君子居則貴左， 用兵則貴右。 兵者不祥之器， 非君子之器， 不得已而用之， 恬淡為上。 勝而不美， 而美之者， 是樂殺人。 夫樂殺人者， 則不可得志於天下矣。
吉事尚左， 凶事尚右。 偏將軍居左， 上將軍居右， 言以喪禮處之。 殺人之眾， 以悲哀泣之， 戰勝以喪禮處之。
劉玄德是偏將軍
魏延是上將軍
東方屬木 青色 肝膽 主怒 兵將
怒則用兵， 心已經為奴， 被別人激怒，
右側兇險，
所以 需要護佑
相反的 左側則虛 需要輔佐，
因此 修道悟道要知道居左慈則吉祥，
左 西也，
右東 主怒 殺， 烈火，
所以 居家風水 要懂得， 天底下萬事萬物 無不歸左歸西，
行軍打仗 偏將軍居左， 就吉祥， 比如 政委就屬於偏將軍之類， 是吧？
政委一般的兼任副職 副團長 副師長 副軍長，
上將軍居右 殺伐決烈， 凶也， 用完了 死，
因此 你家蓋房 居西則好， 東廂不如西廂， 住房 東間不如西間，
你看看歷史上的上將軍 很少有善終的 功高之故， 都很烈， 大將不離陣前死， 將軍嘛， 將 就是提著 把握 拿著的意思， 將 軍， 就這意思， 掌握軍權， 提領大軍 這就是將軍，
人只要動了貪嗔癡欲望 都是右側行事， 積累的都是毒素，
偏將軍居左，
右側是怒火肝膽之熱 往上升發的
稱作上將軍 居右
偏將軍居左 是水
源於大腦肺部 雪山
往下流到腎
但是 因為邪淫下流 流失
水不能潤肝 消炎
那熱血怒血就會上沖
大腦一側就虛了虧了 缺了 漏了
就像十字路口 太極圖
另一面出現一個大坑
一邊熱不能通過
一邊水清涼不能滿 滿了自然繞過山頂
就會消除右側的怒熱
對吧？
因此 我們的頭頂是個十字
褲襠底下下面也是個十字
互相繞著穿插走的
水火各有其道
中間還有一條通道
所以 我們看見的獨鑽 金剛杵法器 其實是五股
偏將軍居左，
上將軍居右。
吉事尚左，
凶事尚右。
月居左 日居右，
夫兵者 不祥之器
物或惡之 故有道者不處
君子居則貴左 用兵則貴右
兵者不祥之器 非君子之器
不得已而用之 恬淡為上
勝而不美 而美之者 是樂殺人
夫樂殺人者 則不可得志於天下矣
其實 作為法來說 一聲佛號就是兵器，
殺盡所有眾生，
最後自己也沒了念了 生不起了，
殺人之眾， 以悲哀泣之， 戰勝以喪禮處之。
最後就是大悲之地
西方 命終
上將軍居右， 言以喪禮處之。
念念當下死
這就是兵器
夫兵者 不祥之器
物或惡之 故有道者不處
真正有道者 不屑於此，
兵者不祥之器 非君子之器 不得已而用之 恬淡為上，
就算你一聲佛號 殺的乾乾淨淨 沒有妄念 沒有思想 沒有眾生了，
勝而不美 而美之者 是樂殺人，
夫樂殺人者 則不可得志於天下矣，
你殺盡眾生 不起念了 你也得不到天下了，
沒有眾生就沒有天下，
有眾生才有得度，
有眾生才有國土 面對眾生才能看到自己的心境，
所以說 如來悉知眾生一切心，
道德經 高明吧？
君子居則貴左 用兵則貴右
兵者不祥之器 非君子之器
不得已而用之
不是君子之器
是劣根劣器
不得已而用之嘛，
居左 就是月，
不用起心動念，
起心動念已落塵勞，
若要建功 則有殺伐，
故君子功成弗居 無功便是德，
你就那麼看著眾生來來往往，
與你何干？
殺什麼生呢？
你沒安好心而已，
當下即是解脫， 對吧？
橫超三界 這個才是，
一聲佛號就是戒刀 可以殺生無數，
欲愛貪嗔癡怨怒恨 剛一生起 一聲佛號殺之，
這既是密宗所謂的殺度法，
上根利器悟了本來無一物 有物皆是心所生 當下不生即是，
頓了無生 不生就不需要一聲佛號滅之，
當下就是不生不滅 了生死了，
就不需要兵器殺伐了，
頓了無生 不生就不需要一聲佛號滅之，
當下就是不生不滅 了生死了，
就不需要兵器殺伐了，