熟悉《三國演義》的讀者都知道， 三國初期最為勇猛的武將呂布有一個非常難聽的稱呼“三姓家奴”， 即是指他先生跟隨過丁原和董卓， 都認他們為義父， 加上自己的原姓， 故稱“三姓家奴”。 其實在三國時代， 更換主人對一個人來說根本就是家常便飯。 呂布之所以遭人詬病， 是因為他先後殺害了自己的兩任義父丁原和董卓， 這才犯了眾怒， 給扣上了‘三姓家奴“的帽子。
呂布被人蔑為”三姓家奴“
英雄不問出處。 歷史上的許多英雄豪傑起家時， 往往都依附於某一個軍事集團或政治勢力， 大多數英雄都有過改換門庭的易主記錄。 那麼， 誰是史上易主最多的大英雄？
這頂桂冠無疑應屬於三國時期曾經十易其主的劉備， 他是一位羽翼未豐時韜光養晦、一旦時機成熟便一飛沖天的絕世高手。 現在商界盛行的什麼“借雞生蛋”、“借船出海”等招數，
易中天曾說劉備先後“五易其主”， 其實小覷了這個善於寄人籬下來發展自己的“天下英雄”。 易中天將其易主的歷史說少了一半。 且看《三國志》中關於劉備在赤壁之戰前十易其主的具體記載：
1.最初跟隨校尉鄒靖討黃巾。 （《三國志·先主傳》）
2.在平原人劉子平的推薦下， 跟隨了史失其名的青州從事。 （《三國志·先主傳》裴注引《典略》）
3.投靠大將軍何進的都尉毌（音貫）丘毅。 （《三國志·先主傳》）
4.投奔幽州公孫瓚。 （《三國志·先主傳》）
5.與公孫瓚的青州刺史田楷屯兵齊國（今山東淄博市）， 受田楷節制。 （《三國志·先主傳》）
6.離開齊國投歸徐州牧陶謙。 （《三國志·先主傳》）
7.陶謙死後， 劉備領徐州牧， 旋被呂布擊敗， 投降呂布， 屯兵小沛（今江蘇沛縣東）。
8.被呂布打敗， 投歸曹操。 （《三國志·先主傳》）
9.在徐州被曹操打敗， 投歸袁紹。 （《三國志·先主傳》）
10.離開袁紹， 投歸劉表。 （《三國志·先主傳》）
“城頭變幻大王旗”， 如此頻繁地改換門庭， 古今跳槽者無出其右， 似有反復無常之嫌。 不少善良的讀書人會問：這樣的“變色龍”劉備， 能算大英雄嗎？
劉備像， 他先後十易其主
古語說得好：春秋無義戰， 三國無君子。 在那個群雄逐鹿的軍閥混戰年代， 誰勝出誰便是英雄。 至於其手段， 則在其次。 無論是光明磊落， 還是陰險狡詐， 都不過是為其爭奪天下的終極目標服務的。
劉備是不是英雄呢？歷史的記載明確地、肯定地回答了這個問題。
劉備（161~223年）， 字玄德， 即蜀漢昭烈帝， 三國時期蜀漢開國皇帝， 西元221~223年在位。 三國時期的政治家。 漢族， 涿郡涿縣（今河北省涿州）人， 漢中山靖王劉勝的後代， 為三國蜀國君王。 東漢靈帝末年， 與關羽、張飛一道討黃巾軍有功， 遂為安喜寨縣尉。 密誅曹操不成， 潛逃。 三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。 後幫助孫權大勝曹操於赤壁，
劉備志存高遠， 從小就做過皇帝夢。 他家房子的東南角有一棵大桑樹， 高五丈餘， 遠遠看去那樹冠就像一個小車蓋。 劉備兒時與同宗的小夥伴們在樹下玩耍， 發話說：“我定要坐這樣的羽葆蓋車。 ”（車蓋以翠鳥羽毛為裝飾的車， 這樣的車只有皇帝才能坐。 ）他的叔父急忙制止說：“不要胡說， 這是要滅門的。 ”（《三國志·先主傳》）
曹操的謀士董昭說過：“備勇而志大。 ”（《三國志·董昭傳》）
劉備在荊州， 從劉表的座上起身上廁所， 回來時流著眼淚。 劉表怪問之， 他回答說：“過去常常身不離鞍， 大腿裡側的肉都消瘦了。時光如同奔馬，不覺老之將至，而功業無成，所以感到悲哀。”（《三國志·先主傳》裴注引《九州春秋》）
在三顧茅廬時，劉備對諸葛亮說：“漢室傾頹，奸臣竊命（奸臣竊奪了皇權），主上蒙塵。孤不度德量力，欲伸大義於天下，而智術短淺，遂用猖獗（使我遭受挫折），至於今日。然志猶未已……”（《三國志·諸葛亮傳》）“欲伸大義於天下”和“志猶未已”這些話，鏗鏘有力，擲地有聲，充分體現了劉備的“非池中物”的淩雲壯志。
《三國志》中曾如此高度評價劉備：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害雲爾。”
曹操說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國志·先主傳》）在不可一世的曹操眼裡，除了自己外，只有劉備才夠得上是英雄。
曹操煮酒論英雄
他還說過：“劉備，吾儔也。”（《三國志·武帝紀》裴注引《山陽公載記》）儔、同類，不相上下。
程昱說：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下。”（《三國志·武帝紀》）
程昱又說：“劉備有英名。”（《三國志·程昱傳》）
劉曄說：“劉備，人傑也。”（《三國志·劉曄傳》）
魯肅說：“劉備，天下梟雄。”（《三國志·魯肅傳》）
周瑜說：“劉備以梟雄之姿……”（《三國志·周瑜傳》）
劉備待人之好，連刺客都不忍對他下手。《三國志·先主傳》中有這樣的記載：“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。”
《魏書》也記載了這則故事：“劉平結客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。”
這不僅僅是劉備禮賢下士的真實寫照，也說明了劉備的個人修養和超凡的人格魅力。
三顧茅廬
信史《三國志·先主傳》除記載劉備的英雄之志與時人對其的高度評價外，還記載了當時人們以行動對劉備的追隨：如：中山大商賈張世平和蘇雙，以金錢資助劉備，使他“由是得用合徒眾”。
據《三國志·先主傳》記載：“（陶）謙病篤，謂別駕麋竺曰：‘非劉備不能安此州也。’謙死，竺率州人迎先主，先主未敢當。”但在陳登、孔融等勸說下，“遂領徐州”。據《三國志·麋竺傳》載：在劉備被呂布擊潰的危急關頭，徐州富商麋竺以家資助軍，送來了兩千家奴和大量金銀貨帛，還把妹妹（即後來的麋夫人）嫁給劉備，劉備“于時困匱，賴此複振”。後來曹操想表奏麋竺為嬴郡太守，竺北芳為彭城相，但兄弟倆“皆去官”。決意跟隨劉備。益州平定後，麋竺任安漢將軍，“班在軍師將軍之右”。……這一切，都說明劉備儘管先後十易其主，也不失為一個被歷史所肯定的大英雄。
大腿裡側的肉都消瘦了。時光如同奔馬，不覺老之將至，而功業無成，所以感到悲哀。”（《三國志·先主傳》裴注引《九州春秋》）在三顧茅廬時，劉備對諸葛亮說：“漢室傾頹，奸臣竊命（奸臣竊奪了皇權），主上蒙塵。孤不度德量力，欲伸大義於天下，而智術短淺，遂用猖獗（使我遭受挫折），至於今日。然志猶未已……”（《三國志·諸葛亮傳》）“欲伸大義於天下”和“志猶未已”這些話，鏗鏘有力，擲地有聲，充分體現了劉備的“非池中物”的淩雲壯志。
《三國志》中曾如此高度評價劉備：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害雲爾。”
曹操說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國志·先主傳》）在不可一世的曹操眼裡，除了自己外，只有劉備才夠得上是英雄。
曹操煮酒論英雄
他還說過：“劉備，吾儔也。”（《三國志·武帝紀》裴注引《山陽公載記》）儔、同類，不相上下。
程昱說：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下。”（《三國志·武帝紀》）
程昱又說：“劉備有英名。”（《三國志·程昱傳》）
劉曄說：“劉備，人傑也。”（《三國志·劉曄傳》）
魯肅說：“劉備，天下梟雄。”（《三國志·魯肅傳》）
周瑜說：“劉備以梟雄之姿……”（《三國志·周瑜傳》）
劉備待人之好，連刺客都不忍對他下手。《三國志·先主傳》中有這樣的記載：“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。”
《魏書》也記載了這則故事：“劉平結客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。”
這不僅僅是劉備禮賢下士的真實寫照，也說明了劉備的個人修養和超凡的人格魅力。
三顧茅廬
信史《三國志·先主傳》除記載劉備的英雄之志與時人對其的高度評價外，還記載了當時人們以行動對劉備的追隨：如：中山大商賈張世平和蘇雙，以金錢資助劉備，使他“由是得用合徒眾”。
據《三國志·先主傳》記載：“（陶）謙病篤，謂別駕麋竺曰：‘非劉備不能安此州也。’謙死，竺率州人迎先主，先主未敢當。”但在陳登、孔融等勸說下，“遂領徐州”。據《三國志·麋竺傳》載：在劉備被呂布擊潰的危急關頭，徐州富商麋竺以家資助軍，送來了兩千家奴和大量金銀貨帛，還把妹妹（即後來的麋夫人）嫁給劉備，劉備“于時困匱，賴此複振”。後來曹操想表奏麋竺為嬴郡太守，竺北芳為彭城相，但兄弟倆“皆去官”。決意跟隨劉備。益州平定後，麋竺任安漢將軍，“班在軍師將軍之右”。……這一切，都說明劉備儘管先後十易其主，也不失為一個被歷史所肯定的大英雄。