尋仙， 須到我們蓬萊來。
因為蓬萊是人間仙境。
而到蓬萊， 是必須到八仙過海口和三仙山的。
散
文
by: 淩可新
我的家鄉蓬萊與神仙很是有緣。
嬴政就是著名的秦始皇帝。 他到我們蓬萊這邊來了好幾次， 結果卻沒能與仙人有過零距離接觸。 有時候明明看見神仙們居住的仙島就在眼前， 可一眨眼， 又不知飄往何處了。 讓方士代為尋仙的事情也沒什麼結果， 心情自然不會多麼好。 漢武帝呢也來過，
八仙過海
有的方士為了能夠交差， 就找人在蓬萊四處雕刻巨大的腳印， 說是仙人走過時留下的。 如今蓬萊還有村莊叫仙人腳李家王家的呢！而這些大腳印還真糊弄了漢武帝，
八仙過海
其實， 在秦皇時代， 我們蓬萊還比較荒涼， 至多有些個村落和小鎮子什麼的。 據說漢武帝過來時， 因為看到了大海深處飄浮的一座仙山， 卻可望而不可即， 失望之餘， 就在現在的蓬萊城這邊指點了一下， 說， 這裡就是蓬萊。 蓬萊是傳說中的三仙山中的一座， 另外兩座叫瀛洲和方丈。 現實中的蓬萊就是這樣來的。
宋朝有個叫朱處約的官兒， 找人在城北海邊的山頂上建築了一些亭臺樓閣， 好做遊玩休閒之用。 當年當官的大都得寫一手好文章， 朱處約做到了登州（州衙設在蓬萊）的軍政一把手， 自然也差不到哪裡去。 所以他留下了一篇味道不錯的《蓬萊閣記》。 又過了幾十年， 一代大文豪蘇軾過來當官， 自然閒暇時間也得來看看海喝喝酒什麼的。
蓬萊仙島
海市蜃樓是蓬萊當地的特別景致， 類似於三仙山。 沈括在他的名著《夢溪筆談》裡就專門寫到了蓬萊（登州）出現的海市蜃樓。 蘇軾與沈括是同時代人， 且關係一度不錯。蘇軾能來這裡當官，他不想一飽眼福才怪了呢。
但蘇軾來的不是時候。蓬萊的海市蜃樓一般得春天或者夏天才能出現，而他過來時已經冬天了。他任期才剛剛開始就接到了朝廷的調令，要他回京城改任京官。他在蓬萊做了一共五天的正式領導，呆了大約幾十天，而他肯定不可能等到來年春天再看海市蜃樓了。海市蜃樓難得一見，況且到底能不能出現也難說。於是呢，他就去禱告海神，請海神幫忙，幫他圓了這個夢。
具體情況如何，不得而知，但據他自己說，海神還真幫了他這個忙，禱告過後，海市蜃樓真的違反了季節，專門在丹崖山東邊的海面為他出現了一次。這樣，他就寫了那首長長的《海市詩》，抒了一番情，然後收集了一些當地特產鮑魚，興沖沖回京城任新職去了。
八仙過海
說到蓬萊的仙，就不能不說八仙。我沒有做過確切的考證，不知八仙是什麼時候與蓬萊生髮出關係的。但不爭的事實是，如今八仙確實與我們蓬萊無法分割開來，一句“八仙過海，各顯其能”，更是人人耳熟能詳。八仙過海的地點，自然無可爭議地是在我們蓬萊。
八仙中的八位人士，無一不是活著的時候修煉成仙的。唯一的例外是鐵拐李，據說他死過一回。但他那不是真死，而是靈魂出去神遊了。只不過他的徒弟不成器，在他的靈魂還沒有回來時把他的軀殼給一把火燒掉了。迫不得已的鐵拐李只好就近找了一個乞丐的屍體重新活了回來，從而變成了如今的模樣。
仙往往與道家有關聯。道修今生，喜歡的是煉丹什麼的，佛修來世，今生就以吃苦為榮。這說明了兩種文化的不同。
至於神，媽祖殿裡的海神娘娘，就是死後才成神的。活著的時候她只不過是一個小姑娘，因為有一次在夢中救了自己做漁民的父兄，被傳揚開來，從而成了非凡的人物。不過海神娘娘活著的時候，恐怕連自己也不會知道她將來會成為神，而被人供奉起來，直到現在還香火不絕。
三仙山
成仙和成神後，都落腳在了上界。他們與人間隔著一層。他們到人間來的方式也不同。神叫顯靈，也就是神的靈魂顯現出來了。我們看到的神往往不是可以觸摸得到的，是可望而不可即的。而仙就不一樣了。仙人到人間來叫下凡。人間也叫凡間。下凡其實就是從仙界下到人間的意思。這樣來的仙們是可以進行實質性接觸的。看看與八仙有關的傳說你就明白了。仙與世俗之事往往密不可分，小到替人治病，為窮人申冤，大到救一方百姓于危難，他們都做。往往做起來又很富有人情味兒。
甚至還有美麗無雙的仙女愛上了世間傻乎乎的小子，偷偷跑下來與人家成親結婚，像凡人一樣過小日子的呢。
世人喜歡有人情味兒的仙人。織女、七仙女是，蓬萊的八仙也是。如果這些仙們個個扳著面孔，一是一二是二，恐怕人們也就要用另一種心態來對待他們了。人們對神多是敬畏之心。你一旦敬畏了誰，也只能把他當神供奉起來了。些些的百姓，敬畏仙嗎？尤其敬畏八仙嗎？我想未必。更多的只怕是喜歡吧？也因此，八仙才更值得我們放在心裡。
三仙山
具體落到實處來，如今在我們蓬萊，可以與仙人接觸交流的地方有好幾處。比如三仙山，比如八仙過海口。這兩處都與神仙有關。八仙過海口是當年八仙飲醉了酒，漂洋過海的地方。而三仙山，則是把在海洋裡行跡不定的三座仙山搬遷到了海邊。那被蘇軾喻為“可望不可攀”的神話中的神仙福地，如今你一抬腳，就可以走進去，隨便你流連忘返。
尋仙，須到我們蓬萊來。因為蓬萊是人間仙境。而到蓬萊，是必須到八仙過海口和三仙山的。因為八仙過海口不時地就會有仙人的身影閃爍。至於三仙山就更不用說了。那裡碧波蕩漾、仙氣縹緲，自然神仙更多。
在那裡，也許不經意間，您就會看見某位仙人迎面向你走來，並且沖著您微笑呢！
而他們的手裡，即使沒有不死之藥，那也一定會有金光閃閃的鑰匙，給你打開通往幸福的大門！
正清和牌坊和蓬萊仙島
文章作者
淩可新
男，1963年10月出生于山東蓬萊。魯迅文學院首屆全國中青年作家高級研討班畢業。中國作協會員、山東省作協全委委員、煙臺市作協副主席。已公開發表小說散文等文學作品約600萬字，中短篇小說多次被《人民文學》《小說選刊》《新華文摘》《小說月報》等轉載，並收入各種文選。已出版發表長篇小說兩部，出版中短篇小說集四部。小說入選過“中國當代短篇小說排行榜”、《小說選刊》社《2011中國小說排行榜》，獲得過山東省作協首屆“齊魯文學獎”、第三屆泰山文藝獎“文學創作獎”。在蓬萊市文化館工作近30年，現供職于煙臺市文學創作研究室。系山東省作家協會第一、第三批簽約作家。
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主辦：山東省旅遊發展委員會
承辦：山東海岱傳統文化研究發展中心
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且關係一度不錯。蘇軾能來這裡當官，他不想一飽眼福才怪了呢。但蘇軾來的不是時候。蓬萊的海市蜃樓一般得春天或者夏天才能出現，而他過來時已經冬天了。他任期才剛剛開始就接到了朝廷的調令，要他回京城改任京官。他在蓬萊做了一共五天的正式領導，呆了大約幾十天，而他肯定不可能等到來年春天再看海市蜃樓了。海市蜃樓難得一見，況且到底能不能出現也難說。於是呢，他就去禱告海神，請海神幫忙，幫他圓了這個夢。
具體情況如何，不得而知，但據他自己說，海神還真幫了他這個忙，禱告過後，海市蜃樓真的違反了季節，專門在丹崖山東邊的海面為他出現了一次。這樣，他就寫了那首長長的《海市詩》，抒了一番情，然後收集了一些當地特產鮑魚，興沖沖回京城任新職去了。
八仙過海
說到蓬萊的仙，就不能不說八仙。我沒有做過確切的考證，不知八仙是什麼時候與蓬萊生髮出關係的。但不爭的事實是，如今八仙確實與我們蓬萊無法分割開來，一句“八仙過海，各顯其能”，更是人人耳熟能詳。八仙過海的地點，自然無可爭議地是在我們蓬萊。
八仙中的八位人士，無一不是活著的時候修煉成仙的。唯一的例外是鐵拐李，據說他死過一回。但他那不是真死，而是靈魂出去神遊了。只不過他的徒弟不成器，在他的靈魂還沒有回來時把他的軀殼給一把火燒掉了。迫不得已的鐵拐李只好就近找了一個乞丐的屍體重新活了回來，從而變成了如今的模樣。
仙往往與道家有關聯。道修今生，喜歡的是煉丹什麼的，佛修來世，今生就以吃苦為榮。這說明了兩種文化的不同。
至於神，媽祖殿裡的海神娘娘，就是死後才成神的。活著的時候她只不過是一個小姑娘，因為有一次在夢中救了自己做漁民的父兄，被傳揚開來，從而成了非凡的人物。不過海神娘娘活著的時候，恐怕連自己也不會知道她將來會成為神，而被人供奉起來，直到現在還香火不絕。
三仙山
成仙和成神後，都落腳在了上界。他們與人間隔著一層。他們到人間來的方式也不同。神叫顯靈，也就是神的靈魂顯現出來了。我們看到的神往往不是可以觸摸得到的，是可望而不可即的。而仙就不一樣了。仙人到人間來叫下凡。人間也叫凡間。下凡其實就是從仙界下到人間的意思。這樣來的仙們是可以進行實質性接觸的。看看與八仙有關的傳說你就明白了。仙與世俗之事往往密不可分，小到替人治病，為窮人申冤，大到救一方百姓于危難，他們都做。往往做起來又很富有人情味兒。
甚至還有美麗無雙的仙女愛上了世間傻乎乎的小子，偷偷跑下來與人家成親結婚，像凡人一樣過小日子的呢。
世人喜歡有人情味兒的仙人。織女、七仙女是，蓬萊的八仙也是。如果這些仙們個個扳著面孔，一是一二是二，恐怕人們也就要用另一種心態來對待他們了。人們對神多是敬畏之心。你一旦敬畏了誰，也只能把他當神供奉起來了。些些的百姓，敬畏仙嗎？尤其敬畏八仙嗎？我想未必。更多的只怕是喜歡吧？也因此，八仙才更值得我們放在心裡。
三仙山
具體落到實處來，如今在我們蓬萊，可以與仙人接觸交流的地方有好幾處。比如三仙山，比如八仙過海口。這兩處都與神仙有關。八仙過海口是當年八仙飲醉了酒，漂洋過海的地方。而三仙山，則是把在海洋裡行跡不定的三座仙山搬遷到了海邊。那被蘇軾喻為“可望不可攀”的神話中的神仙福地，如今你一抬腳，就可以走進去，隨便你流連忘返。
尋仙，須到我們蓬萊來。因為蓬萊是人間仙境。而到蓬萊，是必須到八仙過海口和三仙山的。因為八仙過海口不時地就會有仙人的身影閃爍。至於三仙山就更不用說了。那裡碧波蕩漾、仙氣縹緲，自然神仙更多。
在那裡，也許不經意間，您就會看見某位仙人迎面向你走來，並且沖著您微笑呢！
而他們的手裡，即使沒有不死之藥，那也一定會有金光閃閃的鑰匙，給你打開通往幸福的大門！
正清和牌坊和蓬萊仙島
文章作者
淩可新
男，1963年10月出生于山東蓬萊。魯迅文學院首屆全國中青年作家高級研討班畢業。中國作協會員、山東省作協全委委員、煙臺市作協副主席。已公開發表小說散文等文學作品約600萬字，中短篇小說多次被《人民文學》《小說選刊》《新華文摘》《小說月報》等轉載，並收入各種文選。已出版發表長篇小說兩部，出版中短篇小說集四部。小說入選過“中國當代短篇小說排行榜”、《小說選刊》社《2011中國小說排行榜》，獲得過山東省作協首屆“齊魯文學獎”、第三屆泰山文藝獎“文學創作獎”。在蓬萊市文化館工作近30年，現供職于煙臺市文學創作研究室。系山東省作家協會第一、第三批簽約作家。
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