鉤弋夫人（影視形象）
據說， “立子殺母”這事兒是我們都非常非常崇敬的漢武帝發明的。 很多人認為， 這是因為漢武帝繼位初期， 被威望頗重的太皇太后竇太后掣肘， 處處志不得申， 而採取的一種“野蠻孕育文明”的無奈手段。 但它真是這樣的嗎？
鉤弋夫人趙氏， 漢武帝寵妃， 漢昭帝劉弗陵的媽。 她因為年輕美貌， 很討漢武帝的喜歡， 進宮後被封為鉤弋夫人， 後被封為婕妤。 而在她死前， 她的家族並沒有因為她進了皇宮而“一人得道， 雞犬升天”， 想必這麼一個“沒背景”的人就是當了皇太后，
《漢書》：“武帝巡狩過河間， 望氣者言此有奇女， 天子亟使使召之。 既至， 女兩手皆拳， 上自披之， 手即時伸。 由是得幸， 號曰拳夫人。 ”意思是， 漢武帝巡狩途中占卜， 占卜的人告訴他當地有奇女子。 漢武帝便派人去找， 結果找來了一個兩隻手捏成拳頭已經有十多年的女子。 漢武帝好奇， 叫過女子來， 將她的手輕輕一掰， 沒想到那手竟被分開了， 而且， 女子的手掌心裡還緊緊地握著一隻小玉鉤。 隨後， 漢武帝很是驚訝， 命人將女子扶入隨行的軺車帶入皇宮。
後來， 趙氏晉升為婕妤， 居住在甘泉宮中， 她的宮殿被命名為鉤弋宮， 所以也稱鉤弋夫人。 西元前94年， 趙氏為漢武帝生下一子，
漢武帝（影視）
這個時候， 人們看到漢武帝是高興， 但隨後他在這件事情的態度有一些變化， 即是劉弗陵是帥哥一枚， 而且非常聰明， 他想立他劉弗陵太子， 卻又非常擔心鉤弋將來壞事。 《漢書》：“鉤弋子年五六歲， 壯大多知， 上常言‘類我’。 又感其生與眾異， 甚奇愛之， 心欲立焉， 以其年稚母少， 恐女主顓恣亂國家， 猶與久之。 ”
但是， 這裡的“恐女主顓恣亂國家”恐怕只是一種說法而已。 為什麼呢？在最終鉤弋夫人的死上， 《史記》和《漢書》的說法是不同的：《漢書》裡稱漢武帝在甘泉宮修養， 隨侍的鉤弋夫人因犯過錯， 遭到漢武帝斥責， 後來鉤弋夫人憂鬱而死于雲陽宮， 就地下葬。 但褚少孫在《史記》裡的補記卻稱， 鉤弋夫人的死是因為漢武帝為防患女主亂政，
兩種說法誰的可性度高一些呢？我認為是《漢書》。 為什麼呢？作為一代帝王的漢武帝， 玩政治於股掌間， 不會不知道“媽”不過稱呼而已， 能干政、亂政的“媽”， 絕對來自于“媽”身後的利益集團， 而不是“媽”一個人就能幹了的。 漢武帝的擔心是難免的， 但不至於擔心到殺一個沒什麼“背景”的女人的地步。
然而， 不管是被處死還是自己死了， 鉤弋夫人最終是死了。 歷史就這樣給人們留下了一個謎團， 幾乎沒有人能說得清它了。
褚補《史記·外戚世家》中說，
漢武帝在處死鉤弋夫人後，
有一天閑著沒事幹就問手下的人：“外面的人怎麼看這件事呢？”手下的人回答：“人們說就要立她的兒子了，
為什麼要除掉他的母親呢？”武帝說：“是的。
這不是小孩子們和愚人所能理解的。古時候國家所以出亂子，就是由於君主年少，而他的母親正在壯年。女子獨居，驕橫傲慢，淫亂放縱，沒有人能禁止。你們沒有聽說過呂後的事嗎？”褚先生還說，凡是給漢武帝生過孩子的女人，全都被處死了，這是“笨蛋”們能理解的事情嗎？別以為漢武帝的那個武字是徒有虛名的！“故諸為武帝生子者，無男女，其母無不譴死。豈可謂非賢聖哉！昭然遠見，為後世計慮，固非淺聞愚儒之所及也。諡為‘武’，豈虛哉！ ”
漢昭帝（影視）
褚先生的“良苦用心”在這裡是顯而易見，而他對漢武帝讚美的同時也侮辱了智商，即是漢武帝不知道後媽殺侄子要比親媽殺兒子來得快得多。而這“立子殺母”的“舍仁取義”只能靠神話來彌補點什麼了。
《搜神記》裡說，鉤弋夫人被漢武帝賜死，出殯以後，屍體不發臭，而有香氣飄到十多裡外。於是把她安葬在雲陵，漢武帝哀悼她。又懷疑她不是普通的人，就掘墓開棺來看，結果棺裡是空的，沒有屍體，只留下一雙鞋子。還有一說是，漢昭帝即位後，重新安葬鉤弋夫人，發現棺是空的，沒有屍體，僅留下一雙絲織的鞋子。
空著棺材的鉤弋夫人去了哪裡呢？當然是成全那個硬梆梆的歷史故事了——“立子殺母”這事兒最終被流傳了下來，而且，在後世的某些朝代還得到了重視和應用，但事實證明，它是一個越用越糟的東西，誰立子殺後誰的後宮亂政現象就越嚴重。
然而，漢武帝到底有沒有處死鉤弋夫人？如果褚補《史記·外戚世家》是真實的，那麼我們熱愛的這個說打就打、說幹就幹的皇帝無疑太“任性”；而若《漢書》“鉤弋夫人憂鬱而死”的說法成立，那麼我們及冤枉了一個好皇帝。歷史就那麼巧合地讓鉤弋夫人死在了兒子當皇帝的骨節眼兒上，但有沒有這樣一種可能——漢武帝處死鉤弋夫人是因為鉤弋夫人太“神”——漢武帝這人迷信——按褚補《史記·外戚世家》的記述，在鉤弋夫人去世前，他還居住在甘泉宮，召畫工圖畫周公呢！
這個事兒，您怎麼看呢？
死鉤弋夫人是怎麼死的？ (多選) 0人 0% 因漢武帝立子殺母而死 0人 0% 因受斥責自己憂鬱而死 0人 0% 因漢武帝迷信被殺死了 投票
本文為作者原創，圖片來自網路，感謝原作者，謝絕其他媒體轉載！ 這不是小孩子們和愚人所能理解的。古時候國家所以出亂子，就是由於君主年少，而他的母親正在壯年。女子獨居，驕橫傲慢，淫亂放縱，沒有人能禁止。你們沒有聽說過呂後的事嗎？”褚先生還說，凡是給漢武帝生過孩子的女人，全都被處死了，這是“笨蛋”們能理解的事情嗎？別以為漢武帝的那個武字是徒有虛名的！“故諸為武帝生子者，無男女，其母無不譴死。豈可謂非賢聖哉！昭然遠見，為後世計慮，固非淺聞愚儒之所及也。諡為‘武’，豈虛哉！ ”漢昭帝（影視）
褚先生的“良苦用心”在這裡是顯而易見，而他對漢武帝讚美的同時也侮辱了智商，即是漢武帝不知道後媽殺侄子要比親媽殺兒子來得快得多。而這“立子殺母”的“舍仁取義”只能靠神話來彌補點什麼了。
《搜神記》裡說，鉤弋夫人被漢武帝賜死，出殯以後，屍體不發臭，而有香氣飄到十多裡外。於是把她安葬在雲陵，漢武帝哀悼她。又懷疑她不是普通的人，就掘墓開棺來看，結果棺裡是空的，沒有屍體，只留下一雙鞋子。還有一說是，漢昭帝即位後，重新安葬鉤弋夫人，發現棺是空的，沒有屍體，僅留下一雙絲織的鞋子。
空著棺材的鉤弋夫人去了哪裡呢？當然是成全那個硬梆梆的歷史故事了——“立子殺母”這事兒最終被流傳了下來，而且，在後世的某些朝代還得到了重視和應用，但事實證明，它是一個越用越糟的東西，誰立子殺後誰的後宮亂政現象就越嚴重。
然而，漢武帝到底有沒有處死鉤弋夫人？如果褚補《史記·外戚世家》是真實的，那麼我們熱愛的這個說打就打、說幹就幹的皇帝無疑太“任性”；而若《漢書》“鉤弋夫人憂鬱而死”的說法成立，那麼我們及冤枉了一個好皇帝。歷史就那麼巧合地讓鉤弋夫人死在了兒子當皇帝的骨節眼兒上，但有沒有這樣一種可能——漢武帝處死鉤弋夫人是因為鉤弋夫人太“神”——漢武帝這人迷信——按褚補《史記·外戚世家》的記述，在鉤弋夫人去世前，他還居住在甘泉宮，召畫工圖畫周公呢！
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