唐朝到底有多愛鬥雞？不玩鬥雞就不上檔次

鬥雞遊戲起源于亞洲。 中國是世界上馴養鬥雞的古老國家之一。 鬥雞盛于唐， 李白《古風》詩雲：“路逢鬥雞者， 冠蓋何輝赫。 鼻息于虹霓， 行人皆怵惕。 ”

中原鬥雞是“中國四大鬥雞”之一， 而中原一帶的鬥雞， 追根溯源， 大多出自開封。 從北宋至今， 開封鬥雞活動一直盛行於民間。 上自王公貴族下至平民百姓， 都以鬥雞為樂。

唐朝人到底多愛鬥雞， 鬥雞有多重要？有人因為鬥雞加官進爵、飛黃騰達， 也有人因為鬥雞招災惹禍， 官僚士大夫中更有不玩鬥雞就不上檔次的說法。

《全唐詩》提到“鬥雞”一詞有50餘處， 其中把“鬥雞”與“走狗”或“走馬”連用或對應的就有近10處，

這項運動賭博性質明顯， 後代總是和不務正業聯繫在一起。 《神雞童謠》寫道：生兒不用識文字， 鬥雞走馬勝讀書。 賈家小兒年十三， 富貴榮華代不如。 “神雞童”賈昌因善於馴雞、鬥雞， 深得玄宗寵倖， 享盡榮華富貴。 李白的《答王十二寒夜獨酌有懷(此詩蕭士贇雲是偽作)》寫道：“君不能狸膏金距學鬥雞， 坐令鼻息吹虹霓。 ”杜甫的《鬥雞》寫道：“鬥雞初賜錦， 舞馬既登床。 ”唐朝好幾個皇帝都喜歡鬥雞， 僖宗除了鬥雞還鬥鵝。

唐朝時期， 有許多皇帝喜好鬥雞， 唐玄宗更堪稱是骨灰級的發燒友， 不但好鬥雞， 還極其注重鬥雞的培養。 有一次， 唐玄宗出宮， 在大街上看到一個名叫賈昌的小孩在玩木制的機關雞， 玩得極溜， 人雞配合得天衣無縫， 唐玄宗大喜， 立刻把他招至宮中， 負責養雞。 賈昌不負玄宗厚愛， 把宮裡的雞培養成了鬥雞中的戰鬥雞， 因此獲得豐厚的賞賜， 還被人們稱為“神雞童”， 從此名揚天下。 為此， 民間還流傳童謠說：“生兒不用識文字， 鬥雞走馬勝讀書。

賈家小兒年十三， 富貴榮華代不如。 ”雖然賈昌因鬥雞加官進爵、飛黃騰達， 但也有人因鬥雞招禍。 著名詩人王勃就是因為一篇關於鬥雞的文章《檄英王雞》被趕出長安。

唐玄宗除了在宮廷裡鬥雞外， 還經常在長安城舉行規模盛大的鬥雞活動， 特別是到了元宵節、清明節、中秋節的時候，

宮廷樂隊集體出動， 後宮佳麗、王公大臣也紛紛出場， 要聚眾鬥雞， 以示天下太平。 唐代文學家陳鴻《東城父老傳》就記載有：“玄宗（西元712——756年）在藩邸時樂民間清明節鬥雞戲， 及即位， 治雞坊于兩宮間， 家長安雄雞， 金毫、鐵距、高冠、昂尾千數， 養放雞坊。 ”不但舉辦各種鬥雞比賽， 還設置專門的鬥雞坊， 可見人們偏愛玩鬥雞到了何等程度。

除了皇帝愛鬥雞， 王公大臣、官僚士大夫也愛鬥雞， 經常在下朝之後聚眾鬥雞。 《新唐書·三宗諸子讓皇帝憲傳》就記載道：“諸王日朝側門， 既歸， 即具樂縱飲， 擊球、鬥雞、馳鷹犬為樂。 如是歲月不絕。 ”因為有皇帝帶頭， 鬥雞變成一個高端娛樂活動， 是大雅之事， 只要是大城市，

鬥雞就極其興盛， 不玩鬥雞就不上檔次。

正所謂上有所好， 下必效之。 隨著宮廷鬥雞風氣的興起， 民間鬥雞活動也流行起來， 只是與宮廷的娛樂性質相比， 民間鬥雞帶有賭博的性質。 鬥雞活動風靡全國， 每個地方有專門的鬥雞場所， 男女老少把弄雞作為營生， 貧窮人家買不起活雞的就玩弄假雞。

鬥雞活動雖然讓人們能夠休閒娛樂，但是大家都沉迷於鬥雞，勢必不利於社會的發展。唐朝時期有不少文人對鬥雞運動提出批判，唐朝詩人王建就曾在《春日午門西望》一詩中寫道：“百官朝下午門西，塵起春風過玉堤。黃柏蓋鞍呈了馬，紅羅系項鬥雞回”，極具諷刺意味。

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貧窮人家買不起活雞的就玩弄假雞。

鬥雞活動雖然讓人們能夠休閒娛樂，但是大家都沉迷於鬥雞，勢必不利於社會的發展。唐朝時期有不少文人對鬥雞運動提出批判，唐朝詩人王建就曾在《春日午門西望》一詩中寫道：“百官朝下午門西，塵起春風過玉堤。黃柏蓋鞍呈了馬，紅羅系項鬥雞回”，極具諷刺意味。

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