內心強大的人， 才能稱作是真正有思想的人。
一個內心強大的人， 一定有著堅定的信念， 對於這個世界， 對於社會， 對於人生， 都會有著屬於自己的完整看法。
怎樣才能成為一個內心強大的人？孔子為你支招。
孔子曾說：“知窮之有命， 知通之有時， 臨大難而不懼者， 為聖人之勇也。 ”這是孔子曾與弟子談及這世間的制勝之勇時說的。
在孔子看來， 一個人的戰無不勝取決於他的內心， 而內心的強大則源於他在深知天命的奧義後， 能養成願待時運的耐性， 並最終去修得心靜如水的淡然。
以下幾點告訴你怎樣才能做到內心強大：
一、內心強大， 在於盡人事後聽天命
內心的強大， 歸根結底就是敢於直面現實， 能做到遇事全力以赴， 但又因識得天命而有所節制。
《論語·堯日》一章有言：“不知命， 無以為君子也”。
天命——無論是主張出世的道家亦或是強調入世的儒家， 都不約而同的將其奉為至高絕學。
孔子常言“五十而知天命”意為年及半百， 嘗遍世間苦楚悲歡後， 知道有所為有所不為， 同時勸誡眾人知天命而行事， 不可冒險強求。
“君子屬易以俟命， 小人行險以僥倖。 ”（《中庸·十四章》）說的就是能成大事的君子， 大都選擇安心的處於平易的地位，
人面對困境之所以會有畏懼之心， 主要在於仍舊有所奢求同時害怕失去， 而孔子為眾人開出的治心良方就在於學會“盡人事聽天命”。
雖努力作為， 但不企求結果， 雖發奮忘食， 但早已看淡榮辱， 悟到時勢使然之妙。
二、內心強大， 在於悟時運後淡心境
當年， 范仲淹在《岳陽樓記》中寫下“不以物喜， 不以己悲”的傳世名言， 熟不知， 此時的他正面臨著人生中最低谷的一段歲月——降職被貶河南鄧州， 然而從這寥寥八字卻絲毫看不出他的困頓之情， 反倒是能讀出範公那無懈可擊的強大內心。
中國歷代志士， 但凡可稱得上內心豁達、胸襟廣大的無一例外都擁有著一份超脫瀟灑的淡然心境。 從春秋戰國的莊子、百里奚到魏晉的陶潛再到唐宋的蘇軾、白居易乃至近代的胡適與周作人， 他們的人生或多或少都經歷過烏雲密佈的黃昏， 然而正是這“不以物喜， 不以己悲”的超然為他們點亮了人生中最後的燭光。
淡然的心境， 是儒家宣導的忘我， 是道家常談的逍遙， 是佛家經傳中的物空， 也是深刻的自我修煉， 更是能助你戰勝一切的至上思想境界。
三、內心強大， 在於遵天命後待時運
古人總把成敗歸結於三點：天時、地利、人和， 而天時往往居於首位。
一個內心強大的人往往是一個心存遠方的人，他之所以能夠耐得住一時的沉寂，主要是他深信某個恰到好處的時機總會給予他一個璀璨的前景。
元人金仁傑在散曲《追韓信》第二折中寫道：“時運未來君休笑，太公也作釣魚人。”其中望江垂釣以待時運的正是後來的齊國開國之君姜太公。
只可惜，時來運轉並非一蹴而就，絕大多數人往往在漫長的等待中丟失了內心的韌勁，變得患得患失，畏首畏尾。
《論語·子罕》中孔子有一句著名的話：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”其言在於告誡世人：往往正是最艱難的歲月，耐心熬過後便可知孰是強者。
內心強大的根源在於對自己能力的信任，當然也離不開臥薪嚐膽般以待時運的耐性。
能使自己內心變強大的“孔子秘笈”，你知道了嗎？
人的一生，不能祈求事事順心，而當你步於艱難險阻之中，不知所措之時，如果能理解孔子的這番話：“真正的內心強大，不是困鬥之勇而是適於時勢臨大難且不懼的聖人之勇。”
那麼，你也能收穫一個坦蕩胸懷，得到一片海闊天空。
一個內心強大的人往往是一個心存遠方的人，他之所以能夠耐得住一時的沉寂，主要是他深信某個恰到好處的時機總會給予他一個璀璨的前景。
元人金仁傑在散曲《追韓信》第二折中寫道：“時運未來君休笑，太公也作釣魚人。”其中望江垂釣以待時運的正是後來的齊國開國之君姜太公。
只可惜，時來運轉並非一蹴而就，絕大多數人往往在漫長的等待中丟失了內心的韌勁，變得患得患失，畏首畏尾。
《論語·子罕》中孔子有一句著名的話：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”其言在於告誡世人：往往正是最艱難的歲月，耐心熬過後便可知孰是強者。
內心強大的根源在於對自己能力的信任，當然也離不開臥薪嚐膽般以待時運的耐性。
能使自己內心變強大的“孔子秘笈”，你知道了嗎？
人的一生，不能祈求事事順心，而當你步於艱難險阻之中，不知所措之時，如果能理解孔子的這番話：“真正的內心強大，不是困鬥之勇而是適於時勢臨大難且不懼的聖人之勇。”
那麼，你也能收穫一個坦蕩胸懷，得到一片海闊天空。