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說話的幾種思維方法:逆向倒轉思維,追本溯源思維,縱橫交錯思維

口才的獲得必先訓練思維, 或口腦兩者同步進行。 但若能把思維方法作為訓練項目告訴受訓人, 則也可在學習者思紹能力的提高上增加些籌碼。

1.逆向倒轉思維法

人常常有這樣的經歷, 一旦要當眾識話時, 開始總感到無話可說, 或者只能斥陳言去搪塞一陣, 講不出任何新東西。 識完之後連自己也不滿意。 可一且有新糾的東西講, 情況就會大不一樣了。

不過, 新鮮話題和內容並不總是有的, 有時要靠我們去尋找。 關鍵在於產生或得到新觀點和新思想。 在某些情況下, 你不妨用用“逆向倒轉思維法”。

“逆向倒轉思維法”, 簡單地說, 就是“反過來想一想, 變肯定為否定, 或變否定為肯定, 變正面為反面, 或變反面為正面”。 例如, 世人一股把“這山望著那山高”喻為“貪心不足”而賦予貶義, 如果份化貶為褒地想一下, 將其含義用於人類勇於向新的科學高峰攀登的讚頌中, 豈不又可以肯定它了?你可以用愛迪生的一項偉大發明, 用受因斯坦敢於取代牛頓經典物理學, 用運動員一次次刷新記錄等事例說明人就是要有“這山望著那山高”的進取精神, 並批評那種“無為而順其自然”和“知足者常樂”的消極情調。 如此“逆向’一思, 新穎的思想觀點立刻就會形成。 zuipizi.net

2.追本溯源思維法

從現象上談一件事, 難得有精闢的見解, 有時甚至難免失之膚淺。 如果能提示現象背後的本質、原因, 溯其源流, 就不至於繪人造成泛泛而談的印象。 下面的演講辭就是通過“迫本溯源思維法”來做的。

“大家知道, 日本是第二次世界大戰的戰敗國。 由於戰爭, 社會經濟狀況曾經十分頹敗。 這個島國既小, 又無資源, 7600萬人口的大和民族面臨著生存與毀滅的抉擇。

然而, 憑著他們強烈的民族自尊心和生存放, 憑著他們深重的民族危機感, 憑藉著技術引進和教育立國兩大法寶, 在開展科學技術革命的同時, 進行了一場深刻的人口革命, 在‘只有抑制生育, 才是日本人的生路’、‘為了明天, 少生孩子’等口號的感召下, 日本人口得到了有效的控制, 出生串徒然下降, 生產力飛速發展。 40年後的今天, 他們終於成功了!當年經濟道到嚴重破壞的戰敗國日本, 如今卻成了舉世矚目的經濟大國。 ”

演講者採用追本溯源的思考法, 從戰後日本的經濟, 繼而探究其決策, 探尋日本經濟起飛的根源, 指出:“有效控制人口數量, 大大提高人口素質, 乃是當今世界上任何一個國家、任何一個民族想要取得成功的訣竅。

”此論觀點深刻有力, 論證邏輯嚴密。 嘴皮子口才網

3.縱橫交錯思維法

不同的人就同一個問題發表意見和看法, 常常有雷同的情況, 這種情況的發生往往都是從同一個角度思考問題的結果。 有人說, 第二個說出創新思想的人是個天才,

第二個重複這一思想的人, 只是個府才, 第三個再去重複它的人, 必是個蠢才。 這話不無道理。 要想有新鮮話題, 不人云亦云, 就應該掌握縱橫交錯思維法。

所謂“縱橫交措思維法”, 就是分別從縱的萬問或萬面和田的萬問或萬團以及縱橫綜合性角度去思考問題的方式。

當我們對一個問題有了各個方面或側面的思考和瞭解時, 也就備下了多個話題, 在談論中就不至於重複別人的東西, 而會獲得新鮮感。 下面我們來看一則實例:

古代有個叫薛譚的人, 拜秦青為師學唱歌, 還沒把本領全學到, 就自以為學到家了, 要告辭老師回家。 秦青並不阻攔, 在郊外大路口設宴為其餞行。 席問, 秦青放聲歇唱, 洪亮高亢的歌聲震動了林木,把天空漂浮的行雲都阻逼住了。此時,薛譚羞得面紅耳赤,自感不足,上前向老師道歉,要求留下來繼續學習。此後,不敢再提要回家的事,直到學成為止。

假如你要就此事發表感想,說一席話,你該怎麼思考呢?這裡有縱橫兩種思路:一是從橫向思考,把薛譚和秦青作比較,可以看出薛譚自以為是,最終碰壁,受了教訓,可見任何人都不能驕傲以此作觀點,可引出一席話。另外,還可以從秦青歌聲之妙,說明他技藝高超,從中可引出一番學無止境的道理。另一方面,可從縱向思考,分別從薛譚和秦青二人的表現作些分析,薛譚先是自滿,後來認錯,一心向學,說明他勇於認錯並知錯能改。對秦育前後的行動作一縱向思索,又可以發現:秦青對薛譚的錯誤不作簡單的訓斥,不搞籠統的批評,而是因勢利導,以自己的歌聲啟示對方,使之深受教育。這裡包含了一種教育方法,一種寬容精神。

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洪亮高亢的歌聲震動了林木,把天空漂浮的行雲都阻逼住了。此時,薛譚羞得面紅耳赤,自感不足,上前向老師道歉,要求留下來繼續學習。此後,不敢再提要回家的事,直到學成為止。

假如你要就此事發表感想,說一席話,你該怎麼思考呢?這裡有縱橫兩種思路:一是從橫向思考,把薛譚和秦青作比較,可以看出薛譚自以為是,最終碰壁,受了教訓,可見任何人都不能驕傲以此作觀點,可引出一席話。另外,還可以從秦青歌聲之妙,說明他技藝高超,從中可引出一番學無止境的道理。另一方面,可從縱向思考,分別從薛譚和秦青二人的表現作些分析,薛譚先是自滿,後來認錯,一心向學,說明他勇於認錯並知錯能改。對秦育前後的行動作一縱向思索,又可以發現:秦青對薛譚的錯誤不作簡單的訓斥,不搞籠統的批評,而是因勢利導,以自己的歌聲啟示對方,使之深受教育。這裡包含了一種教育方法,一種寬容精神。

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