不知道從什麼時候開始， 有一種很流行的說法， 說《西遊記》在明朝是禁書， 因為犯著嘉靖皇帝的忌諱， 就被嘉靖下令禁毀了。 而且很多人都相信了這一說法， 已經認為《西遊記》就是一本禁書。 這完全是無稽之談。
《西遊記》在明朝不是禁書！
《西遊記》在明朝不是禁書！
《西遊記》在明朝不是禁書！
重要的事情說三遍， 《西遊記》不僅在明朝不是禁書， 在任何朝代都不是禁書， 上海師大李時人教授的 《中國古代禁毀小說大全》， 這本書收錄了中國歷代（下限止於1911年）所有的禁書（共收錄92本）， 裡面是沒有《西遊記》的， 才外還有《中國禁毀小說百話》這裡面也沒有《西遊記》，
《西遊記》在明朝不但不是禁書， 還是一本暢銷書， 在印刷發達的明朝， 銷量非常好， 而且由於雕版不同， 也產生了很多版本， 比如世德堂本，
值得注意的是， 我們現在版本的《西遊記》是在明朝清版本為基礎融合而來的， 他以明刊金陵世德堂本為底本， 參考明代李卓吾評本、朱鼎臣本、楊志和本、唐僧本、楊閩齋本、閩齋堂本，
也就是說你看的《西遊記》和古代的版本可能略有不一樣哦， 因為這是綜合了各個版本的內容產生的。
《西遊記》既然不是禁書， 那麼他有沒有批判當時的社會呢？這個問題是比較哲學的問題， 一千個讀者就有一千個哈姆雷特， 同樣的， 一千個讀者有可能產生兩千個《西遊記》。
就魯速個人來看， 《西遊記》確實有批判嘉靖皇帝的地方， 比如《西遊記》中有個情節是比丘國， 比丘國的國王受妖精的蠱惑， 要用嬰兒作為藥引子， 這個地方大家應該都記得比較清楚， 電視劇裡的妖精還圍著大樹左轉三圈， 右轉三圈打開了洞府的大門。
這個情節就是在批判明朝嘉靖皇帝，我們都知道明朝嘉靖皇帝也是沉迷于煉丹，受道士的蠱惑，嘉靖曾經用處女的經血來煉丹，而且這些宮女都不能吃飯，只喝早上的露水，並且還真煉成了丹，就是不知道嘉靖皇帝吃了沒，我猜吃了。
嘉靖皇帝的這個行為跟比丘國的國王的作為比較相似，只是吳承恩不能寫的那麼明目張膽罷了。
當然，還有很多人能舉出實例來，比如孫悟空大鬧天宮與農民起義等，就算如此，《西遊記》也不是禁書，從來都不是。
這個情節就是在批判明朝嘉靖皇帝，我們都知道明朝嘉靖皇帝也是沉迷于煉丹，受道士的蠱惑，嘉靖曾經用處女的經血來煉丹，而且這些宮女都不能吃飯，只喝早上的露水，並且還真煉成了丹，就是不知道嘉靖皇帝吃了沒，我猜吃了。
嘉靖皇帝的這個行為跟比丘國的國王的作為比較相似，只是吳承恩不能寫的那麼明目張膽罷了。
當然，還有很多人能舉出實例來，比如孫悟空大鬧天宮與農民起義等，就算如此，《西遊記》也不是禁書，從來都不是。