三人的脫口秀經常看。 對這三個人曾經思考對比過。 說說拙見!
高曉松 的脫口秀多數是製造情懷， 屬於心靈雞湯式的。 這點比較討巧，
高曉松的人設符合他的高職家庭出身， 學霸背景， 留洋背景。
用雜誌來比喻高曉松的節目就是《讀者文摘》。
梁宏達 的內容上比較廣泛， 不僅是說歷史， 還能及時捕捉突發事件和社會關注， 這點老梁做的與時俱進。 他對於事件的還原講的有聲有色， 細節刻畫的比較詳細， 這些得益於他的市井文化背景和傳統藝術形式（評書， 快板， 相聲）對他的影響， 敘事就像講故事， 通俗易懂老幼皆宜。 講完故事後的評論也比較客觀和犀利， 但在對事物事件的本質和根源的分析部分就比較膚淺了， 往往最後丟個小包袱就結束。
梁宏達的人設符合他新聞評論員的職業， 敘事， 評論很到位。
用雜誌來比喻梁宏達的節目就是《故事會》。
馬未都， 一直到現在還在看每期的觀複。 老馬的東西貴在親身親歷， 大院文化， 胡同文化， 老北京文化， 馬未都都能細數一二。 有的人覺得馬未都身上有股痞氣， 用現在的話說是裝逼， 其實這些痞氣正是他人生經歷的一部分。 痞氣是血色浪漫的年代烙印， 裝逼是老北京文化裡的拿架（一種骨子裡的傲氣和姿態）。 總體來說馬未都的文化內涵和人生閱歷確實豐富。
馬未都的人設符合他文物收藏家的身份， 他還曾經做過出版社編輯， 電視劇編劇等職業。
用雜誌來比喻馬未都的節目就是《中國文學》。
馬未都， 高曉松， 梁宏達三人沒必要排名， 他們的人設身份本就不同， 各司其職或者說各安其道就很好。 他們對於自己的定位都很準確， 都沒有過度渲染自己。
至於說才子， 評判角度非常之多。 個人覺得這三人都算不上。 相信他們本人也不敢笑納才子二字。
才子之說一般是後世對前世的評判， 不乏美化， 褒揚之意， 是後世人對其的肯定， 當然裡面必定摻雜了很多對當事人的藝術加工和口口相傳的失真， 所以很少有當代人被稱為才子。
非要說現在的文化圈和娛樂圈裡的才子， 那可能就是周立波這種自稱才子的人了。 還沒作古， 先把自己釘在牆上， 至於這種人是不是真才子， 我持保留意見，起碼證明了立無字碑的智慧他是沒有的!
馬未都，梁宏達，高曉松，不說才子，但可以肯定的說這三個人都是角!
（角（jue），北方話，多用於清末民初對行業裡有地位有身份有本事的人的稱呼，是第三稱謂。瞭解傳統文化和語言的人都明白，角這個稱呼不是給一般人的!）
所以我稱他們為角!
我持保留意見，起碼證明了立無字碑的智慧他是沒有的!馬未都，梁宏達，高曉松，不說才子，但可以肯定的說這三個人都是角!
（角（jue），北方話，多用於清末民初對行業裡有地位有身份有本事的人的稱呼，是第三稱謂。瞭解傳統文化和語言的人都明白，角這個稱呼不是給一般人的!）
所以我稱他們為角!