經文：但以理書四28-37
28這事都臨到尼布甲尼撒王。
29過了十二個月， 他遊行在巴比倫王宮裡。
30他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，
31這話在王口中尚未說完， 有聲音從天降下， 說：「尼布甲尼撒王啊， 有話對你說， 你的國位離開你了。
32你必被趕出離開世人， 與野地的獸同居， 吃草如牛， 且要經過七期。 等你知道至高者在人的國中掌權， 要將國賜與誰就賜與誰。 」
33當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上， 他被趕出離開世人， 吃草如牛， 身被天露滴濕， 頭髮長長， 好像鷹毛；指甲長長， 如同鳥爪。
34日子滿足， 我－尼布甲尼撒舉目望天， 我的聰明複歸於我， 我便稱頌至高者， 讚美尊敬活到永遠的上帝。 他的權柄是永有的；他的國存到萬代。
35世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中， 他都憑自己的意旨行事。 無人能攔住他手， 或問他說，
36那時， 我的聰明複歸於我， 為我國的榮耀、威嚴， 和光耀也都複歸於我；並且我的謀士和大臣也來朝見我。 我又得堅立在國位上， 至大的權柄加增於我。
37現在我－尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實， 他所行的也都公平。 那行動驕傲的， 他能降為卑。
尼布甲尼撒得異夢後， 但以理勸告他接納諫言， 以施行公義斷絕罪過， 以憐憫窮人除掉罪孽（但四27）。 可見耶和華雖向尼布甲尼撒發出嚴厲警告， 卻同時給予回轉的機會。 不過聖經作者隨即以簡短的一句記述結果：「這些事都臨到尼布甲尼撒王。 」（但四28）從解夢到夢的應驗之間， 時間相隔十二個月。 尼布甲尼撒若真心誠意悔改回轉， 絕對有足夠的時間，
根據一些古代文獻及考古學的發現， 巴比倫城是一座極其宏偉壯觀的首都城市。 城的外牆延展逾八千米， 牆頂可供四馬戰車賓士；巧奪天工的空中花園更被列為世界奇景之一。 當尼布甲尼撒在王宮頂俯瞰這一切， 竟沾沾自喜， 渾忘是至高者賜予他權勢和能力， 更罔顧從上而來的警告， 自詡以大能大力建都， 把榮耀盡歸自己。 （但四30）他絕對沒有預期話音未落， 審判就臨到。 經文提到尼布甲尼撒從權傾天下的君王， 一下子變得像一頭遍地遊走的野獸， 歷經七個時期之久。 有學者估計這是一種精神錯亂的現象， 被稱為「幻獸症」或「狼狂症」， 患者會產生錯覺， 自以為是野獸， 無論舉動和生活都模仿獸的樣式。
在巴比倫的歷史文獻中找不到尼布甲尼撒患病的相關記載。 原因之一是巴比倫文獻集中記載尼布甲尼撒前十三年的統治， 之後的事極少提及；另一個可能的原因是尼布甲尼撒不欲此事載於史冊（正如埃及文獻未提及以色列人出埃及一事）。 無論如何， 尼布甲尼撒一度患病遜位元， 確實記錄在但以理書中。
記載至此， 但以理書四34-37又回復詔書的形式。 上帝所定的七個時期過了（但四25）， 尼布甲尼撒舉目望天（但四34）。 這並非無意識地往上看的一個動作而已， 而是認識到上帝的超越， 承認自己在上帝眼中算為虛無（但四35）。 明白了這一點， 尼布甲尼撒終回復正常意識， 他就稱頌那位至高者。 尼布甲尼撒的頌贊（但四34-35、37）有以下重點：
上帝是至高、永活的主（但四34）
上帝才是真正的掌權者（但四34）
上帝是憑己意行事的神， 沒有人能攔住祂的手（但四35）
上帝所作的盡是誠實和公平（但四37）
上帝使驕傲的降為卑（但四37）
明白了上帝的屬性、大能和榮耀， 尼布甲尼撒不僅意識回復正常， 也重返王座。 詔書以尼布甲尼撒對至高者的頌贊作結。
思想：
尼布甲尼撒的威榮和權勢在當世似乎無人能及， 但事實是「至高者在人的國中掌權， 要將國賜給誰就賜給誰 」（但四17、25）。 上帝才是那位掌權者， 祂能夠用任何人來成就祂自己的旨意。 事實上， 但以理書從一開始就透過不同的事件帶出這個中心資訊：是上帝使尼布甲尼撒贏得戰役， 攻下耶路撒冷及奪去聖殿中的器皿（但一1-2）；是上帝藉異夢啟示尼布甲尼撒， 並透過祂的僕人解釋夢的意義（但二、四章）； 是上帝保護了自己忠貞的子民，在逼害下毫髮無損（但三章）；是上帝將國賜予尼布甲尼撒。但當後者自高自大，多行不義，上帝就把他從王座拉下來：「那行事驕傲的，他能降為卑。」（但四37）
當一個人看自己過於所當看之時（羅一二3），無疑是容讓自己陷入一個極大的危機當中。聖經中許多因驕傲而跌倒的例子（參創三章、十一章）。弟兄姊妹，我們得慎防來自財勢權位的世俗虛榮，但更須警惕屬靈的驕傲。若你擁有各樣恩賜，服事滿有果效，毋忘這一切都是由上帝賜予，明白「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩一二七1）求主幫助我們，無論身處高位與否，都明白自己乃是置身於上帝所設定的秩序和位置之中；讓我們常以基督耶穌的心為心，除去自我中心，謙卑、順服，努力作成上帝的託付。
（文來自 吳劍麗 爾道自建）
並透過祂的僕人解釋夢的意義（但二、四章）； 是上帝保護了自己忠貞的子民，在逼害下毫髮無損（但三章）；是上帝將國賜予尼布甲尼撒。但當後者自高自大，多行不義，上帝就把他從王座拉下來：「那行事驕傲的，他能降為卑。」（但四37）當一個人看自己過於所當看之時（羅一二3），無疑是容讓自己陷入一個極大的危機當中。聖經中許多因驕傲而跌倒的例子（參創三章、十一章）。弟兄姊妹，我們得慎防來自財勢權位的世俗虛榮，但更須警惕屬靈的驕傲。若你擁有各樣恩賜，服事滿有果效，毋忘這一切都是由上帝賜予，明白「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩一二七1）求主幫助我們，無論身處高位與否，都明白自己乃是置身於上帝所設定的秩序和位置之中；讓我們常以基督耶穌的心為心，除去自我中心，謙卑、順服，努力作成上帝的託付。
（文來自 吳劍麗 爾道自建）