先把每一個人當壞人，讓自己做個壞人

人性是多變的， 對人性要先採取懷疑， 先把人當壞人， 讓自己當壞人， 才有可能讓大家都成為好人。

人性也是分層和疊加的， 你要得到這個人性，

就得放棄哪個人性。

當你媽和媳婦掉在水裡到底先救誰這個問題是個偽命題， 即使你覺得你知道答案， 其實也是表面和模糊的， 因這個問題只有你媽和你媳婦真的掉在水裡了， 你要必須立刻用行動付出代價， 在矛盾和糾結做出選擇的時候， 你才真的知道你的答案是什麼， 其它時候你說了都不上算， 這就像很多鍵盤俠， 對各種事情在背後發表道德上的評價時， 特別趾高氣揚， 那是因為他們站著說話不腰疼， 不需要付出代價， 如果是設計到行動， 需要他們付出代價時， 他們往往馬上走向他們道德說辭的反面， 因為在真正的行動和選擇面前， 他們真需要付出代價了， 需要流血了， 需要掏錢了， 這會真的疼了，

比如公交讓座， 只有真的有一個老人站在你座位面前， 需要你做出選擇了， 你才真的知道你的堅守是什麼， 而且往往那些平時越是叫囂什麼尊老愛幼的人， 在真正需要尊老愛幼時 ， 卻往往逃得最快， 因為真正有道德的不會叫囂， 一個人越叫囂什麼就越往往越缺什麼， 比如抗日的憤青一樣， 如果真的要流血了， 往往是跑得最快的， 所以人性其實不可靠的， 我們每一個無時無刻都在矛盾中， 人性也是， 讓人性通向的道路恰恰不是高高在上的道德旗幟， 而是把每一個人， 把自己都當做無時無刻都在人性中衝突的普通人， 而不是什麼道德之人， 而是先把每一個人當壞人， 讓自己做個壞人， 才有可能讓自己， 也讓每一個都有可能成為一點好人。

從自己的事實和立場說話， 不要從道理對錯， 不要被別人牽著走。

只要涉及錢， 每一步都要十分謹慎， 都要留足夠的考慮時間。

錢一定不是問題， 事情一定比錢重要。

抓到痛點說話。

人性也是分層和疊加的， 你要得到這個人性， 就得放棄哪個人性。

該做就做， 該放就放， 憂慮有用嗎， 必須對該放下的放到地上， 不去管， 去做該做的， 這才有意義。

河流的智慧是順應中的控制（保持方向不變的控制）。

生活在地上， 冷靜而理性的思考多好。