“中興”並不是從劉秀開始的， 早在夏朝時期就有“少康中興”。 夏朝是治水的大禹之子——啟建立的， 然而夏啟死後， 他的兒子太康既位了， 太康由於貪圖遊獵， 不理朝政， 被夷族後羿奪了王位， 後來後羿的親信寒浞殺後羿自立， 怕夏族王室回來爭奪王位， 就又殺了太康的孫子相。 相的兒子， 也就是太康的孫子少康逃了出去。
從少康和劉秀的事蹟看， 他們都有一個共同點， 那就他們都是前朝皇帝的後裔。 少康的曾祖父太康、祖父仲康曾經是夏王。 而劉秀隔的更遠， 劉秀的六世祖就是大名鼎鼎的漢景帝劉啟，
再此， 我不禁要問：憑什麼啊？你祖上是前朝皇帝你就是所謂的正統了嗎？要是這麼說的話， 那凡是前朝餘孽造反都是合法的， 都應該被維護， 都被稱作正統了？
說到這裡， 我們就需要講一下中國歷史上的所謂“王權天授”， 後來也稱為君權天授， 這種觀點認為君王的權力是天授予的， 君王稱為天子， 得到上天的庇護， 尋常人等不可覬覦王位。 其實這種思想不過是古代的統治者為了維護自己的統治， 瞎編亂造出來給自己的王權正統化的一種騙人說辭罷了！
這種觀念起于商朝， 商朝統治者為了給自己的統治正名， 故意編了王權天授的說辭， 以此來告誡民眾不可窺伺他的王位， 他稱王乃是天命所歸， 人民必須絕對擁戴。 這種觀念被儒家思想所繼承和發揚光大， 儒學能成為中華思想之源， 就是因為儒學發揚了這種王權天授的觀念，
“少康中興”、“關武中興”就是這種學說的最好見證。 這種思想認為， 夏的王權、漢的君權都是上天授予的， 是正統的。 後羿、寒浞以及王莽都是竊取王位的亂賊， 不被認可，而少康、劉秀起義稱帝是合法的，是正統，值得擁戴。
這就是中國幾千年的歷史學思想的核心，這種思想維護統治者權利，有利於社會安定，被中國歷代的史學家傳承了下來。在此小編不做任何點評，只說這種思想的本質不過是瞎編亂造的。對於無法自圓其說的一點：前朝餘孽造反合法性的問題，歷代統治者的解決方法就是斬草除根。少康和劉秀就是沒除乾淨的草根，最後成了燎原之勢，最後成了這種思想的特殊案例。如果後羿、寒浞、王莽等坐位了皇位，那這種思想又說前朝氣數已盡，天命歸於新朝。
看到這裡大家想必就理解了所謂“王權天授”、“中興”的貓膩了！小編在此就事論事，不知道你對這種歷史觀的看法如何？
不被認可，而少康、劉秀起義稱帝是合法的，是正統，值得擁戴。這就是中國幾千年的歷史學思想的核心，這種思想維護統治者權利，有利於社會安定，被中國歷代的史學家傳承了下來。在此小編不做任何點評，只說這種思想的本質不過是瞎編亂造的。對於無法自圓其說的一點：前朝餘孽造反合法性的問題，歷代統治者的解決方法就是斬草除根。少康和劉秀就是沒除乾淨的草根，最後成了燎原之勢，最後成了這種思想的特殊案例。如果後羿、寒浞、王莽等坐位了皇位，那這種思想又說前朝氣數已盡，天命歸於新朝。
看到這裡大家想必就理解了所謂“王權天授”、“中興”的貓膩了！小編在此就事論事，不知道你對這種歷史觀的看法如何？