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人生學會隨緣,方能活的休閒自在

人生學會隨緣, 方能活的休閒自在

在這個世界上, 凡事不可能一帆風順, 事事如意, 總會有煩惱和憂愁。 當不順心的事時常縈繞著我們的時候, 我們該如何面對呢?“隨緣自適, 煩惱即去”。 其實, 隨緣是一種進取, 是智者的行為, 愚者的藉口。 何為隨?隨不是跟隨, 是順其自然, 不怨恨, 不躁進, 不過度, 不強求;隨不是隨便, 是把握機緣, 不悲觀, 不刻板, 不慌亂, 不忘形;隨是一種達觀, 是一種灑脫, 是一份人生的成熟, 一份人情的練達。

人生學會隨緣, 才能活得自在 何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。 有可能即有緣, 無可能即無緣。 緣, 無處不有, 無時不在。 你、我、他都在緣的網路之中。 常言說, “有緣千里來相會, 無緣對面不相識”。 萬里之外, 異國他鄉, 陌生人對你哪怕是相視一笑, 這便是緣。 也有的雖心儀已久, 卻相會無期。 緣, 有聚有散, 有始有終。 有人悲歎:“天下沒有不散的筵席。

既然要散, 又何必聚?”緣是一種存在, 是一個過程。

“有緣即住無緣去, 一任清風送白雲。 ”人生有所求, 求而得之, 我之所喜;求而不得, 我亦無憂。 若如此, 人生哪裡還會有什麼煩惱可言?苦樂隨緣, 得失隨緣, 以“人世”的態度去耕耘, 以“出世”的態度去收穫,

這就是隨緣人生的最高境界。

“隨緣”, 常常被一些人理解為不需要有所作為, 聽天由命, 由此也成為逃避問題和困難的理由。 殊不知, 隨緣不是放棄追求, 而是讓人以豁達的心態去面對生活;隨緣是一種智慧, 可以讓人在狂熱的環境中, 依然擁有恬靜的心態,

冷靜的頭腦;隨緣是一種修養, 是飽經人世的滄桑, 是閱盡人情的經驗, 是透支人生的頓悟。 隨緣不是沒有原則、沒有立場, 更不是隨便馬虎。 “緣”需要很多條件才能成立, 若能隨順因緣而不違背真理, 這才叫“隨緣”。

生活中, 常有人會有這樣的感慨和迷惑:“為什麼有的人不喜歡我?”“為什麼有的人不理解我?”“為什麼會是這樣?”若從隨緣的角度看,

不喜歡不需要任何理由, 喜歡也不需要任何理由;理解不需要任何理由, 不理解也不需要任何理由。 緣分就是緣分, 不需要任何理由。

大千世界芸芸眾生, 可謂是有事必有緣,如喜緣,福緣,人緣,財緣,機緣,善緣,惡緣等。萬事隨緣,隨順自然,這不僅是禪者的態度,更是我們快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種平和的生存態度,也是一種生存的禪境。“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。”放得下寵辱,那便是安詳自在。吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。凡事不妄求於前,不追念于後,從容平淡,自然達觀,隨心,隨情,隨理,便識得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場中,若能常得片刻清閒,放鬆身心,靜心體悟,日久功深,你便會識得自己放下諸緣後的本來面目:活潑潑的,清靜無染的菩提覺性。人們獲得緣不是靠奮鬥和創造,而是用本能的智慧去領悟去判斷。

佛家多講隨緣,有“隨緣不變,不變隨緣”、“隨緣,莫攀緣”等說法。“隨緣”不是隨便行事、因循苟且,而是隨順當前環境因緣,從善如流;“不變”不是墨守成規、冥頑不化,而是要擇善固守。隨緣不變,則是不模糊立場,不喪失原則。就在世間上做人,要通情達理、圓融做事,這樣才能夠達到事理相融。

隨緣不變,則是不違背真理。莊子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的變化運行,既不能改變,也不可抗拒,所以他能“順天安命,鼓盆而歌”;陸賈《新語》雲:“不違天時,不奪物性。”明白宇宙人生都是因緣和合,緣聚則成,緣滅則散,才能在遷流變化的無常中,安身立命,隨遇而安。生活中,如果能在原則下恪守不變,在小細節處隨緣行道,自然能隨心自在而不失正道。

隨緣,是一種胸懷,是一種成熟,是對自我內心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人,總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中,收放自如、遊刃有餘;總能在逆境中,找尋到前行的方向,保持坦然愉快的心情。隨緣,是對現實正確、清醒的認識,是對人生徹悟之後的精神自由,是“聚散離合本是緣”的達觀,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑煙雨任平生”的從容。擁有一份隨緣之心,你就會發現,天空中無論是烏雲密佈,還是陽光燦爛;生活的道路上無論是坎坷還是暢達,心中總是會擁有一份平靜和恬淡。

可謂是有事必有緣,如喜緣,福緣,人緣,財緣,機緣,善緣,惡緣等。萬事隨緣,隨順自然,這不僅是禪者的態度,更是我們快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種平和的生存態度,也是一種生存的禪境。“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。”放得下寵辱,那便是安詳自在。吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。凡事不妄求於前,不追念于後,從容平淡,自然達觀,隨心,隨情,隨理,便識得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場中,若能常得片刻清閒,放鬆身心,靜心體悟,日久功深,你便會識得自己放下諸緣後的本來面目:活潑潑的,清靜無染的菩提覺性。人們獲得緣不是靠奮鬥和創造,而是用本能的智慧去領悟去判斷。

佛家多講隨緣,有“隨緣不變,不變隨緣”、“隨緣,莫攀緣”等說法。“隨緣”不是隨便行事、因循苟且,而是隨順當前環境因緣,從善如流;“不變”不是墨守成規、冥頑不化,而是要擇善固守。隨緣不變,則是不模糊立場,不喪失原則。就在世間上做人,要通情達理、圓融做事,這樣才能夠達到事理相融。

隨緣不變,則是不違背真理。莊子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的變化運行,既不能改變,也不可抗拒,所以他能“順天安命,鼓盆而歌”;陸賈《新語》雲:“不違天時,不奪物性。”明白宇宙人生都是因緣和合,緣聚則成,緣滅則散,才能在遷流變化的無常中,安身立命,隨遇而安。生活中,如果能在原則下恪守不變,在小細節處隨緣行道,自然能隨心自在而不失正道。

隨緣,是一種胸懷,是一種成熟,是對自我內心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人,總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中,收放自如、遊刃有餘;總能在逆境中,找尋到前行的方向,保持坦然愉快的心情。隨緣,是對現實正確、清醒的認識,是對人生徹悟之後的精神自由,是“聚散離合本是緣”的達觀,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑煙雨任平生”的從容。擁有一份隨緣之心,你就會發現,天空中無論是烏雲密佈,還是陽光燦爛;生活的道路上無論是坎坷還是暢達,心中總是會擁有一份平靜和恬淡。

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