大修行人修得很好的時候，他是沒有靈魂的

我們要知道， 你在世界上所有世俗的業， 將來到死的時候， 業的影響力跟著你走， 所謂“萬般將不去， 唯有業隨身”。 這裡講的“萬般將不去”，

包括你所練的國術、氣功、禪功， 都是帶不走的， 沒有用的， 但是你的安祥心絕對不會退失。 你修行到了某種火候， 不會因為你生病， 你的心力就很薄弱了， 也就是說你就沒有加持力了。 他病得最厲害的時候， 你去看他， 他還是有加持力， 而且加持力很大。 所以你就知道“萬般將不去， 唯有業隨身”， 染業固然是隨身的， 你修的是淨業， 它還是隨身的。 你想修行的成果將來不會被人偷走， 也不會遺失， 就是你修的安祥， 你要常常保任， 它就會使你活得很好。

我只能講一句話， 大修行人修得很好的時候， 他是沒有靈魂的， 沒有靈魂的（強調）。 為什麼我們看那些鬼都是很恐怖的（牙齒露在外面， 嘴唇很短， 嘴皮很薄）？我執造成的。 你們講“我們埋風水，

有時候過了幾年挖起來， 人（屍體）沒有爛， 說這是風水的關係”， 因為那個人（死者）當作這是我。 如果他生平沒有做過大善， 也沒有做過大惡， 死了以後他的魂還在追隨他的肉體， 還在戀戀不捨， 那個肉體在變， 他說這是我， 他就跟著變了， 變得很快， 所以鬼看起來青面獠牙。 那當然青面嘛！人慢慢脫水、發黴、萎縮了， 屍體都沒有爛， 那臉是青的啦， 有的時候是咖啡色的臉， 所以鬼都很難看， 不是他裝出那個怪樣子來嚇你， 他自然隨著屍體變， 說“這就是我， 我就是這個樣子”， 他心裡想， 他就是這個樣子了。 所以火葬比較好， 火葬的鬼魂不是青面獠牙， 他跟活著一樣的， 他看不到了， 不隨著它（屍體）變。

我們不說廢話， 做個結論， 你的發心很好，

慈悲為懷， 但是效果不好， 沒有什麼效果；平常不修行， 臨死的時候念阿彌陀佛， 不靈的。 就我們安祥禪的立場來說， 如果說平時他沒有安祥， 到時候我們給他安祥， 這個不合乎因果法則， 也沒有辦法給的。

（選自耕雲先生《“學禪的四個基礎”會後解惑》， 1992年， 臺北）