“逍遙”也寫作“消搖”， 意思是優遊自得的樣子；“逍遙遊”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
全文可分為三個部分， 第三部分論述什麼是真正的有用和無用， 說明不能為物所滯， 要把無用當作有用， 進一步表達了反對積極投身社會活動， 志在不受任何拘束， 追求優遊自得的生活旨趣。
【原文第三部分】
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠（hú）之種， 我樹之成， 而實五石（dàn）。 以盛水漿， 其堅不能自舉也。 剖之以為瓢， 則瓠落無所容。 非不呺（xiāo）然大也， 吾為（wèi）其無用而掊（pǒu）之。 ”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜（jūn）手之藥者， 世世以洴（píng）澼（pí）絖（kuàng）為事。 客聞之， 請買其方百金。 聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖， 不過數金；今一朝而鬻（yù）技百金， 請與之。 ’客得之， 以說（shuì）吳王。 越有難， 吳王使之將（jiàng）， 冬與越人水戰， 大敗越人， 裂地而封之。 能不龜手一也， 或以封， 或不免於洴澼絖， 則所用之異也。 今子有五石之瓠，
惠子謂莊子曰：“吾有大樹， 人謂之樗（chū）。 其大本擁腫而不中繩墨， 其小枝捲曲而不中規矩， 立之塗， 匠人不顧。 今子之言大而無用， 眾所同去也。 ”莊子曰：“子獨不見狸狌（shēng）乎？卑身而伏，
【譯文】
惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子， 我將它培植起來後， 結出的果實有五石容積。 用大葫蘆去盛水漿， 可是它的堅固程度承受不了水的壓力。 把它剖開做瓢也太大了， 沒有什麼地方可以放得下。 這個葫蘆不是不大呀， 我因為它沒有什麼用處而砸爛了它。 ”莊子說：“先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一善於調製不皸手藥物的人家， 世世代代以漂洗絲絮為職業。 有個遊客聽說了這件事，
惠子又對莊子說：“我有棵大樹， 人們都叫它‘樗’。 它的樹幹卻疙裡疙瘩， 不符合繩墨取直的要求， 它的樹枝彎彎扭扭， 也不適應圓規和角尺取材的需要。 雖然生長在道路旁， 木匠連看也不看。 現今你的言談， 大而無用， 大家都會鄙棄它的。 ”莊子說：“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍伏於地， 等待那些出洞覓食或遊樂的小動物。 一會兒東， 一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一會兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設下的機關，死於獵網之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的雲；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。如今你有這麼大一棵樹，卻擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野裡，悠然自得地徘徊於樹旁，優遊自在地躺臥於樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。雖然沒有派上什麼用場，可是哪裡又會有什麼困苦呢？”
《逍遙遊》是《莊子》的代表篇目之一，是莊子哲學思想的一個重要方面，充滿奇特的想像和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一會兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設下的機關，死於獵網之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的雲；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。如今你有這麼大一棵樹，卻擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野裡，悠然自得地徘徊於樹旁，優遊自在地躺臥於樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。雖然沒有派上什麼用場，可是哪裡又會有什麼困苦呢？”《逍遙遊》是《莊子》的代表篇目之一，是莊子哲學思想的一個重要方面，充滿奇特的想像和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。