這幾日， 梁宏達成了天水的新“網紅”， 被一些天水人罵了個“尻子啃羊頭——沒弄清方向”。 按網上的說法， 主要是梁宏達在電視上說“伏羲出生於平涼”，
雖然俺沒看梁宏達的電視節目， 但昨日也蹭熱度寫了個《從梁宏達失口說伏羲是平涼的惹毛天水人說開去》的文字， 主要意思是想說對梁宏達之說沒必要爭論， 觀點是：“你沏了一壺熱茶要喝， 但梁宏達信誓旦旦說這杯茶是隔壁老王的， 這時， 理智的做法是你只管喝， 不要等與他爭論明白時卻發現茶已經涼了。 因為你心裡明白， 茶就是你的， 你有足夠的底氣不跟他急！”
結論是：鄧公連姓社姓資都不爭論， 其目的就是要你崛起尻子先幹實事。 說白了， 作為天水人， 當下做的應是少忽悠多幹事， 幹實事！
文字發出後， 反應不一， 褒貶不一。 好聽的咱不說， 擇一些不好聽的吧。
一網友說：“貌似理性包容，
第一笑：他說准了， 是有些耍滑頭。 因為我也希望伏羲只是天水人的老祖宗， 所以只說幹實事， 不爭論， 沒有說是不是。
第二笑：“爹娘不是亂叫的， 媳婦不是亂送的”， 這話很有生活， 樸實無華。 但伏羲老祖宗是中華民族共同的人文始祖， 如果不讓平涼人認祖宗就顯得天水人太小氣了， 如同老大聽見老二把爺爺叫爺爺就上前一巴掌一樣， 你憑什麼呀？
當然， 俺再提此話題不是想回顧寫一篇文字時如何心血來潮， 如何有成就感， 而是想複製一段資料給各位看官——
根據史學家馮繩武先生考證， 認為“作為縣治的成紀， 從漢以來至少遷移過三次”：一是“治平成紀”， 位於今靜寧縣西南葫蘆河西岸支流南河上游的治平鄉；二是“顯親成紀”， 位於今秦安城北葫蘆河西岸支流郭嘉河谷地的金城裡；三是“秦州成紀”， 成紀縣治南遷倚州(《甘肅地理概論·甘肅地名的初步研究》， 甘肅教育出版社， 1989年)。 清道光年間纂修的《秦安縣誌》中也指出“成紀縣治初在今靜寧州西南八十裡之治平川， 繼在今秦安北三十裡之顯親川， 最後入於今秦州”(清道光《秦安縣誌》“建置”)。 所以， 天水說自己是羲皇故里也可以， 靜寧說自己是羲皇故里也可以， 秦安說自己是羲皇故里也可以， 均屬於一種文化的不同時間段而已。
這只是眾多“成紀古城”說中的一說，
說又說回來， 古代地廣人稀， “成紀”所轄自然要大過現在的天水、平涼， 且恰如席慕容詩句“奪了焉支又還了焉支”， 洪水、瘟疫、戰爭……諸多因素之下， 數千年間“成紀古城”遷他幾回也不是個希罕之事。 試問如今天水城中人， 三輩之前可居於天水否？
綜上， 用如今的天水所轄定“古成紀”之所轄難免有些“井底”了。 要知道中國面積最大時不止960萬平方公里， 有人說曾達1400多萬平方公里， 其時我不在， 所以不敢妄論是否真有如此之大， 但如此一想， 天水平涼爭伏羲又有什麼意義呢？為何不能有一個“大成紀”的共識呢？
各位可以想一想， 寶雞沒來爭伏羲， 但寶雞就比天水窮了嗎？