一個有大才具的人，
必須有大的德行相伴。
否則，
即使成就豐功偉業，
也難免為歷史所詬病。
論及此，
筆者想起戰國時期一個著名的人物——吳起。
此人的名字歷經2000多年的風雨變遷， 仍在陝西被當作一個縣和鎮的名稱（吳起鎮曾是中央紅軍長征勝利的終點）， 可見此人沖天之牛氣絕非凡人可比。
說吳起“牛”， 那不是白給的。 在那周王失控、諸侯割據、烽煙四起、英雄輩出的年代， 吳起一生曆仕魯、魏、楚三國， 均幹成了許多大事：擔任魯國將軍， 在齊相田和、大將田忌率數萬齊軍壓境的情況下， 他帶兩萬將士一戰而使齊軍損失過半，
此後吳起帶領這支勁旅所向披靡， 攻取了秦國的河西之地， 為魏國增置了西河郡， 堵住了秦國的入侵之路。 此間還為後人留下了一部《吳子兵法》。
然而，
就是這位在春秋戰國時期“諸子百家”中，
成為兵家重要代表人物的名人，
卻因其道德品行方面的一系列缺失，
而飽受世人詬病。
其一 侍母不孝，不治母喪
吳起出生于衛國 （在今山東定陶），少時因好勇鬥狠而經常為母所責。在又一次遭母責駡之後，他咬破胳膊，與母發誓：“從今離家，不為卿相，不入衛國，不與母親相見！”說罷奪門出走，置母親的大哭於不顧。此後他投奔魯國，拜在“宗聖”曾參門下，苦學六年儒家學說。其間，齊國大夫田居在訪魯時發現他學習刻苦，且知識淵博，則將自己的愛女嫁他為妻。有一年末，曾門弟子都回家過年了，知道吳起家中尚有老母的曾參問道：“子遊學六載，不歸省覲，人子之心安乎？”在恩師的責備之下，他說出了與母親所發的誓言。老師批評道：“他人可誓，母安可誓也！”從此之後，老師對他有了厭惡之心。約一年後家鄉來人傳來老母去世的消息，吳起嚎哭幾聲後竟然誦讀如故。這種有失人倫大義的行為，在講究“百善孝為先”的儒門，哪有他的立足之地。吳起遂棄儒學習兵法，三年之後學有所成，欲求仕于魯。
其二 為博功名，殺妻求將
學成文武藝，貨於帝王家，本來無可厚非。但吳起在乍入仕途時所上演的殘忍一幕，實在令人扼腕。西元前412年，齊軍大舉侵魯，宰相公儀休向魯穆公舉薦吳起為將。而早就對吳起棄衛奔魯、母喪不歸等棄國棄母行為心存芥蒂的魯君，更擔心他家有齊婦而另有異志，因此不敢啟用吳起。聽到魯君因擔心自己有一個齊國老婆而不肯任他為將的消息後，吳起回家一劍砍掉妻子的頭顱，並“以帛裹之，往見穆公。”面對吳起的殘忍，魯穆公不禁毛骨悚然。須知，吳起娶田氏宗女時，正是他寒窗苦讀的貧賤之時，也正是因為有了岳丈家這一貴族支持，吳起才沒有求學的後顧之憂。而為了博得功名，如今卻不惜殺妻求將，如此心狠手辣、居心叵測之人誰又敢用！可是，那時齊兵已深入國境，並攻佔了成邑（今泰安市區東南），魯國才不得不起用了吳起。
其三 貪財好色，接受賄賂
齊國大敗之後，齊相田和派人攜美女二人和黃金千鎰潛入吳起家中，暗與通和。面對黃金與天姿國色，垂涎欲滴的吳起當即表示“絕不加兵于齊”。而離開吳家的齊使卻故意洩露此事，使其貪財好色以及暗通齊使的事被傳得沸沸揚揚。早就對吳起懷有戒心的魯君聞知後欲將其削爵問罪。吳起聞訊後倉惶逃往魏國。後在楚國內訌時被亂箭射死。
縱觀吳起大起大落的一生，可謂是歷經大榮大辱，個中緣由一言難述。但其道德與才能的背離應是其毀譽參半的主要原因。
其實，作為孔門的再傳弟子，吳起懂得道德的重要性。有一次他與魏武侯一起乘船順西河而下，船到中流，武侯說：“美哉乎山河之固，此魏國之寶貝啊。”吳起對他說：“國家最寶貴的是君主的德行，而不在於地形的險要。”爾後，他從三苗氏講到大禹、夏桀，商湯、殷紂王以及周武王。最後總結說：“如果君主不講德行，就是一條船中的人也都會成為敵國的人。”武侯讚揚道：“你說得很對。”然而，吳起說得對卻做得不對。緣于此，他在戰功流芳百世的同時，其道德問題卻遺臭萬年！此中因果，值得為政者深思。
文丨張炳華
（蘭山區人民檢察院原政治處副主任）
來源|蘭山區人民檢察院
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編輯：劉譯陽
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其一 侍母不孝，不治母喪
吳起出生于衛國 （在今山東定陶），少時因好勇鬥狠而經常為母所責。在又一次遭母責駡之後，他咬破胳膊，與母發誓：“從今離家，不為卿相，不入衛國，不與母親相見！”說罷奪門出走，置母親的大哭於不顧。此後他投奔魯國，拜在“宗聖”曾參門下，苦學六年儒家學說。其間，齊國大夫田居在訪魯時發現他學習刻苦，且知識淵博，則將自己的愛女嫁他為妻。有一年末，曾門弟子都回家過年了，知道吳起家中尚有老母的曾參問道：“子遊學六載，不歸省覲，人子之心安乎？”在恩師的責備之下，他說出了與母親所發的誓言。老師批評道：“他人可誓，母安可誓也！”從此之後，老師對他有了厭惡之心。約一年後家鄉來人傳來老母去世的消息，吳起嚎哭幾聲後竟然誦讀如故。這種有失人倫大義的行為，在講究“百善孝為先”的儒門，哪有他的立足之地。吳起遂棄儒學習兵法，三年之後學有所成，欲求仕于魯。
其二 為博功名，殺妻求將
學成文武藝，貨於帝王家，本來無可厚非。但吳起在乍入仕途時所上演的殘忍一幕，實在令人扼腕。西元前412年，齊軍大舉侵魯，宰相公儀休向魯穆公舉薦吳起為將。而早就對吳起棄衛奔魯、母喪不歸等棄國棄母行為心存芥蒂的魯君，更擔心他家有齊婦而另有異志，因此不敢啟用吳起。聽到魯君因擔心自己有一個齊國老婆而不肯任他為將的消息後，吳起回家一劍砍掉妻子的頭顱，並“以帛裹之，往見穆公。”面對吳起的殘忍，魯穆公不禁毛骨悚然。須知，吳起娶田氏宗女時，正是他寒窗苦讀的貧賤之時，也正是因為有了岳丈家這一貴族支持，吳起才沒有求學的後顧之憂。而為了博得功名，如今卻不惜殺妻求將，如此心狠手辣、居心叵測之人誰又敢用！可是，那時齊兵已深入國境，並攻佔了成邑（今泰安市區東南），魯國才不得不起用了吳起。
其三 貪財好色，接受賄賂
齊國大敗之後，齊相田和派人攜美女二人和黃金千鎰潛入吳起家中，暗與通和。面對黃金與天姿國色，垂涎欲滴的吳起當即表示“絕不加兵于齊”。而離開吳家的齊使卻故意洩露此事，使其貪財好色以及暗通齊使的事被傳得沸沸揚揚。早就對吳起懷有戒心的魯君聞知後欲將其削爵問罪。吳起聞訊後倉惶逃往魏國。後在楚國內訌時被亂箭射死。
縱觀吳起大起大落的一生，可謂是歷經大榮大辱，個中緣由一言難述。但其道德與才能的背離應是其毀譽參半的主要原因。
其實，作為孔門的再傳弟子，吳起懂得道德的重要性。有一次他與魏武侯一起乘船順西河而下，船到中流，武侯說：“美哉乎山河之固，此魏國之寶貝啊。”吳起對他說：“國家最寶貴的是君主的德行，而不在於地形的險要。”爾後，他從三苗氏講到大禹、夏桀，商湯、殷紂王以及周武王。最後總結說：“如果君主不講德行，就是一條船中的人也都會成為敵國的人。”武侯讚揚道：“你說得很對。”然而，吳起說得對卻做得不對。緣于此，他在戰功流芳百世的同時，其道德問題卻遺臭萬年！此中因果，值得為政者深思。
文丨張炳華
（蘭山區人民檢察院原政治處副主任）
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