讀五類書， 做高境界的人
錢穆
為什麼讀書便能學得做一個高境界的人呢？因為在書中可碰到很多人， 這些人的人生境界高、情味深，
讀哪些書？
說到此， 我們當再進一層來談一談讀書的選擇。 究竟當讀哪些書好？我認為：業餘讀書， 大致當分下列數類：
一是修養類的書
所謂修養， 猶如我們栽種一盆花， 需要時常修剪枝葉， 又得施肥澆水；如果偶有三五天不當心照顧， 便決不會開出好花來， 甚至根本不開花， 或竟至枯死了。 栽花尚然， 何況做人！當然更須加倍修養。
中國有關人生修養的幾部書是人人必讀的。 首先是《論語》。 切不可以為我從前讀過了， 現在毋須再讀。 正如天天吃飯一樣， 不能說今天吃了， 明天便不吃；好書也該時時讀。 再次是《孟子》。 孔孟這兩部書， 最簡單， 但也最寶貴。
孟子曾說過：“君子有三樂， 而王天下不與存焉。 ”連做皇帝王天下都不算樂事；那麼， 看電影、中馬票， 又算得什麼？但究竟孟子所說的那三件樂事是什麼？我們不妨翻讀一下孟子，
其次便是欣賞類的書
風景可以欣賞， 電影也可以欣賞， 甚至品茶喝咖啡， 都可有一種欣賞。 我們對人生本身也需要欣賞， 而且需要能從高處去欣賞。 最有效的莫如讀文學作品， 尤要在讀詩。 這並非要求大家都做一個文學家；只要能欣賞。 諺語有雲：“熟讀唐詩三百首， 不會做詩也會吟。 ”詩中境界， 包羅萬象；不論是自然部分， 不論是人生部分， 中國詩裡可謂無所不包；一年四季， 天時節令， 一切氣候景物， 乃至飛潛動植， 一枝柳， 一瓣花， 甚至一條村狗或一隻令人討厭的老鼠，都進入詩境，經過詩人筆下暈染，都顯出一番甚深情意，趣味無窮；進入人生所遇喜怒哀樂，全在詩家作品中。當我們讀詩時，便可培養我們欣賞自然，欣賞人生，把詩中境界成為我們心靈欣賞的境界。如能將我們的人生投放沉浸在詩中，那真趣味無窮。
如陶淵明詩：犬吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
這十個字，豈非我們在窮鄉僻壤隨時隨地可遇到！但我們卻忽略了其中情趣。經陶詩一描寫，卻把一幅富有風味的鄉村閒逸景象活在我們眼前了。我們能讀陶詩，盡在農村中過活，卻可把我們帶進人生最高境界中去，使你如在詩境中過活，那不好嗎？
又如王維詩：雨中山果落，燈下草蟲鳴。
諸位此刻住山中，或許也會接觸到這種光景：下雨了，宅旁果樹上，一個個熟透了的果子掉下來，可以聽到“撲”“撲”的聲音；草堆裡小青蟲經著雨潛進窗戶來了，在燈下唧唧地鳴叫著。這是一個蕭瑟幽靜的山中雨夜，但這詩中有人。上面所引陶詩，背後也有人。只是一在山中，一在村中；一在白天，一在晚上。諸位多讀詩，不論在任何境遇中，都可喚起一種文學境界，使你像生活在詩中，這不好嗎？
諸位縱使唯讀一本唐詩三百首、唯讀一本古文觀止也好；當知我們學文學，並不為自己要做文學家。因此，不懂詩韻平仄，仍可讀詩。讀散文更自由。學文學乃為自己人生享受之用，在享受中仍有提髙自己人生之收穫，那真是人生一秘訣。
第三是博聞類
這類書也沒有硬性規定；只求自己愛讀，史傳也好，遊記也好，科學也好，哲學也好，性之所近，自會樂讀不倦，增加學識，廣博見聞，年代一久，自不尋常。
第四是新知類
我們生在這時代，應該隨時在這時代中求新知。這類知識，可從現代出版的期刊雜誌上，乃至報章上找到。這一類更不必詳說了。
第五是消遣類
其實廣義說來，上面所提，均可作為消遣；因為這根本就是業餘讀書，也可說即是業餘消遣。但就狹義說之，如小說、劇本、傳奇等，這些書便屬這一類。如諸位讀水滸傳、三國演義、紅樓夢，可作是消遣。
上面已大致分類說了業餘所當讀的書。但諸位或說生活忙迫，能在什麼時讀呢？其實人生忙，也是應該的；只在能利用空閒，如歐陽修的三上，即：枕上、廁上和馬上。上床了，可有十分一刻鐘睡不著；上洗手間，也可順便帶本書看看；今人不騎騾馬，但在舟車上讀書，實比在馬上更舒適。古人又說三餘：冬者歲之餘，夜者日之余，陰者晴之餘。現在我們生活和古人不同；但每人必有很多零碎時間，如：清晨早餐前，傍晚天黑前，又如臨睡前；一天便有三段零碎時間了。恰如一塊布，裁一套衣服以後，餘下的零頭，大可派作別的用場。另外，還有週末禮拜天，乃及節日和假期；尤其是做教師的還有寒暑假。這些都可充分利用，作為業餘讀書時間的。假如毎日能節約一小時，十年便可有三千六百個小時。又如一個人自三十歲就業算起，到七十歲，便可節餘一萬四千四百個小時，這不是一筆了不得的大數目嗎？現在並不是叫你去吃苦做學問，只是以讀書為娛樂和消遣，亦像打麻雀、看電影，哪會說沒有時間的！如果我們讀書也如打麻雀、看電影般有興趣、有習慣，在任何環境任何情況下都可讀書。這樣，便有高的享受，有好的娛樂，豈非人生一大佳事！讀書只要有恒心，自能培養出興趣，自能養成為習慣，從此可以提髙人生境界。這是任何數量的金錢所買不到的。
今日話題：
您現在是否還保持著讀書的習慣？
您最喜歡讀什麼類型的書籍？
歡迎留言與我們分享！
錢穆先生一生以教育為業，他對教育的宗旨、為學與做人的關係、理想人物的培養等都作過精彩論述。上文是錢穆於1959年5月26日在香港蘇浙公學的講演節選，有刪減。
投稿郵箱：cctv1yehua@163.com
甚至一條村狗或一隻令人討厭的老鼠，都進入詩境，經過詩人筆下暈染，都顯出一番甚深情意，趣味無窮；進入人生所遇喜怒哀樂，全在詩家作品中。當我們讀詩時，便可培養我們欣賞自然，欣賞人生，把詩中境界成為我們心靈欣賞的境界。如能將我們的人生投放沉浸在詩中，那真趣味無窮。如陶淵明詩：犬吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
這十個字，豈非我們在窮鄉僻壤隨時隨地可遇到！但我們卻忽略了其中情趣。經陶詩一描寫，卻把一幅富有風味的鄉村閒逸景象活在我們眼前了。我們能讀陶詩，盡在農村中過活，卻可把我們帶進人生最高境界中去，使你如在詩境中過活，那不好嗎？
又如王維詩：雨中山果落，燈下草蟲鳴。
諸位此刻住山中，或許也會接觸到這種光景：下雨了，宅旁果樹上，一個個熟透了的果子掉下來，可以聽到“撲”“撲”的聲音；草堆裡小青蟲經著雨潛進窗戶來了，在燈下唧唧地鳴叫著。這是一個蕭瑟幽靜的山中雨夜，但這詩中有人。上面所引陶詩，背後也有人。只是一在山中，一在村中；一在白天，一在晚上。諸位多讀詩，不論在任何境遇中，都可喚起一種文學境界，使你像生活在詩中，這不好嗎？
諸位縱使唯讀一本唐詩三百首、唯讀一本古文觀止也好；當知我們學文學，並不為自己要做文學家。因此，不懂詩韻平仄，仍可讀詩。讀散文更自由。學文學乃為自己人生享受之用，在享受中仍有提髙自己人生之收穫，那真是人生一秘訣。
第三是博聞類
這類書也沒有硬性規定；只求自己愛讀，史傳也好，遊記也好，科學也好，哲學也好，性之所近，自會樂讀不倦，增加學識，廣博見聞，年代一久，自不尋常。
第四是新知類
我們生在這時代，應該隨時在這時代中求新知。這類知識，可從現代出版的期刊雜誌上，乃至報章上找到。這一類更不必詳說了。
第五是消遣類
其實廣義說來，上面所提，均可作為消遣；因為這根本就是業餘讀書，也可說即是業餘消遣。但就狹義說之，如小說、劇本、傳奇等，這些書便屬這一類。如諸位讀水滸傳、三國演義、紅樓夢，可作是消遣。
上面已大致分類說了業餘所當讀的書。但諸位或說生活忙迫，能在什麼時讀呢？其實人生忙，也是應該的；只在能利用空閒，如歐陽修的三上，即：枕上、廁上和馬上。上床了，可有十分一刻鐘睡不著；上洗手間，也可順便帶本書看看；今人不騎騾馬，但在舟車上讀書，實比在馬上更舒適。古人又說三餘：冬者歲之餘，夜者日之余，陰者晴之餘。現在我們生活和古人不同；但每人必有很多零碎時間，如：清晨早餐前，傍晚天黑前，又如臨睡前；一天便有三段零碎時間了。恰如一塊布，裁一套衣服以後，餘下的零頭，大可派作別的用場。另外，還有週末禮拜天，乃及節日和假期；尤其是做教師的還有寒暑假。這些都可充分利用，作為業餘讀書時間的。假如毎日能節約一小時，十年便可有三千六百個小時。又如一個人自三十歲就業算起，到七十歲，便可節餘一萬四千四百個小時，這不是一筆了不得的大數目嗎？現在並不是叫你去吃苦做學問，只是以讀書為娛樂和消遣，亦像打麻雀、看電影，哪會說沒有時間的！如果我們讀書也如打麻雀、看電影般有興趣、有習慣，在任何環境任何情況下都可讀書。這樣，便有高的享受，有好的娛樂，豈非人生一大佳事！讀書只要有恒心，自能培養出興趣，自能養成為習慣，從此可以提髙人生境界。這是任何數量的金錢所買不到的。
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錢穆先生一生以教育為業，他對教育的宗旨、為學與做人的關係、理想人物的培養等都作過精彩論述。上文是錢穆於1959年5月26日在香港蘇浙公學的講演節選，有刪減。
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