我們在教科書裡學過“戊戌變法”， 指的是， 1898年6月11日至9月21日維新派人士通過光緒帝進行宣導學習西方， 提倡科學文化， 改革政治、教育制度， 發展農、工、商業等的政治改良運動。
當時正值中日甲午戰爭後， 帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮， 使中華民族的部分有志之士進一步覺醒， 出現了一個波瀾壯闊的愛國主義救亡高潮。
這其中的代表人物就是康有為、梁啟超（梁啟超是康有為的學生）。 他們帶頭發動了具有愛國救亡救亡意義的變法維新運動， 幻想實行變法維新， 通過改良主義道路來達到參與政權和進行一些社會改革的目的，
但這次變法， 觸動了慈禧太后等頑固派利益。 隨後慈禧太后等發動戊戌政變， 光緒帝被囚至中南海瀛台， 維新派的康有為、梁啟超分別逃往法國、日本， 戊戌六君子譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第被殺， 歷時103天的變法失敗。
大家更多的是被教科書所局限， 認為作為戊戌變法領袖的康有為， 一定是以為膽識過人、敢於橫刀立馬、走在時代前列的人物。
實際上不然， 我們且看看康有為以後的所作所為。
康有為變法失敗後逃往日本， 開始了他的倒行逆施。
他自稱持有皇帝的衣帶詔， 組織保皇會， 鼓吹開明專制， 反對革命。 辛亥革命後， 原本廢除皇權的歷史大潮不可避免。 可是康有為成為保皇黨領袖， 他反對共和制， 一直謀劃溥儀復位。
民國六年（1917年）， 康有為和辮子軍張勳發動復辟（不知為何歷史中說張勳復辟較多， 大多數未提康有為）， 擁立溥儀登基， 不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。
康有為成為頑固的保皇派， 直到晚年始終宣稱忠於清朝， 溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後， 他曾親往天津， 到溥儀居住的靜園覲見探望。
康有為的弟子為他作傳時直言：“先生日美戒殺，
他提倡男女平等， 一夫一妻制， 可自己卻妻妾成群， 且處處留情， 被稱為“風流聖人”。 康認為還震震有詞的說， 這與自己主張的自由婚姻並不違背， 他在《大同書》中曾寫道“太平大同之世， 凡有色欲交合之事， 兩歡則相合， 兩憎則相離……”而他與六位太太都沒到“兩憎則相離”的地步。
為此， 徐悲鴻還專門為他畫了一幅作品《康有為妻妾成群圖》， 諷刺之意味深濃。
咱們舉一個例子， 說明一下， 康先生的風流， 至老不渝。
在康有為61歲的時候， 他閑著沒事， 在杭州泛舟閒遊。 正在無聊之中， 他忽見一位妙齡女郎在浣紗， 此情此景， 那不是西施嗎？
康有為很傷心， 立刻派人打聽， 得知此女叫張光， 年僅18歲， 尚未婚配。 康趕緊托人提親， 張家見康已年逾花甲， 婉言相拒。 但在康有錢名氣有大， 在康的堅決要求和媒人盡力撮合之下， 家境貧寒的張家最終點了頭。 1919年，康有為在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，妻妾兒女卻均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。這個張光就是六太太。
光有6個太太還不夠，康有為還嫖娼，也許那時候的才子皆如此吧。康有為有一首詩，專門描寫嫖娼經過：“南妝西子泛西湖，我亦飄然范大夫”。把妓女比作西施，自己比作范蠡，一時被傳為笑柄。
人啊，可能都喜歡要求別人多些，要求自己少些。
1919年，康有為在上海舉行婚禮，親朋好友盡皆道賀，妻妾兒女卻均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。這個張光就是六太太。光有6個太太還不夠，康有為還嫖娼，也許那時候的才子皆如此吧。康有為有一首詩，專門描寫嫖娼經過：“南妝西子泛西湖，我亦飄然范大夫”。把妓女比作西施，自己比作范蠡，一時被傳為笑柄。
人啊，可能都喜歡要求別人多些，要求自己少些。